| Bersa Sheikh (Ducha) | |
|---|---|
| informatii personale | |
| Profesie, ocupație | domnitor, predicator |
| Data nașterii | 1561 |
| Locul nașterii | Guni |
| Data mortii | 1623 |
| Loc de înmormântare | Kurchali de jos |
| Cetățenie | DegIasta (Numele istoric al Ceceniei, la egalitate cu Nokhchicho) |
| Naţionalitate | cecenă |
| Tată | Timirbulat |
| Mamă | Chilla |
| Copii | fii: Taurlo și Arsamak |
| Informații în Wikidata ? | |
Bersa-Sheikh (Ducha) (născut 1561-1623) [1] - la nașterea lui Ducha, fiul lui Timirbulat și Chilla [1] . El a jucat un rol important în islamizarea cecenilor din Nakhch-Mokhk (regiunea istorică a Ceceniei). Unul dintre primii predicatori islamici din Cecenia [2] [3] . Bersa-Sheikh a fost prieten și coleg cu Termaol-Shaikh , unul dintre predicatorii islamului din Cecenia în jurul anului 1607 (conform unei alte versiuni din 1590) [3] . Bersa-Sheikh a venit din cecenul taip kurchaloy [3] [4] [5] .
Genealogia șeicilor este formată din următoarele nume: Kushul, Kurchalkhan, Khanbilkhan, Chaabalkhan, Chaaikhan, Chergiskhan, Begal, Oku, Taovla, Maila (Maig), Tovbolat, Tembolat, Timirbolat, Bersa-Shaykh, T -Mourlokhmad,-Ab Ӏela, Murtaz- Aela, Aydamar, Edalgira, Bulu Botak'a (Naib Shamil), Akhmatuk'a [3] .
S-a născut în familia mamei sale în satul Guni (actualul district Vedensky al Republicii Cecene) în 1561. Chiar înainte de nașterea tatălui lui Duchi (viitorul Bersa Sheikh), Timirbulat (fiul lui Tambulat) a murit. Tatăl lui Chilla, mama lui Duchi, a fost un toastmaster hunoic. Până la vârsta de cincisprezece ani, Ducha a crescut în casa fratelui mamei sale, Orza [1] . A rămas devreme fără tată, a fost crescut de mama sa împreună cu rudele sale în satul Guni , de unde mama sa a plecat după moartea soțului ei. Când Bersa avea cincisprezece ani, s-a întors la casa tatălui său [6] . Berse a fost logodită cu o fată din satul natal, dar mama fiilor săi era originară din satul Benoy [3] .
Bersa-Sheikh, încă tânăr, a mers în Daghestan în satul Kazi-Kumukh , pentru a învăța gramatica arabă; după puțin timp, făcându-se mari progrese, s-a întors acasă și a trăit, nedeosebindu-se în niciun fel [3] . Potrivit altor surse, el s-a convertit la islam și la grația unui șeic la cererea unui șeic din Daghestan pe moarte, care a condus raidul ghazi în satul său natal Bersan și a căzut din mână [7] . Primul aul din Ichkeria care s-a îndreptat către islamism a fost Kurchali, locul de naștere al lui Bersan; apoi, încetul cu încetul, alţi aul din jur au început să urmeze această învăţătură, în care noul şeic a început să-i înveţe pe oameni, care, înaintea lui Bersan însuşi, erau fără credinţă, fără lege” [3] .
Umalat Laudaev , scria „la aprobarea finală a islamismului în rândul cecenilor, un anume Bersa (Bersan), din familia Kirchalin, a stat în fruntea poporului; avea influență în rândul oamenilor, se numea imam și șeic (sfântul)” [4] [3] .
Istoricul cecen Y. Akhmadov notează că în imediata vecinătate a lui Nakhch-Mokhk, peste râul Aksai, se afla ținutul Okotsky (posedarea Isherimov în secolul al XVI-lea (societatea Aukhov), a cărei populație a fost prima a tuturor Nakhilor să se convertească la islam. Astfel, înmormântările musulmane într-unul dintre satele Societăți - Gachalk, datează cu încredere din secolul al 16-lea. Conducătorul posesiunii Okotsky, Shikh-Murza Isherimov, a adus el însuși „șertul” țarului Moscovei. (adică un jurământ asupra Coranului) [7] .
Potrivit lui Y. Akhmadov , există o ambiguitate în ceea ce privește dacă activitățile sale au fost legate de adoptarea efectivă a islamului sau de stabilirea sa în Nakhch-Mokhk în interpretarea sufită. El mai relatează că, potrivit lui I.M. Popov, Bersa a primit dreptul de grație al unui șeic din mâinile unui șeic daghestan pe nume Gad, pe care l-a ucis, care „în numele lui Allah i-a lăsat moștenire puterea de... [ cuvântul lui ...” [5] .
A fost înmormântat în satul natal, Nizhniye Kurchali, pe moșia sa. Soția și copiii fratelui său sunt îngropați împreună cu el. Nu departe de mormântul său se află locurile de înmormântare ale lui Mustap-Sheikh și Zhansari, soția lui Kunta-Khadzhi [3] . Ya. Akhmadov relatează despre inscripția arabă de pe piatră, care se referă în stilul ei la secolul al XVII-lea , care spune: „Aici [se odihnește] Bersan” [5] .
Soția lui era din Benoi, aparținea teipului Benoi . Ea a născut fiii lui Taurlo și Arsamak [3] lui Berse .
Un monument mormânt în muntele Kurchali din secolul al XIX-lea, arborele genealogic al lui Bers-Sheikh este scris pe piatră.