Baraita patruzeci și nouă de reguli

Baraita celor patruzeci și nouă de reguli (ותשעמדותּ נרײתא דארנעים; scrisă de obicei דמ״ט מדות) [1]  este un tratat pierdut al literaturii rabinice .

Titlu

Rashi , Tosafiști , Abraham ibn Ezra , Yalkut și r. Asher ben Yechiel menționează o lucrare sub acest titlu și citează din ea. Yalkut se referă la această lucrare ca un midrash ; Rashi îl numește Mishnah ; Ibn Ezra îl numește pe rabinul Nathan drept autor [1] .

Cuprins

Zuntz , bazându-se pe multe locuri din Talmud, a dovedit că tannai r. Nathan , atât în ​​halacha (legislație), cât și în haggadah (moralitate), de obicei grupa obiectele în funcție de numere și își aranja maximele în consecință. Pe baza acestui fapt, Zuntz a sugerat că „lucrarea pierdută a rabinului Nathan conținea o parte semnificativă din Mișna sa și a fost împărțită în 49 de titluri; în fiecare dintre acestea din urmă, începând cu cuvântul „middah”, au fost adunate obiecte halahice, agadice și în general științifice, care în numărul lor corespundeau cu numărul rubricii” [1] .

Din puținele pasaje existente din Baraita, doar următoarea concluzie poate fi făcută cu siguranță: „Baraita conținea atât învățături agadice, cât și halakhice, în special acele părți ale halakha care sunt asociate cu o anumită măsură, de exemplu. măsurarea Cortului și a ustensilelor” [1] .

Mishnat Hamiddot

Steinschneider , în introducerea sa la publicarea cărții pe care a găsit-o „ Mishnat ha-Middot ” (Berlin, 1864) [2] , susține că lucrarea de matematică pe care a publicat-o este „Barayta 49 Rules”. Dacă acest lucru ar fi adevărat, atunci baraita ar fi un produs al secolului al IX-lea sau, cel mai devreme, al secolului al VIII-lea, iar locul său de origine ar fi Babilonul , căci, deși terminologia științifică a acestei lucrări matematice antice a evreilor arată că a apărut într-o epocă care a precedat influența arabilor asupra științei evreiești, totuși expresii precum חץ, arabă סהם („săgeată”) pentru sinus versus, sau משיחה (arabă מסאתה) pentru zonă arată că această lucrare a fost scrisă nu mai devreme de vremea când evreii au intrat în contact cu arabii. Dar presupunerea lui Steinschneider nu este corectă. „Mishnat ha-Middot” nu are nimic în comun cu „Barayta 49 reguli”, citat de savanții medievali, deoarece extrasele nu lasă nicio îndoială că, chiar și în părțile matematice din „Barayta” se bazează pe Biblie , „Mishnat ha-middot” este produs pur laic [1] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 Baraita patruzeci și nouă de reguli // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ „ Mischnath ha-Middoth , die erste geometrische Schrift in hebräischer Sprache”

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron