| Anton Ivanovici Bardin | |
|---|---|
| Data nașterii | necunoscut |
| Locul nașterii | necunoscut |
| Data mortii | 1841 |
| Un loc al morții | Moscova |
| Cetățenie | imperiul rus |
| Ocupaţie | Comerț |
Anton Ivanovici Bardin (? - 1841 , Moscova ) - un comerciant din Moscova, un falsificator al manuscriselor antice slavone.
În timp ce locuia la Moscova în anii 1830, A.I. Bardin a deschis un magazin de antichități, unde a făcut comerț cu antichități, cărți tipărite timpurii și manuscrise. În timpul incendiului de la Moscova din 1812, bibliotecile domnului au ars, multe antichități scrise de mână s-au pierdut. Bardin, hotărând să profite de acest lucru, a început să se facă singur, adică să falsească manuscrise și să le vândă colecționarilor.
Bardin a imitat manuscrise istorice, hagiografice și juridice rusești antice: „ Povestea campaniei lui Igor ”, „ Adevărul rus ”, „ Învățăturile lui Vladimir Monomakh ”, „ Diploma lui Alexandru cel Mare către slavi ”, „ Legenda începutului Kievului” . Mănăstirea Peșterilor „, „ Viața Sfintei Principese Olga ” și altele. Publicațiile științifice, cărțile tipărite timpurii și manuscrisele au servit drept surse literare pentru Bardin. El nu a falsificat partea de conținut a falsurilor sale; textele originalelor, conținutul acestora a fost reprodus integral, iar ortografia a fost transmisă.
De obicei lua pergament uns și scria pe el cu cerneală roșie slabă, uneori chiar desenând o miniatură pe manuscris. A scris într-o carte , lipsită de semne cronologice, care amintește mai ales de grafia de la începutul secolului al XV-lea , și pe hârtie - într-o semicartă , stilizată ca grafia secolelor XVI-XVII. Ocazional scris în cursivă . Cu toate acestea, Bardin nu bănuia că scrierea de mână a fiecărei perioade de timp avea propriile sale caracteristici - prin urmare, manuscrisele datate de Bardin în secolul al XIV-lea nu corespundeau manuscriselor reale ale acestui timp. Se presupune că manuscrisele antice slave ale lui Bardin au fost împăturite în coloane ( suluri ), dar nu existau așa ceva în Rusia Antică [1] .
În 1815, Bardin a vândut colecționarului A.F. Malinovsky o copie falsă a campaniei Povestea lui Igor. Malinovsky a crezut în autenticitatea manuscrisului și a început să pregătească o nouă listă pentru publicare. Numai examinarea paleografului din Sankt Petersburg A. I. Ermolaev a ajutat la stabilirea unui fals. Povestea a devenit cunoscută pe scară largă printre savanți și colecționari, iar în Bardeen nu se mai avea încredere. Ulterior, și-a pus data și numele pe manuscrisele pe care le-a realizat, realizând pur și simplu copii la comandă [2] .
Uneori, Bardin a restaurat manuscrise antice, „completând” piesele pierdute. Dintre aceste lucrări se cunosc următoarele: „Canonul pentru Nașterea lui Hristos” din secolul al XIV-lea din colecția lui F. A. Tolstoi (BAN. 32. 5. 19), un extras din „Ceremoniul Menaion” de la sfârșitul lui. al XV-lea (RGADA. Colecția MGAMID. Nr. 445) și, se pare, o miniatură care înfățișează Treimea Vechiului Testament în Evanghelia lui Luca (New York, Public Library. Sl. ms. 1. L. 2v.), care amintește a „înaltei mărturii, tandreței culorilor și lirismului celebrei icoane a lui Andrei Rublev” [3] .
În anii 1930, M.N. Speransky a găsit 24 de falsuri Barda în seifuri. Acestea sunt 4 liste cu „Cuvinte despre campania lui Igor”, 5 - „Adevărul rusesc”, „Învățăturile lui Vladimir Monomakh”, „Carta despre poduri”, „Carta privind taxele comerciale”, „Cronică”, „Legenda fundației Biserica Peșterilor”, „ Legenda despre Boris și Gleb ”, „Povestea icoanei lui Nikola Zaraisky”, „ Viața lui Iosif, Creatorul canoanelor ”, „Mesajul lui Alexandru cel Mare către slavi”, „ Porunca Sinodului al VII-lea Ecumenic”, „Domnia lui Ioan, Mitropolitul Rusiei”, „ Canonul pentru Crăciunul lui Hristos ”, „ Legenda Profetului Daniel ”, „ Viața lui Alexandru Nevski ” și o postfață scrisă de Bardin pe un manuscris original din secolul al XVII-lea cu scrierile lui Pseudo-Dionisie Areopagitul.
Pentru unele texte, M. Speransky a indicat surse tipărite. Astfel, falsificarea Povestea campaniei lui Igor reproduce textul primei ediții din 1800. „Russkaya Pravda” - reproduce edițiile din 1792 și 1799, precum și publicarea Listei sinodale în „Repere rusești”. „Instrucțiunile lui Vladimir Monomakh” copiate din ediția din 1793. „Cronica” este un extras din prima ediție a Cronicii Nikon, „Legenda întemeierii Bisericii Peșterilor” este preluată din ediția de la Kiev a Peșterilor Patericon din 1661. Sursele altor falsuri au fost aparent manuscrise [4] .
Lucrările atribuite lui A. Bardin sunt stocate în colecțiile Academiei de Științe, Muzeul Istoric de Stat, Biblioteca de Stat Rusă și Biblioteca Națională a Rusiei.
Academicianul D. S. Likhachev , referindu-se la falsurile lui Bardin, a spus că „ele pot fi studiate ca fenomen în istoria comerțului cu carte și ca fenomen în istoria literaturii ruse și ca fenomen al cunoașterii istorice asociat cu renașterea interes științific pentru trecutul Rusiei și pentru colecția de material documentar la începutul secolului al XIX-lea”. [5] .