| Bătălia pentru Mănăstirea Sfinților Apostoli | |||
|---|---|---|---|
| Conflict principal: atragerea atenției lumii asupra amenințării la adresa vieții populației armene din provinciile de est ale Imperiului Otoman înainte de genocidul armean din 1915 [1] | |||
| Mănăstirea Sfinților Apostoli la începutul secolului al XX-lea | |||
| data | 3 - 27 noiembrie 1901 | ||
| Loc | La 5 km de orașul Mush , Imperiul Otoman | ||
| Rezultat | Victorie tactică pentru armeni | ||
| Adversarii | |||
|
|||
| Comandanti | |||
|
|||
| Forțe laterale | |||
|
|||
| Pierderi | |||
|
|||
Bătălia pentru Mănăstirea Sfinților Apostoli ( Arm. Առաքելոց վանքի կռիվը , Ařak'elots vank'i křivë ) este un conflict armat din noiembrie 1901 , între unitățile militare ale Imperiului de eliberare a armenilor și lupta de eliberare a armenilor. miscare ( fedai ), fortificata in manastirea Sfintilor Apostoli (Surb Arakelots vank), situata la 5 kilometri sud de orasul Mush , Imperiul Otoman. Conflictul a durat aproximativ 25 de zile.
Partea armeană și-a propus să atragă atenția lumii asupra condițiilor dificile de existență și asupra amenințării la adresa vieții întregii populații armene de pe teritoriul Armeniei de Vest ( Anatolia de Est ) al Imperiului Otoman [1] . Operațiunea a fost efectuată de un detașament al lui Andranik Ozanyan împreună cu Gevorg Chaush, Sebastac Murad ( Arm. Սեբ մուր ) , Akop . ArmKoteyan ( În mănăstire mai erau câțiva clerici cu 60-70 de orfani în grija lor și slujitori, în total circa 80 de oameni [7] .
Regimentul otoman, format din 5 batalioane, cu un total de până la 6.000 de soldați, era comandat de Ferik Pașa și Ali Pașa [2] .
Conducătorul Mănăstirii Sfinților Apostoli a fost arhimandritul Hovhannes Muradyan [7] .
.
În 1894 , sultanul Abdul-Hamid al II-lea a intensificat persecuția poporului armean, care a precedat masacrul lui Abdul-Hamid din 1894-1896 , când au fost comise masacre ale armenilor. Aceste evenimente au crescut sentimentele de eliberare națională în rândul populației armene. Partidul Social Democrat Hunchakian și Federația Revoluționară Armenă (Dashnaktsutyun), erau cele două organizații aflate în fruntea mișcării naționale armene și erau active în regiune. În 1899, mai mulți lideri ai mișcării naționale armene ( fedayin ) au fost uciși. Andranik Ozanyan i sa încredințat conducerea tuturor forțelor de rezistență concentrate în regiunile Mush și Sasun . Sub protecția și comanda lui Andranik erau 38 de sate.
Dorind să atragă atenția statelor străine, în special a consulilor din Mush, asupra situației dificile, precum și asupra amenințării iminente la adresa existenței populației armene, Andranik Ozanyan și Hakob Kotoyan (poreclit Haji Hakob) împreună cu asociații lor au decis să să dezvolte un plan pentru o operațiune armată care să atragă atenția publicului și să dea o scăriță de speranță armenilor asupriți din provinciile estice [8] [9] .
Din memoriile lui Andranik Ozanyan:
„ În satul Kilikuzan, a fost convocată o întâlnire secretă între luptătorii noștri. Eu, Gevorg, Harutyun, Vagharshak și Haji Hakob. Scopul întâlnirii noastre a fost acela de a găsi un mijloc sau o ieșire pentru a reduce suferința care atârnă asupra poporului armean și a opri jafurile și opresiunea de către kurzi și turci, de la kurzi și turci, în mod liber și fără teamă pentru faptele lor. , putea să comită crime și tot felul de violențe în satele armenești, iar autoritățile, văzând toate acestea, nu au pedepsit, nu s-au oprit și nu le-au denunțat ” [10] .
Textul original (arm.)[ arataascunde] Կէլիկուզ գիւղին մէջ զինուորներէն գ խորհրդ ժողով մումմրրմ Ես, Գէորգ, Յարութիւն, Վաղարշակ եւ Հաճի Յակոբ։ Մեր խորհրդակցութեան նպատակն էր միջոց մը եւ ճամբայ մը գտնել, հայ ժողովուրդին վրայ ծանրացող տառապանքը մեղմելու եւ թրքական ու քրտական հար հար ու հալածանքները դադարեցնելու, քանզի քիւրտն ու թուրքը ազատ եւ անվախ հայ հայ մէջ իրենց իրենց ոճիրներն ու ամէն տե ազատ եւ անվախ գործադրէին եւ կառավարութիւնը իրենց ոճիրներն ոճիրներն ամէն տե տե տե բռնութիւնները կը գործադրէին եւ կառավարութիւնը կառավարութիւնը այ բոլորը բոլորը ամէն տե տե տե բռնութիւնները կը կը գործադրէին եւ կառավարութիւնը այ այ բոլորը բոլորը բոլորը տեսնելով չէր պատժեր, չէր սանձահարեր եւ չէր սաստեր:În timp ce soldații turci îi căutau pe Fidaini pe Câmpia Mush, la 3 noiembrie 1901, Andranik cu 30 de luptători (Gevorg Chavush, Harutyun, Vagharshak, Gazar, Misak, Vartan etc.) au coborât din munți, li s-au alăturat un detașament al lui Sebastatsi Murad ( arm. Սեբաստացի Մուրադ ). După ce a pregătit și întărit în prealabil bariera și structurile defensive, aprovizionat cu provizii, arme și muniție, detașamentul lui Andranik și-a luat apărarea în mănăstirea Sfinților Apostoli , care se află la 5 kilometri sud de orașul Mush [9] . În mănăstire s-au adunat circa 40 de luptători și 8-10 tineri țărani înarmați din satele din apropiere, pe lângă aceștia, preoți, 60-70 de orfani, dascălii și lucrătorii auxiliari ai acestora, în număr de circa 80 de persoane [7] [4] .
Autoritățile, aflând că în mănăstirea Sfinților Apostoli se aflau răzvrătiți înarmați, au trimis trupe să-i distrugă. Regimentul, format din 5 batalioane, sub comanda lui Ferik Pașa și Ali Pașa, cu 6.000 de soldați, a ajuns și a asediat mănăstirea deja bine fortificată până la ora 19, pe 7 noiembrie [11] [9] . A început bătălia pentru mănăstirea Sfinților Apostoli. Doar în trei zile de atacuri continue, în lagărul turcesc, pierderile de forță de muncă s-au ridicat la peste 1200 de morți și răniți. După încercări nereușite de a lua mănăstirea și numeroase pierderi, inclusiv din cauza vremii reci și a epidemilor, comandamentul turc a fost nevoit să negocieze [12] . În ziua a 19-a s-au primit propuneri de la comandamentul turc către cei asediați cu privire la condițiile de predare și de predare a mănăstirii. După lungi negocieri, la care au participat clerul armean, precum și șeful Mush și consulii străini, în a 24-a zi a conflictului militar, când aprovizionarea cu muniții se terminase deja, Andranik și asociații săi au decis să se retragă. de la mănăstire [2] . Au trecut prin asediu și s-au retras în grupuri mici în munți. Așa descrie Leon Troțki acțiunile lui Andranik:
„... Andranik, îmbrăcat în uniforma unui ofițer turc ... a umblat în jurul tuturor asediatorilor, vorbind cu ei într-o turcă excelentă (a făcut turul întregului quard, vorbind cu ei într-o turcă excelentă), ... și, în același timp, arătând poporului său calea de scăpare (arătând în același timp calea de ieșire propriilor săi oameni)” [13]
Evenimentele de la Mănăstirea Sfinților Apostoli au întărit autoritatea lui Andranik și au făcut din acesta o legendă printre armeni [14] . „Andranik nu este o ființă umană, este o fantomă” – așa au vorbit turcii despre el după ce a dispărut. Kurzii credeau că atunci când Andranik Pașa și-a dat jos mantia noaptea, multe gloanțe au căzut din ea. [15] .
Viața lui Andranik Ozanyan a fost plină de eroism și slujire dezinteresată pentru poporul său [16] .
În 1924 , la Boston , Andranik și-a publicat memoriile „Bătălia Mănăstirii Sfinților Apostoli” de Gen. Andranik » [9]
„A fost necesar să le arătăm popoarelor turce și kurde că un armean poate lua armele, că inima armeană poate lupta și apăra drepturile.”
Era necesar să le arătăm popoarelor turce și kurde, că un armean poate lua o armă, că o inimă armeană poate lupta și proteja drepturile sale.
Andranik, 1924