Comenius, Jan Amos

Jan Amos Comenius
Jan Amos Komensky
Data nașterii	28 martie 1592( 1592-03-28 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii	Nivnice , Republica Cehă
Data mortii	15 noiembrie 1670( 1670-11-15 )
Un loc al morții	Amsterdam , Țările de Jos [1] [4] [5] […]
Țară	Monarhia Habsburgică
Sfera științifică	Pedagogie , didactica
Alma Mater	Universitatea Heidelberg ( 1614 )
Cunoscut ca	„Părintele Pedagogiei”
Autograf
Citate pe Wikiquote
Lucrează la Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

Jan Amos Komènsky [6] ( ceh. Jan Amos Komenský , lat.  Ioannes Amos Comenius ; 28 martie 1592 , Nivnice , Moravia de Sud - 15 noiembrie 1670 , Amsterdam ) - educator umanist ceh , scriitor, personalitate religioasă și publică, episcop de Frăția Cehă , fondatorul pedagogiei ca disciplină independentă, un sistematizator și popularizator al sistemului de clasă .

Biografie și activități

Jan Comenius s-a născut în Moravia , în orașul Nivnice. Fiul lui Martin Komensky și Anna Chmelova. Martin Comenius era originar din satul din apropiere Komne. Tatăl lui Martin - Jan Segesh (Jan Segeš) - sa mutat în Moravia din Slovacia și a luat numele de familie Comenius - în onoarea satului Komne, în care s-a stabilit. Martin și Anna Comenius erau membri ai comunității religioase a fraților boemi (moravi) .

Yang și-a primit educația primară la o școală fraternă. În 1602-04. tatăl, mama și cele două surori lui au murit de ciumă. În 1608-10 Jan a studiat la școala latină din Přerov . În 1611, Jan Comenius, în conformitate cu dogmele bisericii sale, a fost botezat și a primit un al doilea nume - Amos.

Apoi a studiat la Academia Herborn, la Universitatea din Heidelberg , unde a început să creeze un fel de enciclopedie - „Teatrul tuturor lucrurilor” (1614-1627) și a început să lucreze la un dicționar complet al limbii cehe („Trezoreria). a limbii cehe” [7] , 1612-56) . În 1614, Comenius a fost profesor la o școală fraternă din Pșerov. În 1618-21 a locuit în Fulneck , a studiat lucrările umaniștilor renascentist - T. Campanella , H. Vives și alții .] (1618-1627).

În 1627, Comenius a început să scrie o lucrare despre didactică în limba cehă. În legătură cu persecuția fanaticilor catolici, Comenius a emigrat în Polonia , în orașul Leszno (unde în 1626 frații Moravi și-au întemeiat gimnaziul). Aici a predat la un gimnaziu fratern, și-a terminat „Didactica” în cehă (1632), apoi a revizuit-o și a tradus-o în latină, numindu-o „Marea Didactică” (Didactica Magna) (1633-38), a pregătit mai multe manuale: „ Ușa deschisă la limbi” (1631), „Astronomie” (1632), „Fizică” (1633), a scris primul manual pentru educația familiei – „Școala mamei” (1632). Comenius a fost intens implicat în dezvoltarea ideilor de pansophia (învățarea tuturor tuturor), ceea ce a stârnit un mare interes în rândul oamenilor de știință europeni.

În anii 40. a publicat o serie de manuale . În 1651, prințul transilvanean György II Rákóczi i- a propus lui Comenius reformarea școlilor din pământurile sale. Predarea conform noului sistem a început în orașul Sarospatak . Comenius a reușit să pună în aplicare parțial planul școlii pansofice. Fundamentarea științifică a principiilor sale, programa, rutina zilnică au fost conturate de Comenius în eseul „Școala Pansofică” (1651).

Curând, Comenius s-a întors la Leshno. În 1655, Leshno a fost luat de suedezi - aliați ai hatmanului Zaporizhzhya Bohdan Khmelnitsky , care a luptat cu Commonwealth. Atât luteranii locali, cât și Jan Amos Comenius și frații morav, care anterior suferiseră mult din cauza fanatismului catolic, au salutat cu căldură armata protestantă (luterană).

În 1656 , Comenius a plecat la Amsterdam prin Hamburg .

În efortul de a revigora predarea și de a trezi la copii interesul pentru cunoaștere, Comenius a aplicat metoda dramatizării materialelor educaționale și, pe baza Ușii deschise către limbi, a scris o serie de piese de teatru care au alcătuit cartea Joacă-școală (1656) . În Ungaria, Comenius a finalizat primul manual ilustrat din istorie, The World of Sensible Things in Pictures (1658), în care desenele erau parte integrantă a textelor educaționale.

Mutatându-se la Amsterdam , Comenius a continuat să lucreze la lucrările de capital, începute încă din 1644, „Consiliul general pentru corectarea treburilor umane” (lat. De rerum humanarum emendatione consultatio catholica ), în care a prezentat un plan de reformă. a societatii umane. Primele 2 părți ale lucrării au fost publicate în 1662, în timp ce manuscrisele celor 5 părți rămase au fost găsite în anii 30. Secolului 20; Întreaga lucrare a fost publicată în limba latină la Praga în 1966 [10] . Rezultatul vieții sale lungi Comenius rezumat în eseul „Singurul necesar” (1668).

Familie

• 1618 - se căsătorește cu fiica vitregă a primarului orașului Pșerov, Magdalena Vizovskaya.
• 1622 - soția și doi copii au murit de ciume.
• 1624 - Comenius se căsătorește cu fiica episcopului Maria Dorothea la Brandis.
• 1648 - A murit a doua soție a lui Comenius.
• 1649 - Comenius se căsătorește cu Yana Gayusova.

Vederi filozofice

În concepțiile sale filozofice, Comenius era aproape de senzaționalismul materialist , pe care Comenius însuși îl vedea ca fiind filosofia oamenilor de rând. Recunoscând trei surse de cunoaștere - sentimentele, rațiunea și credința, Comenius a acordat importanța principală simțurilor. În dezvoltarea cunoștințelor, el a distins 3 etape - empiric, științific și practic. El credea că educația universală, crearea unei noi școli ar ajuta la educarea copiilor în spiritul umanismului .

În același timp, în definirea scopului educației, Comenius simte clar influența ideologiei religioase: vorbește despre pregătirea unei persoane pentru viața veșnică.

Pe baza cognoscibilității lumii, Comenius a considerat cognoscibile și toate fenomenele asociate procesului pedagogic , făcând o concluzie despre posibilitatea gestionării acesteia. Deoarece o persoană este o parte a naturii , atunci, potrivit lui Comenius, trebuie să se supună legilor sale generale și toate mijloacele pedagogice trebuie să fie conforme cu natura. În același timp, principiul conformității naturale a educației, după Comenius, presupune studiul legilor vieții spirituale a unei persoane și coordonarea tuturor influențelor pedagogice cu acestea.

Sistemul pedagogic al lui Ya. A. Comenius

Surse pentru dezvoltarea unei viziuni asupra lumii: filozofia antică, F. Bacon , F. Rabelais . Idei pedagogice de bază: educație generală, idei de disciplină, conceptul anului școlar, principii didactice, sistemul de clasă. Comenius credea că învățarea trebuie efectuată la școală cu ajutorul: un plan general al școlii, organizarea clasei, studiul de la vârsta de 6 ani, testarea cunoștințelor, interdicția de a sări peste cursuri, manuale pentru fiecare clasă.

Principii didactice: conformitate cu natura, vizibilitate, consistență, conștiință, fezabilitate, forță, sistematică [11] .

Problemele de creștere și educație au fost considerate de Comenius ca o unitate inseparabilă. El a interpretat didactica ca o teorie a educației și formării și ca o teorie a creșterii. Comenius a cerut o educație universală largă pentru toți tinerii, a considerat că este necesară legarea întregii activități educaționale cu predarea limbilor - mai întâi native, apoi latină - ca limbă a științei și culturii acelei vremi.

În metoda educațională, pe care Comenius a interpretat-o ​​larg, a considerat ordinea și naturalețea ca fiind cele mai esențiale. De aici, Comenius a derivat și cerințele de bază pentru educație: pregătirea trebuie să înceapă cât mai devreme, materialul de instruire să corespundă vârstei elevilor. Comenius era convins că mintea umană este capabilă să acopere totul, doar pentru aceasta în învățare este necesar să se observe un progres consecvent și treptat înainte, urmând de la aproape la departe, de la familiar la necunoscut, de la întreg la particular, asigurând că elevii învață sistemul de cunoștințe mai degrabă decât informații fragmentare. Comenius credea că este necesar să se dezvolte calități morale pozitive încă din copilărie (dreptate, moderație, curaj, iar prin acesta din urmă înțelege, în special, perseverența în muncă etc.). El a atribuit un rol important în educația morală exemplului adulților, obișnuirii sistematice a copiilor cu activități utile și cu implementarea regulilor de conduită.

În efortul de a face educația accesibilă tuturor copiilor, Comenius a dezvoltat un sistem de educație clasă-lecție, care l-a înlocuit pe cel individual. Comenius a dezvoltat un sistem școlar unitar: o școală maternă (creșterea în familie sub îndrumarea unei mame până la 6 ani), o școală de limbă maternă pentru copiii de la 6 la 12 ani (învățarea limbii materne, aritmetică, elemente de geometrie, geografie, istorie naturală, citirea scripturilor, cunoașterea celor mai importante meșteșuguri), în orașele mari pentru cei mai capabili elevi de la 12 la 18 ani - o școală latină sau un gimnaziu (Comensky a introdus știința naturală, istoria, geografia împreună cu tradiționalele „ șapte arte liberale ” în programa gimnaziului ). Comenius a schimbat și conținutul „artelor libere” în sine, legându-le de nevoi practice și ridicându-le la nivelul științei contemporane. În sfârșit, în fiecare stat ar trebui să existe o academie - o școală superioară pentru tinerii de la 18 la 24 de ani. Acest sistem, descris deja în Didactica Cehă, a fost extins de Comenius în Pampedia, adăugându-i „școli de maturitate și bătrânețe”, în care viața însăși „învață”.

Majoritatea lucrărilor pedagogice ale lui Comenius conțin afirmații despre profesor , iar Papedia are un capitol special. Profesorul, potrivit lui Comenius, trebuie să posede abilități pedagogice și să-și iubească munca, să trezească gândirea independentă a elevilor, să-i pregătească ca oameni activi cărora le pasă de binele comun.

Comenius a avut o mare influență asupra dezvoltării pedagogiei mondiale și a practicii școlare. Multe dintre prevederile sale didactice au devenit parte a teoriei moderne a învăţării.

Mare didactică

Cea mai cunoscută lucrare teoretică a lui Comenius despre pedagogie „Didactica”, adică teoria generală a învăţării. A fost scrisă inițial în cehă, iar apoi într-o formă revizuită a fost tradusă în latină, la acea vreme limba internațională a științei, sub titlul „Marea Didactică” [12] .

Capitolul 16

Principiul 1

• Educația umană trebuie să înceapă în primăvara vieții, adică în copilărie.
• Orele de dimineață sunt cele mai convenabile pentru cursuri.
• Tot ceea ce urmează a fi studiat trebuie să fie distribuit în funcție de treptele de vârstă, astfel încât să fie oferit spre studiu doar ceea ce este disponibil pentru percepție la o anumită vârstă.

Principiul 2

• Pregătirea materialului: cărți și alte suporturi didactice - în prealabil.
• Dezvoltați mintea înaintea limbajului.
• Subiectele reale de învățare ar trebui să fie formale.
• Exemple pentru a prefata regulile.

Principiul 3

• Școlile ar trebui să stabilească o ordine în care elevii studiază o singură materie la un moment dat.

Principiul 6

• De la bun început, tinerilor care trebuie educați ar trebui să li se ofere bazele învățământului general (distribuiți materialul educațional astfel încât clasele ulterioare să nu aducă nimic nou, ci să reprezinte doar o oarecare dezvoltare a cunoștințelor dobândite).
• Orice limbă, orice știință, trebuie mai întâi predată în elementele sale cele mai simple, astfel încât elevii să aibă o concepție generală despre ele ca întreg.

Principiul 7

• Întregul ansamblu de studii trebuie împărțit cu grijă în clase, astfel încât ceea ce precede să deschidă întotdeauna calea pentru ceea ce urmează și să-i lumineze calea.
• Timpul trebuie distribuit cu cea mai mare precizie, astfel încât fiecare an, lună, zi și oră să aibă propria sa lucrare specială de făcut.

Capitolul 17

Principiul 1

• Educația tinerilor trebuie să înceapă devreme.
• Unul și același elev la aceeași materie ar trebui să aibă un singur profesor.
• La voința educatorului, morala trebuie mai întâi adusă în armonie.

Principiul 2

• În toate modurile posibile, este necesar să se afirme la copii o dorință arzătoare de cunoaștere și învățare.
• Metoda de predare ar trebui să diminueze dificultățile de învățare, astfel încât să nu stârnească nemulțumiri elevilor și să nu-i îndepărteze de la studii ulterioare.

Principiul 3

• Fiecare știință trebuie să fie cuprinsă în regulile cele mai concise, dar precise.
• Fiecare regulă trebuie enunțată în câteva cuvinte, dar în cele mai clare cuvinte.
• Fiecare regulă ar trebui să fie însoțită de numeroase exemple pentru a clarifica cât de variată este aplicarea sa.

Capitolul 18 Fundamentele forței în predare și predare

• Doar acele lucruri care pot fi utile ar trebui luate în considerare cu atenție.
• Tot ceea ce urmează ar trebui să se bazeze pe cel precedent.
• Totul trebuie rezolvat cu exerciții constante.
• Totul trebuie studiat secvenţial, concentrându-se pe un singur lucru.
• Fiecare subiect trebuie oprit până când este înțeles.

Capitolul 26 Despre disciplina școlară

• „O școală fără disciplină este o moară fără apă”
• Pentru a menține disciplina, fiți ghidat de:
• Prin exemple constante, educatorul însuși trebuie să dea un exemplu.
• Instrucțiuni, îndemnuri și uneori mustrări [13] .

9 Reguli pentru arta predării științei

1. Tot ce trebuie cunoscut trebuie învățat.
2. Tot ceea ce predați ar trebui să fie prezentat studenților ca un lucru care există cu adevărat și aduce un anumit beneficiu.
3. Tot ceea ce predați ar trebui să fie predat direct, nu într-un mod indirect.
4. Tot ceea ce predai trebuie predat asa cum este si se intampla, adica prin studierea relatiilor cauzale.
5. Tot ceea ce este de studiat, să fie oferit mai întâi în termeni generali, apoi pe părți.
6. Părțile unui lucru ar trebui considerate toate, chiar și mai puțin semnificative, fără a lipsi nici una, ținând cont de ordinea, poziția și legătura în care se află cu alte părți.
7. Totul trebuie studiat secvențial, concentrându-se la fiecare moment dat pe un singur lucru.
8. Fiecare subiect trebuie oprit până când este înțeles.
9. Diferențele dintre lucruri trebuie transmise bine, astfel încât înțelegerea tuturor lucrurilor să fie clară.

16 reguli ale artei pentru a dezvolta moralitatea

1. Virtuțile ar trebui să fie insuflate în tinerețe de către toți, fără excepție.
2. În primul rând, virtuțile de bază sau, așa cum sunt numite, „cardinale”: înțelepciunea, moderația, curajul și dreptatea.
3. Înțelepciunea tinerilor ar trebui să se bazeze pe o bună instruire, studiind adevărata diferență a lucrurilor și demnitatea lor.
4. Lăsați-i să învețe moderația pe toată perioada de studiu, obișnuindu-se să respecte moderația în mâncare și băutură, somn și veghe, în muncă și joacă, în conversație și tăcere.
5. Lăsați-i să învețe curajul depășindu-se pe ei înșiși, reținându-și dorința de a alerga în exces sau de a se juca în afara sau dincolo de timpul alocat, în stăpânirea nerăbdarii, mormăiala, mânia.
6. Ei învață dreptatea fără să jignească pe nimeni, dându-și fiecăruia a lui, evitând minciuna și înșelăciunea, dând dovadă de diligență și curtoazie.
7. Tipuri de curaj deosebit de necesare tinerilor: sinceritate nobilă și rezistență în muncă.
8. Franchețea nobilă este obținută prin comunicarea frecventă cu oameni nobili și prin executarea tuturor tipurilor de sarcini în fața ochilor lor.
9. Tinerii vor dobândi obiceiul de a munci dacă sunt angajați în mod constant într-o afacere serioasă sau distractivă.
10. Este deosebit de necesar să se insufle copiilor o virtute legată de dreptate - o disponibilitate de a-i sluji pe ceilalți și dorința de a face acest lucru.
11. Dezvoltarea virtuților trebuie să înceapă încă din primii ani, înainte ca viciul să preia stăpânirea sufletului.
12. Virtuțile se învață făcând constant ceea ce este sincer!
13. Lăsați exemplele de viață decentă a părinților, asistentelor, profesorilor și camarazilor să strălucească constant în fața noastră.
14. Cu toate acestea, exemplele trebuie să fie însoțite de instrucțiuni și reguli de viață pentru a corecta, completa și întări imitația.
15. Copiii trebuie să fie păziți cu cea mai mare grijă de comunitatea corupților, pentru a nu se infecta cu ei.
16. Și din moment ce aproape că nu există nicio modalitate de a fi atât de perspicace încât niciun rău nu poate pătrunde în copii, disciplina este absolut necesară pentru a contracara moralele rele .

Bibliografie

• Lumea lucrurilor senzuale în imagini, sau Imaginea și numele tuturor celor mai importante obiecte din lume și acțiuni din viață = „Orbis Sensualium Pictus” / Per. din latină de Yu. N. Dreizin; Ed. si cu enter. articol de prof. A. A. Krasnovsky . - Ed. al 2-lea. - M . : Uchpedgiz, 1957. - 352 p. — 20.000 de exemplare. (în traducere)
• Dilo, sv. 1-2, 17, Praha, 1969 -- 1971 (ed. în curs): Listy přátelům a přiznivcům, Praha, 1970 : în rusă. per.- Fav. cit., cap. 1-3, Revel, 1892 - 1897
• Fav. eseuri pedagogice, ed. a II-a, cap. 1-2, M. , 1902 - 1911
• Fav. eseuri pedagogice, vol . 1-3 , Moscova , 1939-1941
• Fav. eseuri pedagogice, M. , 1955
• Lumina vizibilă în latină, rusă, germană, italiană, franceză este prezentată cu un registru al celor mai necesare cuvinte rusești, M. , 1768
• Scoala mama / Per. cu el. Sankt Petersburg, 1892 (retipărire M. , 1992, tiraj 100.000)
• Labirintul luminii și paradisul inimii. M. : Editura MIK, 2000
• Comenius Jan Amos: Profesor de profesori („Școala Mamei”, „Marea Didactică” și alte lucrări cu abrevieri). M. : Karapuz, 2009, 288 p. ISBN 978-5-8403-1480-7

Aforisme

• Este inutil să argumentezi cu Natura (Marea Didactică, Cap. XXIII).
• Virtutea se cultivă prin fapte, dar nu prin vorbărie (Marea Didactică, cap. XXIII).
• Copiii sunt întotdeauna dispuși să facă ceva. Acest lucru este foarte util și, prin urmare, nu numai că nu ar trebui interferat cu acest lucru, dar trebuie luate măsuri pentru a se asigura că au întotdeauna ceva de făcut.
• Nu vei învăța nimic fără un exemplu.
• Să fie o lege eternă: să înveți și să înveți totul prin exemple, instrucțiuni și aplicații practice.
• Distribuția înțeleaptă a timpului stă la baza activității.
• Nu căuta laude, ci fă tot posibilul pentru a acționa demn de laudă.
• Mintea luminează calea voinței, iar voința comandă acțiunile.
• Studiul înțelepciunii ne înalță și ne face puternici și generoși.
• Cărțile sunt un instrument pentru plantarea înțelepciunii.
• A citi și a nu înțelege este același lucru cu a nu citi deloc.
• Cine știe puțin poate învăța puțin.
• Nimic prefăcut nu poate dura.
• Educația trebuie să fie adevărată, completă, clară și de durată.
• Nu este nimic mai greu decât să reeducați o persoană care este slab educată.
• Fericită este acea școală care învață cu râvnă să studieze și să facă ceea ce este bine, cu atât mai mult cel mai bun și cel mai cu zel cel mai bun.
• Trebuie avut grijă pe cât posibil să se asigure că arta de a introduce moralitatea într-un mod real să fie bine stabilită în școli, astfel încât școlile să devină, așa cum sunt numite, „ateliere ale oamenilor”.

Memorie

• O stradă din cartierul Rosvigovsky din Mukachevo ( Transcarpatia ) este numită .
• Monede :
  • Cehoslovacia, 1957, 10 coroane, greutate 12 g , semn distinctiv 500.
  • Cehoslovacia, 1992, 500 de coroane, greutate 24 g, semn distinctiv 900.
• Portretul lui Jan Amos Comenius este prezentat pe aversul bancnotei de 200 CZK .
• Apare pe o timbru poștal maghiar din 1992.

• Mai multe serii de medalii Jan Amos Comenius au fost emise pe teritoriul Republicii Cehe . Una dintre aceste medalii (seria 1953) a fost acordată în 1976 de către Universitatea Pedagogică de Stat din Volgograd .
• La Kiev, în 1907-1918, a funcționat societatea culturală și educațională cehă numită după Jan Amos Comenius .
• Cea mai mare universitate din Slovacia poartă numele lui - Universitatea Comenius (sl. Univerzita Komenského v Bratislave).

Vezi și

Mai multe despre reprezentanții cunoscuți ai pedagogiei naturale

• Locke, John (1632-1704)
• Pestalozzi, Johann Heinrich (1746-1828)
• Diesterweg, Adolf (1790-1866)
• Ushinsky, Konstantin Dmitrievich (1823-1871)
• Makarenko, Anton Semionovici (1888-1939)

Note

1. ↑ 1 2 Piskunov A. I. Komensky Jan Amos // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. - M .: Enciclopedia Sovietică , 1973. - T. 12: Kvarner - Kongur. - S. 499.
2. ↑ Jan Amos Comenius - 2009.
3. ↑ Johann Amos Comenius // Nationalencyklopedin  (suedeză) - 1999.
4. ↑ http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/09608780500293083
5. ↑ http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/02604020902733371
6. ↑ Conform Dicționarului Enciclopedic Sovietic, ed. A. M. Prokhorova, M .: „Soviet Encyclopedia”, 1982. Dicționarul permite, de asemenea, pronunția cu accent pe a doua silabă - Comenius , care este foarte comună în rândul populației de limbă rusă. În cehă, acest nume se pronunță Jan Amos Komensky .
7. ↑ În acest moment și în vremuri ulterioare, literatura moravă folosea limba cehă, asemănătoare cu morava.
8. ↑ O starožitnostech Moravy.
9. ↑ Moraviae nova et post omnes priores accuratissima delineatio autore JA Comenio.
10. ↑ Bibliografie Jan Amos Comenius (link în jos) . Preluat la 16 mai 2011. Arhivat din original la 15 iunie 2011. (nedefinit) 
11. ↑ Kodzhaspirova G. M. Istoria educației și gândirea pedagogică: tabele, diagrame, note de referință.- M., 2003. - P.67.
12. ↑ Istoria Pedagogiei și Educației. De la originea educației în societatea primitivă până la sfârșitul secolului al XX-lea: Un manual pentru instituțiile de învățământ pedagogic Ed. A. I. Piskunova.- M., 2001.
13. ↑ Kodzhaspirova G. M. Istoria educației și gândirea pedagogică: tabele, diagrame, note de referință.- M., 2003.- P. 69

Literatură

• Alt R. Caracterul progresiv al pedagogiei lui Comenius, trad. din germană., M., 1959;
• Krasnovsky A. A. Ya. A. Comenius, Moscova, 1953.
• Kratochvil M. V. Viața lui Jan Amos Comenius: o carte pentru profesori / M. V. Kratochvil; pe. din cehă. D. M. Proshunina, T. N. Osadchenko. Moscova: Educație, 1991. ISBN 5-09-003964-X.
• Kumarin V.V. Dă-i școlii Comenius și va deveni o casă a bucuriei. // Învățământul public , 1998, Nr. 6.
• Lordkipanidze D. Jan Amos Comenius, M., 1970;
• Materiale științifice. sesiunea APN a RSFSR, dedicată împlinirii a 300 de ani de la publicarea colecţiei de lucrări didactice a lui Ya. A. Comenius (13-14 decembrie 1957), M., 1959;
• Perezhovskaya A. N. Contribuția lui Ya. A. Komensky la dezvoltarea științei pedagogice [Text] // Tehnologii pedagogice inovatoare: materialele II Intern. științific conf. (Kazan, mai 2015). - Kazan: Buk, 2015. - S. 27-30. — URL https://moluch.ru/conf/ped/archive/150/7993/
• Smolyanitsky, S.V. Trei secole ale lui Jan Amos Comenius / S.V. Smolyanitsky. Moscova: Literatura pentru copii, 1987.

• Kvacala J. JA Comenius. Sein Leben und seine Schriften, B., 1892;
• Heyberger A. JA Comenius (Komensky). Sa vie et son oeuvre d'education. P., 1928;
• Novák J., Hendrich J. JA Komensky. Jeho život a spisy, Praha, 1932: Young RF, Comenius in England, Oxf., 1932;
• Kopecký J., Patočka J., Kyrašek J. JA Komenský. Nastin života a dila, Praha, 1957;
• Kurdybacha Ł. Działalność Jana Amosa Komenskiego w Polsce, Warsz., 1957;
• Larangé SS La Parole de Dieu en Bohême et Moravie. La tradition de la prédication dans l'Unité des Frères de Jan Hus à Jan Amos Comenius, Paris, L'Harmattan, 2008 ISBN 978-2-296-06087-6
• Sesja naukowa w Lesznie w czterechsetną rocznicę powstania Gimnazjum iw trzechsetną wydania "Opera didactica omnia" JA Komeńskiego, red. Kurdybacha, Wrocław-Warszawa, 1957;
• Soupis děl JA Komenského v československých knihovnách, archivech a museích, Praha, 1959;
• Schaller K. Die Pädagogik des Johann Amos Comenius und die Anfänge des pädagogischen Realismus im 17. Jahrhundert, Hdlb., 1962;
• „Acta Comeniana”, Archiv pro bádání o životě a dile Jana Amose Komenského, or. 25, Praga, 1969;
• Floss P. JA Komensky. Od divadla věcí k dramatu člověka, Ostrava, 1970;
• Kozik F. Světlo v temnotach. Bolestný a hrdinský život JA Komenského, [Praha, 1970];
• Łibrt C. Bibliografie české historie, or. 5, Praha, 1912, Ch. 17324-30638.
• Veverkova, Kamila . Ideile lui Comenius ca inspirație pentru educație. În Muldma, Maia., Talts, Leida. Haridus kuidialoog mitmekultuurilises ühiskonnas. 1.vyd. Tallinn : Universitatea din Tallinn, 2012. 216 s. ISBN 978-9949-29-033-8 , p. 20-31.

Link -uri

• Comenius Ya. A. Lucrări pedagogice alese. Vol. 2. Lucrări individuale (fișiere foto, citire după înregistrare).
• Comenius Ya. A. Lucrări pedagogice alese. M., 1982
  • Vol. 1. , pdf, 78 Mb.
  • Vol. 2 , pdf, 63 Mb.
• Comenius Ya. A. Mare didactică. - Sankt Petersburg: Tipografia lui A. M. Kotomin, 1875. (Wikisource, html)
• Comenius Y. A. „Marea didactică” (capitole alese) (după antologie M.: Iluminismul, 1988) (html)
• Comenius Ya. A. Școala maternă (html)
• Comenius Y. A. „Pampedia” (capitole alese) (după antologie M.: Iluminismul, 1988) (html)
• Comenius Ya. A. Articole în Saros-Patak. (html)
• Comenius, Jan Amos - Biografie. Bibliografie. zicale
• Komensky Ya. A. Lumea lucrurilor senzuale în imagini

• Kupriyanov N. I. Două genuri de grafică vorbitoare (despre cartea lui Ya. A. Comenius „Lumea lucrurilor senzuale în imagini”).
• Bim-Bad B. M. Axiomele panpediei Comenius
• Radio Praga Int.: Comenius în COmix

• Muzeul lui JComenius din Uherský Brod Site-ul oficial al Muzeului Jan Amos Comenius din Republica Cehă   (ing.) .
• Medalia Comenius . Biroul Internațional de Educație   (engleză) .

• Aforisme și citate de Jan Amos Kamensky Copie de arhivă din 14 iunie 2008 la Wayback Machine
• JA Comenii. Physicae ad lumen divinum reformatae synopsis, Lipsae, 1633 Arhivat la 31 octombrie 2019 la Wayback Machine

Site-uri tematice	zbMATH Deschide discogs MusicBrainz Proiectul Gutenberg ECARTICO
Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană mare chinezesc Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron Italiană universal lituanian Lituania minoră croat Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (online) Brockhaus Baza de date cu nume notabile Treccani Universalis Biografie Oxford
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt WikiTree
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90123805 BNC : a10575807 BNE : XX1164361 BNF : 120313422 BPN : 32158182 CiNii : DA01223033 CONOR : 32156003 GND : 118521691 GTA : 90124 ICCU : RAVV043002 ISNI : 0000 0001 0884 0416 J9U : 987007259928205171 LCCN : n80044770 LNB : 000030238 NDL : 00436418 NLC :: 000161539 NKC : jk01061444 NLA : 35030067 NLG : 115227 , 62853 NLP : A11801219 NSK : 000101755 NTA : 068709331 NUKAT : n95211830 PTBNP : 49861 LIBRIS : nl02ww3616v9vz1 SUDOC : 028487125 VcBA : 495/17708 VIAF : 29835535 WorldCat VIAF : 29835535 RNB : 7768663