Berlin, Isaia

Sir Isaiah Berlin OM ( ing.  Isaiah Berlin , letonă. Jesaja Berlins ; 6 iunie 1909 , Riga  - 5 noiembrie 1997 , Oxford ) - filozof ruso-englez, istoric al ideilor [2] în Europa de la Vico la Plekhanov cu o atenție deosebită la iluminism , romantism , socialism și naționalism , traducător al literaturii ruse și al gândirii filosofice, unul dintre fondatorii filosofiei politice liberale moderne .

În 1932, la vârsta de douăzeci și trei de ani, Berlin a primit o bursă de la All Souls College, Universitatea Oxford. A tradus lucrările lui Ivan Turgheniev din rusă în engleză, iar în timpul celui de-al doilea război mondial a lucrat în serviciul diplomatic al Marii Britanii. Din 1957 până în 1967 a fost profesor chichelian de teorie socială și politică la Universitatea din Oxford. Din 1963 până în 1964 a fost președinte al Societății Aristotelice . În 1966, a jucat un rol esențial în înființarea Wolfson College, Oxford și a devenit președintele fondator. În 1946, Berlinul a primit Ordinul Imperiului Britanic , în 1957 a fost numit cavaler, iar în 1971 a primit Ordinul Meritul Marii Britanii . Din 1974 până în 1978 a fost președinte al Academiei Britanice . În 1979 a primit Premiul Ierusalim pentru Libertăți Civile pe viață, iar pe 25 noiembrie 1994, a primit titlul de doctor onorific în drept de la Universitatea din Toronto. Pentru această ocazie, el a pregătit un „crez scurt” (cum îl numea într-o scrisoare către un prieten), cunoscut acum sub numele de „Mesajul secolului XXI”, care a fost citit în numele său în cadrul unei ceremonii [3] .

Biografie

Născut într-o familie evreiască bogată . Tatăl - un comerciant de cherestea, cetățean de onoare ereditar Mendel Berkovich Berlin (un descendent al lui Shneur Zalman din Lyad ), originar din Lublin [4] , mamă - Musya Zalmanovna Berlin (n. Volshonok, mai târziu Maria Zalmanovna) [5] , fiica lui Negustorul surazh Zalman Ziskindovici Volshonok. Familia nu a fost supusă restricțiilor Pale of Settlement , iar Berlinul a locuit la Riga până la vârsta de șase ani , apoi în Andreapol și Petrograd [6] . În 1913, tatăl viitorului filozof a devenit vicepreședinte al familiei „societății pe acțiuni Berlin și Lurie” înregistrată la Sankt Petersburg.

În 1917, Berlinul a fost martor la o revoluție condusă de bolșevici în Rusia, care s-ar fi putut reflecta mai târziu în respingerea marxismului și socialismului .

În 1921, familia Berlin a emigrat în Marea Britanie , unde Berlin a absolvit o școală privată și în 1935 la Corpus Christi College , Universitatea Oxford , cu specializarea în economie politică și filozofie [7] . Cu excepția perioadei celui de -al Doilea Război Mondial , întreaga viață a Berlinului este legată de Universitatea din Oxford: în 1950-1966 a predat filozofie la College of All Souls , unde în 1957-1967 a fost profesor chichelian de socio-politică. teorie, iar în 1966 a fost ales primul președinte al noului înființat Wolfson College . Din 1974-1978 a fost președinte al Academiei Britanice . Din 1975 este profesor de științe sociale și politice la All Souls College .

În timpul celui de -al Doilea Război Mondial, Berlin a lucrat în Serviciul de Informații Britanic din Statele Unite ( 1941-1942 ), iar în 1945-1946 - al 2-lea secretar al Ambasadei Britanice în URSS. Pe când se afla în Uniunea Sovietică, s-a întâlnit la Moscova cu Boris Pasternak și la Leningrad cu Anna Akhmatova [8] .

Fiind diplomat englez, i-a adus o „coadă” lui A. A. Akhmatova, care a devenit motivul cunoscutei decizii a Biroului de organizare al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune „Cu privire la revistele Zvezda și Leningrad”. , în care atacul de cord rezultat a fost acuzat A. A. Akhmatova [9] și M. M. Zoshchenko . Akhmatova a înțeles acest lucru [10] și, prin urmare, a refuzat să-l întâlnească atunci când a vizitat URSS în 1956.

Din 1956, Berlinul este căsătorit cu Alin Halban (1915-2014 [11] ; născută Gunzburg), nepoata editorului Enciclopediei Evreiești David Gunzburg , nepoata personajului public evreu și finanțator Horace Gunzburg . Nu a avut copii ai lui – i-a adoptat pe cei trei fii ai soției sale din căsătoriile anterioare [11] .

În 1957 a fost ridicat la gradul de Cavaler Licenţiat . În 1971 a fost distins cu Ordinul Britanic de Merit .

Deși Berlinul nu era un evreu religios, la cererea sa pe moarte, rabinul șef britanic Jonathan Sachs a oficiat la înmormântarea sa [12] .

În Riga , pe frontonul casei 2a de pe stradă. Alberta , unde s-a născut Berlin, are o placă memorială în onoarea sa.

Vedere asupra lumii

În discursul său de acceptare ca profesor de politică socială la Universitatea Oxford , care ulterior a luat forma eseului „Two Concepts of Freedom”, Berlin, bazat pe intuiția unui pluralism de valori, a definit două concepte de libertate: „ negativ ” și „ pozitiv ” [13] . Libertatea „negativă”, conform lui Berlin, este absența unor restricții care împiedică acțiunile unei persoane sau ale unui grup de oameni în intențiile lor de a-și îndeplini dorințele conștiente. În schimb, libertatea „pozitivă” este interpretată ca fiind capacitatea unei persoane sau a unui grup de oameni de a-și determina în mod independent, fără intervenția unor factori externi, propriul destin. În dezvoltarea istorică, cele două concepte de libertate astfel introduse, după Berlin, s-au dezvoltat în direcții divergente, ajungând în final la o coliziune directă. Subliniind naturalețea ambelor opinii, Berlin constată, totuși, că conceptul „pozitiv” de libertate poate deveni adesea baza abuzurilor politice, deoarece în căutarea unei alegeri independente, oamenii tind să identifice corectitudinea deciziei cu concepte colective în forma unei „minte superioare”, religie sau stat. Totodată, fără deosebire de forme, „decizia corectă” luată în acest fel se opune înclinațiilor iraționale, dorințelor incontrolabile și, în general, naturii „joase” a omului. În cuvintele lui Berlin însuși: „ Sunt perceput ca ceva mai mult decât individul însuși... ca un fel de întreg social – fie că este un trib, o rasă, o biserică, un stat”. O astfel de opoziție duce în mod inevitabil la dezvoltarea unei singure voințe a unui astfel de întreg social și la impunerea acesteia asupra membrilor săi recalcitranți, realizând astfel propria sa libertate.

Referind reflecțiile lui Kant , Rousseau , Hegel la școala „pozitivă” a libertății, Berlin constată că dezvoltarea unor idei de acest fel a condus la identificarea libertății cu tot felul de restricții politice, mai ales în secolele XIX-XX, când au fost utilizate pe scară largă ca bază pentru autodeterminarea națională, autoguvernarea democratică și interpretarea comunistă a umanității. În punctul lor cel mai înalt de exprimare, aceste idei, în mod paradoxal, interpretează libertatea individului ca pe o formă de control colectiv necesar pentru autodeterminarea națiunilor, a grupurilor sociale și, poate, a întregii umanități. În acest fel, Berlinul stabilește o legătură între interpretarea „pozitivă” a libertății și totalitarism . Libertatea „negativă”, în consecință, dimpotrivă, servește, în opinia sa, la asigurarea granițelor de neclintit ale libertății unei persoane și/sau a unor grupuri de oameni, pentru care nicio putere nu le poate încălca.

Berlin a vorbit de mai multe ori despre influența pe care tradiția idealismului german a avut-o asupra lui și în special asupra lui Kant. Pluralismul valorilor este o idee pe care Berlinul o împrumută de la Machiavelli , Vico , Herder (în cea mai dezvoltată formă de pluralism cultural) și romantismul german. Legat de receptarea aceleiași vaste tradiții pe care Berlinul o numește Contra-Iluminism este respingerea acesteia a intervenției modelelor științifice în domeniul relațiilor sociale și al istoriei, privite ca istoria faptelor umane [14] . În același timp, Berlin înțelege tradiția romantică, bazată pe critica rațiunii, nu atât ca un obstacol în calea dezvoltării ideilor iluminismului , cât mai degrabă ca opusul său polar necesar, fără de care liberalismul politic și individualismul modern al Cultura occidentală nu ar fi posibilă. Acesta este unul dintre „paradoxurile” fundamentale care este foarte caracteristic stilului de gândire al lui I. Berlin [15] .

După cum notează profesorul M. A. Maslin de la Universitatea de Stat din Moscova , fiind un gânditor al unui depozit raționalist, Berlinul nu a avut prea mult interes pentru filosofia religioasă rusă ; gânditorul său rus preferat a fost A. I. Herzen , pe care l-a considerat unul dintre cei trei „principali profeți” ai Rusiei alături de L. N. Tolstoi și F. M. Dostoievski [16] .

Berlin și Rusia

În ciuda faptului că Berlinul a părăsit Rusia în copilărie, el vorbea bine rusă și a fost întotdeauna interesat de istoria și cultura Rusiei. Multe dintre articolele sale au tratat subiecte precum inteligența rusă și populismul ; figuri ale lui Alexandru Herzen , Mihail Bakunin , Vissarion Belinsky , Ivan Turgheniev , Nikolai Cernizevski , Lev Tolstoi . Articolele din Berlin l-au determinat pe dramaturgul englez Tom Stoppard să scrie piesa „ Coasta Utopiei ”, ale cărei personaje principale sunt scriitori, gânditori, revoluționari ruși ai secolului al XIX-lea [17] .

În URSS, Berlinul sa întâlnit cu A. Akhmatova și B. Pasternak . dedicat Berlinului unele dintre lucrările lui Ahmatova : două cicluri de poezie (" Cinque ", " Înflorește măceș "), precum și " Poezie fără erou ":

Îmi este de ajuns să îngheț de frică,
aș prefera să-l numesc pe Chaconne Bach,
Și un bărbat va intra după ea...
Nu va deveni soțul meu drag,
Dar merităm așa ceva,
Încât secolul al XX-lea va fi stânjenit .

Berlinul a fost unul dintre primii oameni pe care I. Brodsky i-a întâlnit când a sosit la Londra în 1972 ; Brodsky a scris un eseu despre el numit Isaiah Berlin at Eighty. În 1956 și în 1988 URSS a vizitat din nou Berlinul. În 2000, a fost lansat romanul documentar „ Sir ” de Anatoly Naiman , care constă în principal din conversații transcrise între autor și Berlin.

Lucrări principale

• „Karl Marx” (1939)
• „ Ariciul și vulpea ” (1953)
• „Necesitatea istorică” (1955)
• „Epoca Iluminismului” (1956)
• „Două concepte de libertate” (1958)
• „Patru eseuri despre libertate” (1969)
• „Gânditorii ruși” (1978)
• „Concepte și categorii” (1978)
• „Împotriva curentului” (1979)
• „Impresii personale” (1980, memorii, inclusiv cele despre Akhmatova și Pasternak)
• Arborele răsucit al umanității: capitole din istoria ideilor (1990)
• „Sențul realității: explorări ale ideilor și istoria lor” (1996)

Traduceri în rusă

Publicațiile Berlinului în limba rusă nu au apărut de mult. În 1992, revista Znamya a respins articolul „Nașterea inteligenței rusești” tradus de Boris Dubin pe motiv că conținea fapte prea cunoscute [18] (publicat: Questions of Literature , 1993, numărul VI). Cea mai completă lucrare a Berlinului este prezentată într-o carte în două volume publicată de New Literary Review în 2001 :

• Berlin I. Filosofia libertăţii. Europa. / Cuvânt înainte de A. Etkind. - M . : Editura „Noua Revista Literară”, 2001. - 448 p. — (Moștenire liberală). — ISBN 5-86793-132-3 .
• Berlin I. Istoria libertăţii. Rusia. / Cuvânt înainte de A. Etkind. - M . : Editura „Noua Revista Literară”, 2001. - 544 p. — (Moștenirea liberală). — ISBN 5-86793-133-1 .
• Berlin I. Patru eseuri despre libertate / per. din engleza. Sima Wexler. - Londra: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - 395 p. — ISBN 1-870128-13-3 .
• Berlin I. Adevăratul scop al cunoașterii: eseuri selectate / trad. din engleza. și comentariile lui V.V. Sapova. — M. : Kanon+, 2002. — 800 p. — ISBN 5-88373-115-5 .

Note

1. ↑ Oxford Dictionary of National Biography  (engleză) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
2. ↑ A murit filozoful și gânditorul politic Sir Isaiah Berlin  (8 noiembrie 1997). Arhivat din original pe 26 iulie 2008. Preluat la 7 martie 2012.
3. ↑ A Message to the 21st Century Arhivat la 9 ianuarie 2021 la Wayback Machine // The New York Review of Books, 23 octombrie 2014.
4. ↑ Henry Hardy: 'My Name Is Isaiah Berlin, and I Come from Riga' Arhivat 20 iunie 2019 la Wayback Machine : Mendel Berlin (născut Zuckerman) s-a născut în Lublin și a crescut în Vitebsk ; s-a stabilit cu unchiul său la Riga în jurul anului 1900. Unchiul său, care l-a adoptat, din 1874, negustorul Toropetsk al primei bresle, Shaya Berkovich Berlin (1841-1908), era angajat în comerțul cu cherestea și l-a atras pe strănepotul său în afacerea familiei.
5. ↑ În registrul căsătoriei părinților din 1906 la Riga și în alte documente, tatăl este menționat ca Mendel Berkovich Berlin, iar mama ca Musya Zalmanovna Volshonok.
6. ↑ Michael Ignatieff (1998). Isaia Berlin Londra: Chatto și Windus., p. 21.
7. ↑ CONCEPTE ȘI CATEGORII - Eseuri filozofice (link nu este disponibil) . Pimlico. Preluat la 6 septembrie 2016. Arhivat din original la 19 mai 2016. (nedefinit) 
8. ↑ Anna Akhmatova și Isaiah Berlin: o întâlnire secretă. Arhivat pe 16 februarie 2015 la Wayback Machine // bbc.co.uk
9. ↑ Anna Akhmatova în memoriile lui Faina Ranevskaya Copie de arhivă din 14 martie 2018 la Wayback Machine // izbrannoe.com
10. ↑ Oaspete din viitor. Anna Akhmatova și Sir Isaiah Berlin Arhivat pe 2 martie 2018 la Wayback Machine // pro-books.ru
11. ↑ 1 2 Lady Berlin - necrolog Arhivat 27 februarie 2017 la Wayback Machine // telegraph.co.uk   (Accesat 27 februarie 2017  )
12. ↑ The Limits of Secularism Arhivat 18 octombrie 2017 la Wayback Machine // Voprosy Philosophy Journal
13. ↑ Gânduri similare au fost dezvoltate de un alt emigrant din Rusia, Nikolai Berdyaev , în lucrarea sa „The Metaphysical Problem of Freedom”.
14. ↑ Berlin I. (1996) Four Essays on Liberty . Londra și New York: Oxford University Press: 41-117; Berlin I. (1998) The Proper Study of Mankind: An Anthology of Essays / Eds. H. Hardy, R. Hausneer. New York: Farrar, Straus și Giroux: 17-58.
15. ↑ Berlin își descrie doctrina în termeni generali în eseul său târziu „My Intellectual Path”: Berlin I. (1988) My Intellectual Path // The First and the Last . New York Review of Books, 14 mai: 53-60.
16. ↑ Andrzej Walitsky Portretul intelectual al istoricului polonez al filozofiei ruse Copie de arhivă din 22 aprilie 2016 pe Wayback Machine // intelros.ru
17. ↑ Tom Stoppard: „Isaiah Berlin a introduced me to Herzen” Copie de arhivă din 7 ianuarie 2012 pe Wayback Machine // novayagazeta.ru
18. ↑ Alexander Ageev Golod 36 Copie de arhivă din 7 ianuarie 2012 la Wayback Machine // russ.ru

Literatură

• Alexander Etkind . Cuvânt înainte // Isaiah Berlin. Istoria libertății. Rusia. - M., 2001.
• I. V. Borisova. Berlin  // New Philosophical Encyclopedia  : în 4 volume  / înainte. științific-ed. sfatul lui V. S. Stepin . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M .  : Gândirea , 2010. - 2816 p.
• Margalit A. Empatia filosofică: Isaiah Berlin și soarta umanismului // Intelectual Forum. - 2000. - Nr. 1. - S. 97-113.
• Utekhin S. V. I. M. Berlinul și moștenirea sa ideologică // Questions of Philosophy . - 2000. - Nr 5. - S. 45-50.

Link -uri

• Isaiah Berlin Arhivat 13 martie 2017 la Wayback Machine pe InLiberty.ru
• The Isaiah Berlin Arhivat pe 25 septembrie 2011 la Biblioteca Virtuală  Wayback Machine
• Isaiah Berlin Arhivat pe 4 noiembrie 2011 la Wayback Machine din Camera Magazine
• Isaia Berlin. „Two Concepts of Freedom” Arhivat 17 noiembrie 2011 la Wayback Machine // krotov.info
• Anatoly Naiman. „Domnule”: Începând arhivat 26 septembrie 2011 la Wayback Machine , terminând Arhivat 16 februarie 2012 la Wayback Machine
• Ziua lui Isaiah Berlin din Riga Arhivată 21 mai 2014 la Wayback Machine // isaiahberlin.org

Site-uri tematice	Baza de date de filme pe Internet
Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Italiană Scurtă ebraică universal lituanian croat Britannica (online) Brockhaus Baza de date cu nume notabile Treccani Universalis Biografie Oxford
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt WikiTree
În cataloagele bibliografice BNC : a10049459 BNE : XX911571 BNF : 12016564q CiNii : DA00353124 CONOR : 40375651 GND : 119024608 GTAA : 81844 ICCU : UFIV002306 ISNI : 0000 0001 2125 1691 J9U : 987007258398105171 LCCN : n79011141 NDL : 00433064 NKC : jn20000600826 NLG : 77940 NLP : A11853190 NSK : 000034611 NTA : 06932395X NUKAT : n93080244 PTBNP : 26412 LIBRIS : 64jll9hq4hr60r0 SUDOC : 027476812 VcBA : 495/135283 VIAF : 27076924 WorldCat VIAF : 27076924