Bezrogov, Vitali Grigorievici

Vitali Grigorievici Bezrogov
Data nașterii 16 septembrie 1959( 16.09.1959 ) sau 1959 [1]
Locul nașterii
Data mortii 14 noiembrie 2019( 2019-11-14 ) sau 2019 [1]
Un loc al morții
Sfera științifică Istoria Pedagogiei și Educației
Alma Mater
Grad academic Doctor în Științe Pedagogice ( 2004 ) și Ph.D. n. ( 1988 )
Titlu academic Membru corespondent al Academiei Ruse de Educație și profesor asociat
Premii și premii
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Vitaly Grigorievich Bezrogov (16 septembrie 1959 - 14 noiembrie 2019) este un om de știință în domeniul istoriei pedagogiei și educației, membru corespondent al Academiei Ruse de Educație , doctor în Științe Pedagogice, profesor asociat, cercetător șef la Institut pentru Strategia de Dezvoltare a Educației a Academiei Ruse de Educație.

Autor de lucrări științifice privind metodologia istoriei pedagogiei, problemele istoriei educației și pedagogiei în civilizațiile antice și medievale, istoria editării de carte educațională pentru învățământul elementar. Autor al monografiilor „Profesorul și elevii săi în textele Noului Testament” (2002), „Pedagogia comparată: forme neinstituționalizate de educație în tradițiile educaționale ale țărilor africane, asiatice, europene” (2006), „Tradiții”. de Ucenicie și Institutul Școlii în Civilizații Antice » (2008) și altele, precum și o serie de manuale, antologii și cititori.

V. G. Bezrogov a mai lucrat ca traducător și compilator de indici bibliografici, autor de comentarii științifice, recenzii și aproximativ trei sute de lucrări despre istoria pedagogiei și educației, conducător și oponent al multor dizertații, membru al colegiilor de redacție a mai multor reviste științifice: „ Pedagogie internă și străină ”, „ Probleme ale educației moderne ”, „ Buletinul PSTGU. Seria IV. Pedagogie, psihologie ”, „ Căutare psihologică și pedagogică ”, „ Revista istorică și pedagogică ”, „ Cercetător / Cercetător ”, „Reading Primers International”).


Biografie

Vitaly Grigoryevich Bezrogov s-a născut la Odesa la 16 septembrie 1959 [2] . Tatăl - Fradkin Grigory Mihailovici (1922-1974), mama - Bezrogova Evgenia Vasilievna (1927-1995). La scurt timp după nașterea fiului lor, familia s-a mutat la Moscova.

În 1976, V. G. Bezrogov a intrat la Facultatea de Istorie a Institutului Pedagogic de Stat din Moscova. V. I. Lenin , care a absolvit cu onoare în 1981. În 1981-1982 a lucrat ca profesor de istorie la un liceu. În 1982-1987, a fost metodolog pentru lucrul cu muzeele publice la Muzeul de Istorie și Reconstrucție al orașului Moscova [3] .

Activitate științifică

Activitatea științifică a lui V. G. Bezrogov a început sub îndrumarea doctorului în științe istorice, profesorul Adelaide Anatolyevna Svanidze (1929-2016). A adunat și sistematizat un amplu material arheologic despre istoria Irlandei medievale timpurii, în 1988 și-a susținut cu succes disertația pentru un candidat la științe istorice pe tema „Viața economică a societății irlandeze în secolele III-VIII” [4] .

În 1987, V. G. Bezrogov a început să lucreze în laboratorul de istorie a pedagogiei străine al Institutului de Teorie și Istorie a Pedagogiei al Academiei de Pedagogie a URSS (în prezent , Institutul pentru Strategia de Dezvoltare a Educației al Academiei Ruse de Educație ), unde a lucrat ca cercetător șef până pe 14 noiembrie 2019.

Din anii 1990, V. G. Bezrogov s-a implicat și în predare: a condus Departamentul de Antropologie Pedagogică a Universității Academiei Ruse de Educație. Din 1991, a predat la Universitatea de Stat Rusă pentru Științe Umaniste , a fost profesor asociat la Departamentul de Istorie și Teoria Culturii a Facultății de Muzeologie, unde a predat un curs de istoria culturii mondiale [3] .

În 2004, Vitali Grigorievici și-a susținut teza pentru gradul de doctor în științe pedagogice pe tema: „Formarea tradițiilor educaționale ale școlii creștine în secolele I-V” [5] .

În 2006 a fost ales membru corespondent al Academiei Ruse de Educație.

În 2007, a organizat și condus Seminarul internațional științific și educațional „Cultura copilăriei: norme, valori, practici” (Universitatea de Stat Rusă pentru Științe Umaniste).

În octombrie 2017, la Augsburg (Germania), Vitaly Grigorievich a fost ales în unanimitate vicepreședinte al Societății Internaționale pentru Cercetare Istorică și Sistematică a Manualelor și a Media Educației .

A fost membru al Societății Grecești a Istoricilor Pedagogiei, al Consiliului Internațional de Experți al Universității din Ioannina ( Universitatea din Ioannina , Grecia), al Biroului Consiliului Științific pentru Istoria Educației și Științe Pedagogice al Academiei Ruse de Educație. .

A murit subit pe 14 noiembrie 2019, în timp ce se afla într-o călătorie de afaceri în Leiden [6] . A fost înmormântat la cimitirul Donskoy [7] .

Principalele linii de cercetare

1. Metodologia cercetării istorice și pedagogice (întrebări privind limitele subiectului istoriei pedagogiei; sursele istorice și pedagogice și metodele de lucru cu acestea; cererea de rezultate ale cercetării istorice și pedagogice; abordări conceptuale pentru înțelegerea trecutului pedagogic; ; evoluția științei pedagogice și a practicilor educaționale; căi istorice de dezvoltare a educației și pedagogiei etc.);

Dezvoltând caracteristicile metodologice ale istoriei educației, V. G. Bezrogov a remarcat caracterul său interdisciplinar și a subliniat că această poziție „intermediară” dă naștere unei întregi game de posibilități, dar creează și multe probleme: în primul rând, necesitatea construirii unei metodologii științifice. între „Scylla de Pedagogie și Charybdis de Istorie” [8] .

Bezrogov a scris că, cu un anumit grad de convenționalitate, cei care studiază subiecte istorice și pedagogice pot fi împărțiți în „istorici academicieni” care luptă pentru o reconstrucție sistemică a trecutului și plasează subiectul istoriei educației în contextul unui context holistic. înțelegerea istoriei; și „profesori (educatori)” care sunt interesați de trecut în funcție de nevoile actuale ale prezentului și de prognoza viitorului. Criteriul de împărțire a acestor grupuri nu este pregătirea profesională, ci orientarea autorilor către un anumit public, citirea nevoilor și așteptărilor destinatarului.

Lucrările celor dintâi – „abordare istorică” – sunt adesea asociate cu urmărirea tendințelor de dezvoltare pe termen lung, sau, dimpotrivă, cu „localitatea” cazurilor luate în considerare – istoria locală, „eroii” și aniversările.

Aceștia din urmă sunt mai probabil „nu o avansare istorică de la o epocă la alta, ci o cale în timp”, „creând, pe baza documentelor istorice, un drum peste istorie, convingând călătorii că toți adevărații profesori sunt frați în atelier, probleme, greșeli, realizări și experiență de structură” [9] . Un astfel de cercetător se concentrează pe componenta logică a istoriei, drept urmare, în esență, se dovedește a fi un teoretician antropologic sau un filosof al educației. Conform acestei abordări, trecutul oferă cheia viitorului.

Potrivit lui V. G. Bezrogov, istoricul, prin natura sa interioară, „nu se încadrează în logic”, dar nu se reduce la un singur fapt izolat. Istoria pedagogiei este „în principiu nu experimentală”, ea studiază unicul și inimitabilul, dar cu siguranță în context. Este necesar să se reconstituie opțiunile istorice specifice de îmbinare a dreptului, religiei, limbii, fondului cultural și contextului, care să ofere „o imagine a organizării materiei educației, interesantă și unică în combinația de elemente care nu se găsesc nicăieri altundeva în o asemenea combinație” [10] .

Dacă istoria doar confirmă modernitatea, a susținut Bezrogov, atunci practica educației nu are nevoie de ea: el poate înțelege starea actuală a lucrurilor în acest fel, fără „o sancțiune suplimentară pentru ceea ce se întâmplă”. Numai „arătând într-un anumit timp și loc istoric relațiile complexe, contradictorii dintre „gândire” și „viață”, adesea absolut „perpendiculare” sau ignorându-se complet reciproc, pozițiile teoreticienilor educaționali, practicienilor, „oamenilor de rând” și copiilor cu realitatea lor cotidiană, este cea mai adecvată și demonstrează euristic pregătirea și educarea ... epocilor trecute, formarea și transferul de experiență și tradiții pedagogice în general", și numai în acest caz este de valoare pentru pedagogia modernă. O astfel de combinație. a „conceptelor” și „realităților vieții”, conform savantului, este astăzi metodologia de cercetare de vârf a istoriei pedagogiei, în strâns contact cu sociologia postclasică, psihologia socială și pedagogică, studiile lingvistice și culturale, „povestirile intelectuale”, etc. În acest caz, parcele legate de istoria vieții de zi cu zi, copilărie, familie, memoria socială și culturală, un dicționar de concepte utilizate, relația lor cu practica educația și educația, antropologia școlii etc. Istoria educației individuale (și nu pedagogia documentelor și organizațiilor normative) devine un domeniu prioritar de cercetare, în care viziunea „de cealaltă parte” - din lumea copilăria este deosebit de importantă.

Istoria pedagogiei afectează prezentul și viitorul nu direct, „nu prin prescripție, ci pe plan intern, făcând gândirea fiecărui profesor inevitabil inconfortabilă și reflexivă critic” [11] . Vitaly Grigorievici credea că experiența educației interne și străine nu este încă inclusă în „orizontul profesional” al profesorilor și educatorilor, departe de mintea și inimile lor. „O plimbare pe rafturile bibliotecii cu separatoare „Istoria pedagogiei și educației publice”, „Istoria educației”, „Bildungsgeschichte”, etc., o examinare superficială a titlurilor cărților care se află pe ele în fiecare caz este inevitabil .. .însoțită de o întrebare retorică sau ironică „pentru cine ar putea fi interesant?” [12] . Numai dacă știința reușește să răspundă la această întrebare, devine un interlocutor căutat pentru profesor, atunci istoria educației va putea să revină la „imaginea sa profesională a lumii”, „devenirea nu o muză măgulitoare, dar adevărată pentru solicitanți. pentru locuri independente din crângurile, porticurile și școlile Olimpului pedagogic” [10] .

Pe lângă întrebările generale ale subiectului, sarcinilor, cererii de cunoștințe istorice și pedagogice, V. G. Bezrogov s-a ocupat de probleme mai restrânse, dar nu mai puțin importante, ale structurii și metodei istoriei educației ca disciplină științifică.

El a propus un sistem fundamental diferit - diferit de cel general acceptat - de identificare și clasificare a componentelor interdependente ale moștenirii istorice și pedagogice: gândirea și conștiința pedagogică, practica și obiceiul pedagogic [13] . Astfel, criteriul instituționalizării acestor fenomene și procese a fost introdus în împărțirea tradițională a istoriei educației în gândire (știință) și practică.

Omul de știință a scris că „gândirea pedagogică și conștiința pedagogică aparțin sferei cunoașterii (de diferite grade de claritate), iar practica pedagogică și obiceiul pedagogic - sferei utilizării formale și informale a stereotipurilor acestor cunoștințe în structura îngrijirii. a generațiilor mai în vârstă în raport cu ... mai tineri” [ 14] .

Obiceiul pedagogic este interacțiuni inconștiente, stereotipe între adulți și copii în procesul pedagogic, care au loc în anumite cadre sociale. Este asociat în principal cu aspecte educaționale, se bazează pe arhetipurile unei anumite culturi și se schimbă extrem de lent. Obiceiul pedagogic poate fi studiat prin metode istorice și etnografice care dobândesc caracteristici istorice și pedagogice.

Spre deosebire de obicei, dominanta practicii pedagogice este procesul de învățare – „organizat, intenționat, bazat pe anumite concepte teoretice, interacțiunea societății – în persoana profesorilor – și a copilului” [14] . Principalele metode de studiu în acest caz sunt istorico-sociologice și istorico-metodice, știința implementează funcții factografic-înregistrare și reconstructive, iar produsul final este „istoria formelor organizaționale de educație și creștere, cuplată cu statistica”.

Dar „inconștientul obiceiului pedagogic realizează într-o măsură mai mare funcția de modelare a cunoștințelor științifice studiindu-l”, construiește tablouri statice, acoperind perioade lungi de dezvoltare a unei anumite civilizații [15] . Imaginea obiceiului pedagogic este mai mult legată de istoria culturii umane. Istoria practicii instruirii și educației - la istoria faptelor. În primele etape ale istoriei sistemelor educaționale, obiceiurile și practica erau mai strâns legate, iar odată cu apariția unei instituții sociale, școlile s-au îndepărtat treptat destul de departe unele de altele, - a remarcat V. G. Bezrogov.

„Istoria ideilor nereflectate despre educație și educație, răspândite în rândul maselor, este istoria conștiinței pedagogice .” Acesta este „tărâmul mentalității”, stereotipurile etno-culturale și arhetipurile conștiinței, un strat de idei latente. „Conștiința pedagogică domnește în afara școlii, dar chiar și între zidurile ei ponderea sa în gândirea profesorilor este foarte mare”: nu conține teorii, concepte, dar există postulate, relații și maxime. Omul de știință credea că „inconștientul pedagogic” poate fi studiat prin metodele „istoriei mentalităților”, de exemplu, prin texte care apar spontan „în măruntaiele” unei anumite culturi și create de oameni care nu au scris anterior despre pedagogie. subiecte și citește puțin despre ele.

Conștiința pedagogică instituționalizată este o gândire pedagogică , care poate fi considerată folosind metodele disciplinelor istorice și științifice și istoriei intelectuale. V. G. Bezrogov a subliniat că istoria gândirii pedagogice este istoria „cunoașterii probabilistice și a practicii probabilistice”, în multe privințe este „istoria idealismului pedagogic”, „construcții care, cu diferite grade de probabilitate, pretind că sunt adevărate”; este „istoria principiului de recomandare în cultură în general și în educație în special”.

Meritul cel mai important al lui V. G. Bezrogov în domeniul metodologiei cunoștințelor istorice și pedagogice a fost atenția sa acordată studiului obiceiului pedagogic și conștiinței pedagogice - forme non-instituționale de gândire și practică pedagogică, cărora structura normativă a pedagogiei nu le-a alocat un loc propriu şi care anterior practic nu erau considerate de istoricii educaţiei.

Vitaly Grigorievici nu numai că a desemnat această problemă ca o terra incognita a domeniului de cercetare al istoriei educației, dar a propus și un set de metode corespunzătoare acestei zone complexe de cunoaștere istorică și pedagogică, implementând în mod consecvent principiul epistemologic al adecvării întrebări la materialul studiat.

Conștiința pedagogică și obiceiul pedagogic nu au fost luate în considerare de către istoricii educației, în primul rând din cauza problemei sursei: care poate fi dovezi suficient de sigure ale manifestării arhetipurilor? marker al inconștientului? „descoperire” a mentalului? obiectivarea subiectivității?

Experiența lui V. G. Bezrogov, istoric, traducător, bibliograf, specialist sursă cu cea mai largă perspectivă interdisciplinară, i-a permis să vadă astfel de surse acolo unde alții nu le-au observat și să efectueze o serie de studii specifice - bine întemeiate, verificate, reprezentative și holistice în ceea ce privește factografia și, în același timp, îndrăznețe și inovatoare în rezultatele lor.

Autobiografia ca sursă de istorie a copilăriei, manualul școlar ca model de curriculum „deschis” și „ascuns”, textele antichității târzii și Evul Mediu timpuriu ca reflectare a fenomenului uceniciei etc. etc.- toate aceste „perechi” ale subiectului cercetării și metoda de pătrundere în acesta au stat la baza unor domenii separate de cercetare inițiate de savant.

2. Practici educaționale neinstituționalizate în istoria pedagogiei (învățământul școlar și extrașcolar în tradiția pedagogică străveche; fenomenul uceniciei; forme intersubiective de educație și educație; apariția și funcționarea instituțiilor de învățământ în primele secole). a existenței lumii creștine, pedagogia convertirii creștine etc.);

3. Istoria copilăriei în Rusia și în străinătate (povestiri autobiografice despre copilărie ca sursă istorică și pedagogică; cercetare pedagogică prin prisma istoriei copilăriei; dimensiunea pedagogică a amintirilor din copilărie; un copil în istoria culturii și istoria educației; Moștenirea sovietică și moștenirea copilăriei; imagini vizuale ale copilăriei în istoria pedagogiei; amintiri ale copilăriei și istoria memoriei colective; limba și etnia în pedagogia emigrării etc.).

4. Literatura educațională vest-europeană și rusă (manual și istoria sa ca subiect de cercetare istorică și pedagogică; istoria literaturii educaționale ca disciplină științifică; manual ca sursă istorică și pedagogică; istoria primerelor, cărților pentru lectură și manuale școlare; semantica pedagogică a ilustrațiilor în textele educaționale; istoria proiectării manualelor școlare, metodele de predare primară a cititului și scrisului, imaginile școlii, profesor și elev în texte educaționale, Ya.

VG Bezrogov s-a ocupat de problemele literaturii educaționale timp de 15 ani (prima lucrare a fost publicată în 2005). A fundamentat teoretic și a dezvoltat empiric fundamentele conceptuale, abordările metodologice, principiile, metodele de cercetare ale unei noi discipline subștiințifice în spațiul educației rusești - istoria manualului școlar [16] . Studiile manualului au fost incluse în alcătuirea direcțiilor istorico-comparative și istorico-textologice din istoria pedagogiei, realizate din punctul de vedere al abordării discursive și al metodelor antropologiei vizuale [17] .

Omul de știință a remarcat că manualul școlar este o unitate textuală și vizuală a teoriei pedagogice și a practicii educaționale istorice concrete, este interesant ca „realitate regândită” și un fel de „utopie pedagogică”. Potrivit lui Bezrogov, manualul reprezintă în mod activ o gamă largă de roluri, valori, idealuri, comportamente recomandate unui copil adult. Acesta este un instrument foarte puternic pentru educație și creștere - datorită naturii sale de masă și în serie, are un impact semnificativ nu numai asupra copilului, ci și asupra profesorilor, părinților și societății în ansamblu.

În 1965, L. B. Geraskina a formulat puterea clară a manualelor în povestea ei de basm „În țara lecțiilor neînvățate” :

„Am fost atras să sar pe fereastră și să fug la băieți. Dar manualele mele erau pe masă. Erau zdrențuite, cu cerneală, murdare și îngrozitor de plictisitoare. Dar erau foarte puternici. M-au ținut într-o cameră înfundată, m-au forțat să rezolv o problemă legată de niște săpători antediluvieni, să introduc litere lipsă, să repet reguli de care nimeni nu avea nevoie și să fac multe alte lucruri care erau complet neinteresante pentru mine .

V. G. Bezrogov a subliniat că „o carte care însoțește atât de strâns un copil pentru o anumită perioadă de timp este deschisă mult mai des decât altele, privită, citită, lucrată, devine urâtă, iubită, susținând, pretenționând, supervizând, sfătuind, arătând și îndemn, învechit, plin de mușchi, (ne)interesant, chemare, (de)motivare, deschidere/închidere perspective, generare și distrugere (cvasi)bucurie de a recunoaște, deținerea copilului, comanda și sfătuirea, denumirea, inclusiv ceva/pe cineva din cadrul viziunii universului/ citirea lumii și excluderea din acest cadru...” [18]

Considerând istoria manualului drept „chintesența” istoriei pedagogiei și a culturii copilăriei, V. G. Bezrogov l-a considerat „determinantul erei pedagogice în ansamblu”; a remarcat că „chiar dacă manualul este perpendicular pe realitate, poziția sa este importantă atât pentru reconstrucția realității, cât și pentru dialogul pedagogiei cu o astfel de realitate” [19] . Fiind un intermediar între copil și profesor, între profesor și gândirea metodologică, manualul vă permite să „priviți în sala de clasă” din diferite epoci: „ca model (vedere generală și canon textual) și algoritm (un sistem). de întrebări și sarcini) a procesului de învățare, funcționează ca o fereastră mică în predarea practică, ... vă permite să ajungeți la lecție în forma în care această lecție este planificată de compilator, designer și editori” [20] .

În același timp, Bezrogov a remarcat că manualul are doar „energie potențială”: reprezentând un model informațional al unei anumite științe și, în același timp, un model al procesului educațional, include „diferite straturi (niveluri) de obiective și continut: ... ce vor sa spuna autorii deschis; ceea ce spun ei este ascuns, nu face publicitate; ceea ce se spune de la sine este nivelul de comunicare cu elevul, inconștient de către compilatori; ceva ce nu a fost inclus inițial în cartea de învățământ și este scazut ... de către copil și adulți atunci când îl folosește” [21] . De aceea interacțiunea cu manualul copilului și al profesorului este un proces complex care necesită o discuție specială în domeniul reconstituirii sale istorice.

V. G. Bezrogov a adus o contribuție semnificativă la studiul istoriei manualului prin dezvoltarea unor metode și tehnici de cercetare specifice pentru analiza sa lingvistică, semantică, istorică și pedagogică. Omul de știință a subliniat că „un manual apare în fața istoricului educației ca o deu sex machina – venind la el de la editură, și nu de la biroul autorului”, și, de regulă, „istoria lui nu păstrează schițe, urme. a căutării versiunii finale” [22] . Sarcina autorului / compilatorului manualului este de a prezenta o clădire integrală a științei și, prin urmare, în spațiul cărții principale sunt introduse „dulapuri” aparținând diferiților proprietari. Cultura educației și educației (pedagogie), cultura îndoctrinării (politică), cultura practicii cotidiene (etnografie), cultura relației dintre statusuri (sociologie), cultura înțelegerii esenței unei persoane (filozofie), cultura înțelegerii capacităților umane se intersectează în „ascensoare” și pe „etaje” (psihologie), cultura alfabetizării (filologie), cultura normelor și relațiilor (etica)” [23] .

De aceea analiza unui manual este atât de dificilă pentru un istoric și profesor, necesită o abordare multidimensională, o luare în considerare sistematică a acestuia „atât ca întreg, cât și ca încercare contradictorie de a crea un asemenea întreg” [22] . O astfel de curățare „stratificată” a manualului ca palimpsest a fost efectuată de V. G. Bezrogov și echipele științifice create de el pe materialele literaturii educaționale ruse și străine.

Proiecte cheie

1. „În căutarea unui primer, începutul tuturor începuturilor”

Este luată în considerare și reconstruită istoria alfabetelor rusești, a primerilor, a cărților pentru lectură din secolul al XVI-lea - începutul secolului XXI, originea, formarea și transformarea publicării de cărți educaționale în Rusia, concepută pentru predarea primară a credinței, abilităților de citire și scriere, natură și societate. S-a făcut o muncă colosală pentru a compila o bază de date bibliografică de manuale pentru învățământul elementar în limba rusă , publicată între 1800 și 2000. Crearea acestei resurse electronice a oferit un nivel calitativ diferit de cercetare științifică în acest domeniu: posibilitatea lucrului de la distanță cu versiuni full-text ale manualelor a condus la formarea unui domeniu larg de practici de cercetare în știința istorică și pedagogică națională și străină, a adus la viață o mulțime de idei, articole și cărți care sunt întreprinderi interesante și importante [24] .

2. „De la Cartea Orelor la Orbis sensualium pictus”

O echipă științifică condusă de V. G. Bezrogov a analizat manuale pentru predarea alfabetizării în Evul Mediu târziu și timpurii moderne, când editarea de cărți educaționale s-a născut și s-a stabilit ca o direcție separată în culturile de tip european. Pe baza unui corpus reprezentativ de surse, a fost realizată cu succes „o examinare cuprinzătoare simultană a rețelelor semantice pe mai multe niveluri în cadrul fiecărui manual și în cadrul repertoriului lor în ansamblu”, interrelațiile dintre „tematizarea lor textuală, narațiune și discurs, limbaj”. politică, gama figurativă, soluție coloristică, instrumente metodologice” au fost determinate.” [25] . Un studiu sincron amplu a făcut posibilă reconstituirea algoritmilor învățământului primar european în integritatea lor variabilă. V. G. Bezrogov și colegii săi au acordat o atenție deosebită manualelor lui Ya.-A. Comenius : Vestibulum (1632) și Orbis sensualium pictus (1658), recepțiile și traducerile timpurii ale acestora în principalele limbi europene, inclusiv rusă [26] sunt luate în considerare .

3. „Ce este un neamț un dialog, apoi un profesor de rusă”

A fost efectuată o analiză comparativă a manualelor rusești și europene (în principal germane) pentru predarea alfabetizării. Primele și alfabetele publicate în Rusia în secolele XVIII-XIX sunt luate în considerare în contextul omologilor lor europeni și sursele primare, sunt dezvăluite tendințele și caracteristicile generale ale dezvoltării gândirii pedagogice și a practicilor de publicare a cărților - la nivelul politicii de stat, naționale. mentalitatea, tradițiile culturale, metodele de predare, caracteristicile autorilor / compilatorilor / ilustratorilor individuali [27] .

4. „Insulele Patriei Mame”

O echipă internațională de oameni de știință (Rusia, Belarus, Letonia, Estonia, Polonia, Germania, Italia, SUA etc.) condusă de V. G. Bezrogov a analizat manuale școlare create de emigranți în țările de dispersie pe parcursul a două secole - din 1800 până în 2000. Se arată bogata experiență a editurii de carte educațională emigrantă, conținutul său pedagogic, care variază în funcție de societate, cultură și perioada istorică. O atenție deosebită este acordată literaturii educaționale în limba rusă a primului val de emigrare (1918-1944), publicată în Europa de Vest, China și alte țări din Orientul Îndepărtat și în SUA. Studiul manualului emigrant este evidențiat ca un domeniu separat - nou pentru știința pedagogică - cercetare, format la joncțiunea mai multor discipline, incluzând nu numai abordările și metodele manualismului general (din manual - manual, manual), adică , știința manualului școlar ca atare, dar și studii de memorie socială, culturală, colectivă, (auto)biografică. V. G. Bezrogov credea că, pentru comunitățile de emigranți, problemele memoriei patriei pierdute sunt strâns legate de ideile despre „cine suntem” - cu autoidentificarea unei persoane și a unui grup de oameni. În opinia sa, manualele școlare au îndeplinit adesea funcția de a păstra identitatea anterioară sau, dimpotrivă, au fost implicate activ în formarea uneia noi. În ambele cazuri, literatura educațională pentru imigranți a devenit cea mai relevantă tendință în politica socială și culturală (inclusiv cea modernă) - necesitatea studierii acesteia pe baza experienței istorice a fost dovedită în lucrările echipei [28] . Oamenii de știință au luat în considerare problemele metodologice și tipologice generale ale studierii corpusului de manuale în limba rusă publicate în țările de dispersie. Pentru prima dată, a fost creată o colecție bibliografică a tuturor manualelor în limba rusă din perioada emigrării ruse a primului val, care este o sursă importantă care vă permite să vă imaginați cum copiii care au fost scoși din Rusia și s-au născut în exil. au fost învățați și crescuți. Au fost efectuate o serie de studii asupra manualelor din faimoasa listă a „rușilor”: manualuri, manuale de istorie, colecții de cântece etc. Aceste manuale sunt definite de Bezrogov drept „memorie înghețată” - un proiect care s-a dovedit a fi un luminoasă dar tristă utopie pedagogică în istoria mondială a educaţiei.

5. „Mergi acolo unde sunt toți...”

Manualele școlare (în primul rând din perioada sovietică a istoriei Rusiei) au fost considerate de V. G. Bezrogov și colegii săi drept un „construct social”, care, prin texte și ilustrații, reprezintă pentru cititor regulile și tiparele de comportament recomandate de cultură și istoricul. moment, ierarhia calităților personale. ABC-urile și primerele secolului al XX-lea au fost studiate ca ajutoare pentru a stăpâni copilul „alfabetizarea culturală”, „eșantioane stereotipate” de idealuri și norme de activitate propuse de lumea adultă și asimilate de școlari în procesul socializării lor intenționate. În lucrările lui Bezrogov sunt dezvăluite mecanismele construcției sociale a realității în manual, este indicată natura sa normativă și ideile despre trăsăturile culturii pedagogice din diferite epoci sunt extinse [29] . O analiză a unei game uriașe de alocații școlare din secolul XX a făcut posibil să vorbim despre existența, reflecția, reprezentarea activă în ABC-uri și amorse ale diferitelor discursuri sociale: Imperiul, „modernizarea liberală”, „fizica socială bolșevică”, Puterea sovietică de dinainte și de după război, „socialismul s-a dezvoltat în stagnarea sa”, „perestroika” și „Rusia reînnoită”. Bezrogov a susținut că „fiecare dintre aceste discursuri creează un câmp mobil de semnificații culturale și semantice în manual, propriul spectru și repertoriu de norme și modele sociale oferite profesorilor, elevilor și părinților ca dicționar educațional și orientativ în lume” [30]. ] .

6. „Fă-te departe de război”

V. G. Bezrogov a pus o semnificație personală specială studiului „temei militare” în manualele pentru educația primară de alfabetizare - alfabete și primere [31] . Analiza publicațiilor de masă a permis identificarea printre ideile implicite, imagini, stereotipuri înglobate în cartea școlară „un mod pedagogic deosebit” al practicilor comemorative despre „trecutul eroic”, a cărui imagine este construită, reprodusă și transmisă cu ajutorul unui manual pentru fiecare generație următoare. „S-au analizat ABC-urile și au fost determinate primere, edituri centrale și regionale din 1945 până în 2008, rolul și locul temei militare în copilăria sovietică și rusă, „valurile” de activ” militarizarea” primerilor ruși sunt evidențiate: 1) 1945-1948, perioada „memoriei vii”; 2) în jurul anului 1955 — sfârșitul primului deceniu postbelic; 3) 1984-1989 — încercarea de a justifica și păstra Prezentul sovietic cu ajutorul trecutului („Nimeni nu este uitat! Nimic nu este uitat!”); 4) de la mijlocul anilor 2000 - „naționalizarea” memoriei războiului, întoarcerea uniformei militare ca semn al patriot și cetățean, afirmarea ideii de victorie militară ca simbol al măreției națiunii și garanția unui succes inevitabil și incontestabil progres în construirea statului” [32] .

V. G. Bezrogov a remarcat reînnoirea constantă a conceptelor de „pedagogie a războiului” și „patriotism militar” în spațiul sovietic și post-sovietic din anii 1940-2000: formarea și „difuzarea prin manual către fiecare generație următoare de copii” a ideile unui război drept și meritele mondiale ale patriei lor”, menținerea temei militare ca eveniment principal al memoriei colective, „sub forma unui simulacru oferit copiilor din fiecare nouă generație” [33] . V. G. Bezrogov credea că discursul războiului nu poate fi oferit unui copil ca „valoare educațională” pozitivă, întrucât „deformează lumea copilăriei ruse moderne”: „prin paginile rituale comemorative ale manualului, faptul construit al unei amintiri irezistibile în prag. între o lume fragilă și eroismul dorit al bătăliilor se justifică. Punerea întrebărilor „trebuie să prevaleze memoria unei victorii militare asupra elevilor de clasa I?” și de ce ne mai luptăm să păstrăm amintirile urii?”, „nu-i așa? este timpul să-l eliberăm pe rus copiii din școala elementară din „știința urii și a victoriei”?”, omul de știință a dat răspunsul: „lumea normală a copiilor nu conține război, ... mai puțin important în viața umană decât „războiul”, „mândria” și „ răutate” [34] .

Până la începutul anilor 1980, abordarea manualelor ca surse de istoria pedagogiei și a mentalității pedagogice nu a apărut în mintea științifică ca un domeniu special de cercetare. În anii 1980-1990, acest interes a fost instituționalizat într-o serie de proiecte germane, franceze, spaniole, belgiene, norvegiene și alte proiecte [35] . În Rusia, această „recunoaștere” a fost realizată în mare parte datorită eforturilor lui V. G. Bezrogov. În ansamblu, a publicat peste 200 de lucrări pe tema „istoria manualului” (articole, capitole din monografii, recenzii și indici bibliografici, traduceri).

Apartenența la societăți științifice și asociații de cercetare

Bibliografie

Note

  1. ↑ 1 2 Bezrogov, Vitalij Grigor'jevič // Baza de date a autorității naționale cehe
  2. ↑ Kosheleva O.E. În memoria lui Vitali Grigorievich Bezrogov // Romanov A. A. Vitaly Bezrogov - 60 de ani. Publicație științifică [Romanov A. A., Astashova N. A., Bim-Bad B. M., Boguslavsky M. V., Volovik A. K., Kornetov G. B., Kosheleva O. E., Polyakova M. A., Pichugina V.K., Rogacheva E.Yu., Utkin A.V.] /.V. A. A. Romanova. - Ryazan: „Concept”, 2020. - 344 p. ISBN 978-5-4464-0162-8 . pp. 145-149.
  3. ↑ 1 2 Cine este cine la Universitatea Umanitară de Stat din Rusia: un scurt ghid biografic. M., RGGU, 1993. — S. 31–32.
  4. ↑ Bezrogov V.G. Viața economică a societății irlandeze secolele III-YIII. : dizertaţie... candidat la ştiinţe istorice: 07.00.03 / Mosk. stat ped. in-t im. V. I. Lenin. - Moscova, 1988. - 370 p. : bolnav.
  5. ↑ Bezrogov V.G. Formarea tradiţiilor educaţionale ale şcolii creştine în secolele IV: disertaţia... Doctori în ştiinţe pedagogice: 13.00.01. - Moscova, 2004. - 345 p.
  6. ↑ Romanov A. A. Vitaly Bezrogov - 60 de ani. Publicație științifică [Romanov A. A., Astashova N. A., Bim-Bad B. M., Boguslavsky M. V., Volovik A. K., Kornetov G. B., Kosheleva O. E., Polyakova M. A., Pichugina V.K., Rogacheva E.Yu., Utkin A.V.] /.V. A. A. Romanova. - Ryazan: „Concept”, 2020. - 344 p. ISBN 978-5-4464-0162-8 . P.120.
  7. ↑ Makarevich G.V. Un cuvânt despre maestru: viața pentru alții // Buletinul Universității Ortodoxe Sf. Tihon pentru Științe Umaniste. Seria 4: Pedagogie. Psihologie. 2020. P.17.
  8. ↑ Bezrogov V. G. Istoria educației între Scylla a pedagogiei și Charybdis ai istoriei // Educație și societate. - 2009. - Nr 5 . - S. 104-108 .
  9. ↑ Bezrogov V. G. Istoria pedagogiei în căutarea unui public: un fotoliu pentru giganți sau pentru giganți  // Pedagogie domestică și străină. - 2013. - Nr. 1 . - S. 14 .
  10. ↑ 1 2 Bezrogov Vitali Grigorievici. Istoria pedagogiei în căutarea unui public: un fotoliu pentru giganți sau pentru giganți  // Pedagogie internă și străină. - 2013. - Emisiune. 1(10) . — ISSN 2224-0772 .
  11. ↑ Pichugina V.K., Bezrogov V.G. Istoria pedagogiei în epoca modernă // Pedagogie. - 2016. - Nr 8 . - S. 110 .
  12. ↑ Pichugina V.K., Bezrogov V.G. Istoria pedagogiei în epoca modernă // Pedagogie. - 2016. - Nr 8 . - S. 110. .
  13. ↑ Bezrogov V. G. Instituțional și non-instituțional în istoria pedagogiei // Anuar istoric și pedagogic .. - M., 2009.
  14. ↑ 1 2 Bezrogov V. G. Istoria educației între Scylla a pedagogiei și Charybdis ai istoriei // Educație și societate. - 2009. - Nr 5 . - S. 105 .
  15. ↑ Istoria educației între Scylla de Pedagogie și Charybdis // Educație și societate. - 2009. - Nr 5 . - S. 105 .
  16. ↑ Bezrogov, V.G. Kosheleva O. E. Aspecte metodologice ale cercetării comparate în studiul literaturii educaționale  (rusă)  // Pedagogie internă și străină: jurnal. - 2013. - Nr. 4 (13) . - S. 6-22 . — ISSN 2224-0772 . Arhivat din original pe 2 ianuarie 2020.
  17. ↑ V. G. Bezrogov. Manual printre izvoarele istorice şi pedagogice . - 2019. - S. 246–252 . Arhivat din original pe 2 ianuarie 2020.
  18. ↑ Bezrogov, V.G. , Romashina E. Yu. El însuși și noi înșine: un copil în alfabete rusești și primeri din prima treime a secolului XX  (rusă)  // Istoriko-pedagogical zhurnal. - 2019. - Nr. 2 . - S. 88-89. . — ISSN 2304-1242 .
  19. ↑ Bezrogov, V. G. Manual printre sursele istorice și pedagogice Copie de arhivă din 2 ianuarie 2020 la Wayback Machine . Decret. ed. S. 247.
  20. ↑ Ibid. S. 248.
  21. ↑ Ibid. S. 90.
  22. ↑ 1 2 Ibid.
  23. ↑ Ibid. S. 249.
  24. ↑ E timpul să citești: grunduri și cărți de citit în Rusia pre-revoluționară, 1900-1917. Moscova: YaSK, 2010; Și copilul a întrebat...: imaginea copilului și a familiei în pedagogia Rusiei post-sovietice: manuale de literatură pentru școala elementară 1985-2006. M.; Tver: Carte științifică, 2010; Copilăria crescută pe fundalul lui Pușkin: pedagogia vizualului în manual și în imagine. M.: RGGU, 2011; „Imagini în primerul meu”: semantica pedagogică a ilustrațiilor într-un manual pentru școala elementară. M.: TehGroup, 2013; Manuale pentru copilărie: din istoria cărții școlare din secolele VII-21. M.: RGGU, 2013; Începerea predării copiilor: rolul cărții pentru învățământul elementar în istoria educației și culturii. Moscova: Kanon+, 2014; În Rusia, trebuie să trăiești după carte. Învățământul primar în citire și scris: formarea unei cărți educaționale în secolele XVI-XIX / Ed. Tendryakova M.V., Bezrogov V.G.M.: Monumente ale gândirii istorice, 2015; Dragă prietenă: Modele și norme sociale în literatura educațională 1900-2000. M.: PIM, 2017; Okenfuss M. Catherine the Great's Challenge to the Traditional Russian Orthodox Primer// Religium und Bildungsmedien/ S. Schutze, E. Matthes (Hgsr.). Bad Heilbrunn: Klinkhardt (Germania), 2018; Caroli D. The Long Life of Sasha Chërny's Primer, ZhivajaAzbuka (Alive Primer, 1914—2016), between Russia and France// Migration and Educational Media. Bad Heilbrunn: Klinkhardt (Germania), 2019 etc.
  25. ↑ Manuale școlare ale perioadei moderne timpurii: de la Cartea Orelor la Orbis sensualium pictus / ed. K. A. Levinson, Yu. G. Kurovskoy, V. G. Bezrogov. M.: Monumente ale gândirii istorice, 2017. P. 6.
  26. ↑ Bezrogov V. „Homo Vesteindutusduplici”, sau Omogenitate în context eterogen: Orbis sensualium pictus în 1653-1703// Heterogeneitate și medii educaționale. Kempten (Germania), 2017; Bezrogov V. G. Despre problema traducerilor timpurii ale „Orbis sensualium pictus” de Jan Amos Comenius în rusă // Buletinul Universității Ortodoxe Sf. Tikhon pentru Științe Umaniste. Seria 4: Pedagogie. Psihologie. 2017. Nr 45. P. 11-30; Bezrogov V. G. Diuen / Sichtbare Welt: primirea lui Ya. A. Comenius Orbis sensualium pictus în Rusia prima jumătate. XVIII: practici educaționale și traduceri timpurii / / Lecturi pentru copii. 2018. Nr 1. S. 220-284.
  27. ↑ Bezrogov V. G., Tendryakova M. V. „Ushinsky’s Children’s World” în contextul surselor primare germane Copie de arhivă din 2 ianuarie 2020 la Wayback Machine // Historical and Pedagogical Journal. 2014. nr. 1. S. 64-79; Bezrogov V. G., Tendryakova M. V. Ce dialog este pentru un profesor german, apoi rus: de la „Istoria naturală” a lui G. K. Raff la „Lumea copiilor” a lui K. D. Ushinsky // Căutare psihologică și pedagogică. 2017. Nr 3 (43). S.58-70; Bezrogov V. G., Tendryakova M. V. „Gab ihnen der liebe Gott…”: sau Dumnezeu și natură în manualele germane și ruse // Buletinul Universității Ortodoxe Sf. Tikhon pentru Științe Umaniste. Ser. 4: Pedagogie. Psihologie. 2018. Nr 48. S. 19-48; Bezrogov V. G., Tendryakova M. V. De la doisprezece în „Lumea copiilor” de K. D. Ushinsky la treizeci și cinci în „Prietenul nostru” de N. A. Korf: o conversație între un baron rus și profesori germani // Căutare psihologică și pedagogică. 2019. Nr 3. P. 84-110 și altele.
  28. ↑ Barannikova N. B., Bezrogov V. G. „Cine salvează imaginea iubitului cu un cuvânt”: manuale de alfabetizare elementară în pedagogia emigrației în anii 1920 și 1930 // Buletinul Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tihon. Ser. 4: Pedagogie. Psihologie. 2017. Nr. 46. S. 48-66; Bezrogov V. G. Prezentarea realității în amorsele emigrării ruse a primului val .Copie de arhivă din 2 ianuarie 2020 la Wayback Machine // Pedagogie internă și străină. 2018. V.2. nr. 4, p. 159-170; Bezrogov V. Bulwark of the Strangers: First Russian Emigrés' Primers // Migration und Bildungsmedien / E. Matthes, S. Schutze (Hgsr./ Ed.). Bad Heilbrunn: Klinkhardt (Germania), 2019.
  29. ↑ Text educațional în școala sovietică. sat. Artă. / Comp. S. G. Leontieva, K. G. Maslinsky. SPb.-M.: Institutul de Logica, Stiinta Cognitiva si Dezvoltarea Personalitatii, 2008; Un copil al secolelor XVIII-XX în lumea cuvintelor: istoria primerului rusesc, cărți pentru lectură și antologii educaționale: Sat. bibliograf. materiale / Comp. G. V. Makarevici; resp. ed. T. S. Markarova, V. G. Bezrogov. M.-Tver: Carte științifică, 2009; „Și copilul a întrebat...” Imaginea copilului și a familiei în pedagogia Rusiei post-sovietice: manuale de literatură pentru școala elementară 1985-2006 / ed. N. B. Barannikova și V. G. Bezrogov. M.-Tver: ITIP RAO, Carte științifică, 2010; „Copilăria crescută pe fundalul lui Pușkin”: pedagogia vizualului în manual și în imagine. sat. științific lucrări şi materiale / Ed. M. V. Tendryakova și V. G. Bezrogov. Moscova: Azimut, 2011; „Pictures in my primer”: semantica pedagogică a ilustrațiilor într-un manual pentru școala elementară / Ed. N. B. Barannikova, V. G. Bezrogov, M. A. Kozlova. M.: TehGroup, 2013.
  30. ↑ Dragă prietenă. Modele și norme sociale în literatura educațională a anilor 1900-2000 (cercetare istorică și pedagogică) / Ed. V. G. Bezrogov, T. S. Markarova, A. M. Tsapenko. M.: Monumente ale gândirii istorice, 2016. S. 7-8.
  31. ^ Bezrogov , V. Consoliding childhood: children and warpage in soviet and post-soviet reading primers 1945-2008 // History of Education and Children's Literature. 2014. V. 9. Nr 2. S. 151-162; Bezrogov VG Renunță la luptă? Respirație de război în manualele ruse pentru școala elementară. L. N. Tolstoi. 2015. Nr 4 (16). p. 86-117; Bezrogov V., Caroli D. Primele rusești sovietice ale anilor 1940: războiul de după victorie // Journal of Educational Media, Memory, and Society. Volumul 11, numărul 1, primăvara 2019. P.14-34.
  32. ↑ Bezrogov V.G. Părăsi războiul? Îngrijirea trecutului în manualele pentru școala elementară // Monitorul Umanitar al TSPU. L. N. Tolstoi. 2016. Nr 2 (18). P.77.
  33. ↑ Ibid. S. 78.
  34. ↑ Ibid.
  35. ↑ Biblioteca electronică a Institutului pentru Studii Internaționale ale Manualelor școlare. Georg Eckert Arhivat 5 decembrie 2019 la Wayback Machine (Germania); biblioteca electronică Les Manuels scolaires Arhivată 2 ianuarie 2020 la Wayback Machine (Franța); Manes Arhivat 26 noiembrie 2019 la Wayback Machine  - un proiect despre istoria manualelor din țările de limbă spaniolă, cu reproduceri parțiale ale edițiilor din secolele XIX-XX. si etc.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice