Bătălia de la Olomouc este un eveniment mitic din 1241 în timpul campaniei de vest a mongolilor (1236-1242), presupusă victoria cehilor sub conducerea lui Yaroslav din Sternberk asupra tătarilor din apropierea orașului Olomouc (Olmutz) din Moravia ( referirile istorice la acest oras se refera doar la anii 1250) ). Mențiunea acestei bătălii este conținută doar în manuscrisul Kraledvorsky - o colecție de cântece epice și lirice „boema veche”, care, după cum s-a dovedit la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, este un fals realizat de un filolog, poet și unul dintre fondatorii Muzeului Naţional din Praga Vaclav Ganka în 1817 . În ciuda acestui fapt, bătălia apare în multe lucrări ale istoricilor secolului al XX-lea, după ce manuscrisul a fost expus.
Potrivit versurilor cântecului „Iaroslav”, după bătălia de la Legnica, rătăciții armatei mongole, alungați de Gotthard von Brandis , au pornit peste Sudeți înapoi în Moravia . După retragerea mongolilor, Uniunea Europeană s-a prăbușit din nou, așa că cehii au fost nevoiți să-și înfrunte singuri inamicii. Mongolii au devastat regiunea Ghana , dar orașele Olomouc , Brno și Nove Mesto nu au fost luate. Apărarea Olomoucului a fost ținută de Jaroslav din Sternberk cu 6.000 de soldați. În timpul ieșirii, fiul hanului, care se numește Kublai în cântec, a fost ucis (în realitate, Khan Kublai a domnit mai târziu; numele este preluat din traducerea medievală în cehă a „Cărților lui Marco Polo ”). După 3 zile, mongolii au oprit asediul și s-au retras în Ungaria .
După cum notează G. V. Vernadsky în cartea „Mongoli și Rusia”, de fapt, „în urma ordinului de a se muta în Ungaria cât mai curând posibil, aceste forțe nu au putut pierde timpul cu asediul orașelor. S-au împărțit în mai multe grupuri mici și au jefuit țara pe măsură ce înaintau. Regele boem Wenceslas a alungat una dintre aceste hoarde la Kladno , ceea ce a ridicat moralul Cehiei, dar nu a avut niciun efect asupra strategiei mongole. Contrar legendei populare, în Moravia nu au existat bătălii decisive; într-o săptămână-două toate hoardele i-au străbătut teritoriul” [1] .
Bătălia de la Olomouc a fost inventată de Ganka ca mijloc de exaltare națională a cehilor - singuri, fără ajutorul altor popoare, cehii provoacă o înfrângere decisivă mongolo-tătarilor și opresc înaintarea lor în Europa. Ca de multe ori în cazul lui Ganka, aici se adaugă o notă antigermană - Yaroslav se luptă cu tătarii care au invadat Cehia cu complicitatea germanilor.
Există, de asemenea, un detaliu special în farsă care nu este deloc întâmplător. Legendarul Yaroslav din Sternberk a fost prezentat drept strămoșul familiei conților Sternberk , din care provine contele Kaspar Sternberk, unul dintre fondatorii și patronii Muzeului Național din Praga [2] .
În epoca autorității Manuscriselor, bătălia de la Yaroslav cu mongolii a fost considerată, de asemenea, un mare eveniment în istoria națională. În 1841 (pe când Ganka era încă în viață), patrioții de la Olomouc au sărbătorit solemn 600 de ani.
Bătălia ficționalizată de Ganka apare în S. M. Solovyov : „Tătarii nu au îndrăznit să intre într-o bătălie secundară și s-au întors în Ungaria; pe această cale au devastat Silezia și Moravia, dar în timpul asediului Olmuțului au fost învinși de guvernatorul ceh Yaroslav din Sternberg și s-au retras în grabă în Ungaria ” [3] . Pe vremea când Solovyov a scris „Istorie”, manuscrisele lui Hanka erau considerate autentice (acest punct de vedere era, în special, majoritatea slaviștilor ruși).
Cu toate acestea, chiar și după ce manuscrisul Kraledvorskaya a fost expus (la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea), bătălia de la Olomouc (Olmutz) a continuat să fie menționată și descrisă în lucrările lui E. Khara-Davan „Genghis Khan” (1929) [4] , B. D. Grekov „Hoarda de Aur și căderea ei” (1950) [5] , L. N. Gumilyov „Căutarea unui regat fictiv” (1970) [6] și alți istorici, precum și în a 3-a ediția TSB [7] .
În ficțiune, Vasily Yan , în special, a scris despre bătălia ficțională :
La Olomouc, asediată de tătari, a avut loc o întâlnire sângeroasă: aici conducătorul armatei cehe, Yaroslav, a provocat o înfrângere sensibilă tătarilor, iar hanul Paidar a căzut din mâna curajoasă.
- V. Yan "Până la ultima mare"Ea este menționată și de Yaroslav Hasek :
- Deci tu, se pare, ești tătar? Schweik trase trăgător cu simpatie. - Norocosule. Din moment ce ești tătar, ar trebui să mă înțelegi pe mine, iar eu pe tine. Hm!
Îl cunoști pe Yaroslav din Sternberg? N-ai auzit nici măcar un asemenea nume, măcar tătar? Te-a impus la Gostin la primul număr. Tu, tătar, ai fugit apoi din Morava cu viteză maximă. Aparent, ei nu predau asta în școlile voastre, dar ne învață pe noi.
S-a răspândit o legendă că în „Bătălia de la Olomouc” Paidar sau Petu, care a comandat armata mongolă, s-a dovedit a fi un englez pe nume Petru (de fapt, prințul genghisid Baidar , în același 1241, a comandat mongolii în bătălia de la Legnica ) .
Cronicile cehe de mai târziu, care descriu o bătălie fictivă, îl transformă pe Peta într-un prinț mongol - fiul lui Kublai (un anacronism evident) și spun că Yaroslav din Sternberk i-a tăiat personal mâna dreaptă în luptă (dexteram propria manu amputavit), motiv pentru care a murit. Potrivit altor povești, el a fost luat prizonier de Iaroslav și spânzurat.
În romanul lui Aleksey Yugov Luptătorii, el este John Pata, un cruciat englez. Scriitorul englez Gabriel Rooney a scris un întreg roman despre „aventurile” sale numit „Englezul Hanului Tătar”. [opt]
Un detaliu pictural suplimentar a fost făcut de Lev Gumilyov :
Liderul tătar, luat prizonier de cehi la Olmutz, s-a dovedit a fi un templier englez pe nume Peter.
- L. N. Gumilyov „Rusia antică și Marea Stepă” (1989)Sursa acestei legende ar putea fi un amestec de mai multe fapte istorice reale din descrierile ulterioare. În special, în 1245, arhiepiscopul rus Petru, care a fugit din Rusia de la mongoli, a fost un susținător al unității cu Roma, mitropolitul de atunci al Kievului, a participat la Sinodul XIII Ecumenic al Bisericii Catolice de la Lyon. El a informat consiliul despre consecințele devastatoare ale invaziei mongole a Rusiei, Poloniei și Ungariei [9] .
În „Chronica majora” a lui Matei din Paris , este raportată o scrisoare a unui anume Yvon din Narbonne, în care se spunea că printre mongolii capturați se afla un traducător englez nenumit:
Dintre fugari [mongoli] , conducătorul Dalmației a capturat opt, dintre care unul... era un englez, din cauza unor crime, condamnat la exilul veșnic din Anglia. În numele celui mai disprețuitor rege al tătarilor, el a venit de două ori la regele Ungariei [ca] ambasador și interpret și l-a amenințat, dând anterior destule exemple, atrocitățile pe care le vor săvârși dacă nu se dăruiește pe sine și pe el. regatul în sclavie tătarilor. Când suveranii noștri l-au forțat să spună adevărul despre tătari, el, se pare, nu a ascuns nimic, ci a citat astfel de informații încât se putea crede în diavolul însuși. [Urmează povestea unui englez despre nenorocirile sale după ce a fost expulzat din Anglia.] Dar el, capturat de cercetași, a fost luat de tătari; și după ce au primit răspunsul că vor dobândi stăpânire peste întreaga lume, au convins [o] să fie credincioși și să se slujească cu multe daruri, pentru că aveau nevoie de interpreti.
- Matei din Paris „Marea cronică” (c. 1200-1259)| Campania de Vest a mongolilor 1236-1242 | |
|---|---|
| Teatre de luptă |
|
| bătălii | |
domnii războinici mongoli | |
lideri militari europeni |
|
| * Bătălii fictive. | |