Maica Domnului

Bogorodichnoe [2] ( Ukr. Bogorodichne ) este un sat, Ucraina , situat în regiunea Slaviansk din regiunea Donețk . Face parte din consiliul satului Dolinsky .

Populația la recensământul din 2001 era de 794 de locuitori.

Localizare geografică

Satul este situat pe malul drept al râului Seversky Doneț , pe versantul nordic al crestei Donețk, pe teritoriul Parcului Național Munții Sfinți. Drumul Slaviansk  - Svyatogorsk trece prin sat . Distanța până la Svyatogorsk este de 4,7 km.

Istoria așezării regiunii

Primele urme ale prezenței umane în această zonă sunt prezentate de materiale din epoca de piatră provenite din săpăturile arheologice [3] . Apoi teritoriile înconjurătoare au fost așezate continuu sau cu mici întreruperi în Eneolitic, Epoca Bronzului, în antichitate, la intersecția dintre antichitate și Evul Mediu ( cultura Penkovskaya ), în perioada khazarului, în Evul Mediu clasic și, în cele din urmă, în secolul al XVII-lea [4] . Cimerienii, sciții, sarmații, alanii, goții, hunii, khazarii, pecenegii, polovțienii au trăit succesiv în teritoriile adiacente cursului de mijloc al Seversky Donețului. Așezările slave au apărut în secolul al VI-lea d.Hr. e. De la mijlocul secolului al X-lea a început lupta pentru malul stâng al Niprului. În 964-965. Prințul Kiev Svyatoslav a desfășurat o campanie de succes împotriva khazarilor și practic a distrus Khaganatul khazar [5] . Istoria regiunii în secolele XVI-XVII. un capitol separat din analele așezării din Slobozhanshchina. La începutul secolului al XVI-lea, pentru a proteja pământurile rusești, statul moscovit a instalat la periferia sa paznici, menite să blocheze calea invaziilor nomazilor. Un astfel de post de pază de frontieră („paznicul Svyatogorskaya”) a fost înființat pe malul drept, la un kilometru de podul modern de-a lungul râului. Începând de la sfârșitul secolului al XVI-lea, pe locul deja amintit pod, s-a conturat o trecere peste Seversky Doneț, care făcea parte din drumul strategic „ambasadei” de la Moscova la stepa tătară (latura „Crimeea” a Doneț) și mai departe în Crimeea. În vecinătatea satului au fost găsite mai multe obiecte care aparțin cu siguranță acestui timp. În secolul al XVII-lea, călugării Schitul Svyatogorsk au slujit trecerea, uneori mici detașamente cazaci din satele din apropiere, care au primit o taxă moderată pentru munca lor. A existat o competiție între comunități pentru dreptul de a deservi drumul ambasadei, deși aceasta a fost considerată o sursă tradițională de venit pentru mănăstirea Svyatogorsk. Trecerea și mănăstirea au fost centrul de atracție în aceeași măsură atât pentru populația așezată, cât și pentru așa-zisa. „oameni de serviciu” și elemente instabile din punct de vedere social, granița între care la acea vreme era foarte mobilă și relativă [6] . Aici, în tractul Teplinsky, „oamenii minunați” și-au înființat taberele. Nu degeaba un proverb destul de elocvent rătăcea printre negustorii și chumacii de atunci: „Savur-Mogila and Teplinsky forest de chumakiv bere bis” [7] . Despre prezenta in zona cu. Așezare militarizată Bogorodichne în secolele XVII-XIX. mărturisește o poveste-document foarte curioasă a unui călugăr din mănăstirea Svyatogorsk, originar din sat. Bogorodichnoye, consemnat în 1850: „Și acum există părți deasupra satului Bogorodichnoye unde locuiau Haidamakii: unul se numește Suveran Yar, celălalt este Pogribivsky, iar al treilea este Gorodishche. Suveranul Yar și-a primit numele de la faptul că vistieria suveranului a fost îngropată acolo. Se spune că chumakul ducea bani la suveran din linie în două perechi, iar apoi nu era drum până la Valea Nudă, dar trecea prin pădurea Teplin. Așa că Haidamak-ii l-au interceptat pe acel chumak și l-au dus în râpă, au săpat o groapă și au întors toți banii înăuntru, au călcat cărucioarele și l-au lăsat pe chumak să plece. De atunci, numele Sovereign Yar a dispărut. Și Pogribivsky Yar și-a primit numele de la pivnițele Haidamak; unde au locuit, mai sunt pesteri. Așezarea este înconjurată de un meterez și săpat de un șanț, iar în mijlocul platformei, acolo locuiau toți frații lor” [8] .

Apariția unei așezări așezate

Semnificația mănăstirii Svyatogorsk în scopuri de stat în secolul al XVII-lea a fost de neînlocuit în scopul colonizării ulterioare a Slobodei Ucrainei. Țarul a fost foarte mulțumit de faptul existenței unei mănăstiri rusești, care, deținând pământuri, a atras noi coloniști. În Carta regală din 1704, pământurile mănăstirii Svyatogorsk au fost definite în limitele de-a lungul râului Seversky Doneț, de la gura râului Studenetsky Kolodyaz până la gura râului Armăsarul Negru, „pădurile și pajiștile de fân și tot felul de teren erau deținute. de către bătrânii mănăstirii Svyatogorsk din țară” [9] . În 1704, Mănăstirea Svyatogorsk cu moșiile sale a fost atribuită Mănăstirii Înaintașilor Azov prin decret al lui Petru I, iar petiția mănăstirii pentru formarea unui sat a fost semnată de guvernatorul Azov, amiralul general contele F. M. Apraksin [10] . Tradiția populară a păstrat povestea că pe suprafața apei uneia dintre fântânile rurale a fost găsită în mod miraculos icoana Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”, de atunci satul poartă numele de Bogorodichnoe [11] . Primul și tragic test pentru Bogorodichny a fost adus de o epidemie de ciumă adusă din sud în 1718. În Sinodul Svyatogorsk, aceasta este scrisă astfel: „... a început o mare ciumă, mai întâi în Bakhmut și Tor, apoi în Izyum și în orașele și pădurile din jur” [12] . În 1738, ciuma a apărut din nou, în 1739 - a treia oară în aceste locuri și a distrus mai mult de jumătate din populație. Acest lucru este dovedit și de documentele de arhivă. „Conform revizuirii din 1732, se arată în moșiile Mănăstirii Svyatogorsky:” în Studenka 124 d. [13] După ciuma, a început o nouă așezare a zonei. Primii coloniști ai satului au fost țăranii din Soroka, Gnilitsky, Gonchar, Nevar, Bidevka. Acest lucru și-a pus amprenta pe numele părților satului: Sorokivka, Gnilitsyvka, Goncharivka, au apărut mai târziu muntele Perederivka), Nevarivka și Bukhtya (Bzyata modificată) [14] .Soarta ulterioară a Maicii Domnului a fost predeterminată de reformele lui Petru I și ale urmașilor săi. În decembrie 1788, mănăstirea Svyatogorsk a fost închisă Chiar mai devreme, moșiile și alte proprietăți au fost confiscate și trecute în jurisdicția Colegiului de Stat. Foștii țărani monahali din satul Bogorodichnoe au primit pământ pe care le cultivaseră anterior pentru mănăstire, au fost scutiți de taxe în favoarea bisericii. și erau supuși unor cotizații de stat în valoare de o rublă și jumătate pe suflet, ca țărani de stat [15] .Li se dădea dreptul de a-i exila pe țărani „pentru starea lor prezumtivă” la muncă silnică (1765). oamenilor le era interzis să depună plângeri împotriva stăpânilor sub pedeapsa cu biciul și exilarea la muncă silnică veșnică (decret din 22 august 1767) [16] .

Descrierea vieții

Modul de viață al bogorodichienilor era pur ucrainean. Materialul pentru construcția cabanei a fost lemnul, șindrila (scânduri de acoperiș), stuf și paie. Acestea sunt fie tocate din bușteni, fie colibe din tufiș, mânjite în interior și în exterior cu lut. Cabana are un vestibul spatios, podeaua este tot din lut. Țăranii, care sunt mai bogați, au o sobă căptușită cu țigle. O trăsătură caracteristică pentru majoritatea a fost dependența de curățenie și, în primul rând, de colibă. Cabana era văruită în alb în zilele de sâmbătă și de sărbători majore, iar afară și vara. În casă sunt cel puțin trei ferestre de sticlă. Elementele obișnuite de decorare interioară erau imagini, bănci, covoare din casă, pături, prosoape. În colț, sub imagini, era de obicei o masă lungă, îngustă, spălată curat, acoperită cu lenjerie. O colibă ​​obișnuită avea două jumătăți: una pentru proprietar cu familia sa, iar a doua cu o galerie pentru oaspeți. Locuitorii satului din secolele trecute au mâncat bine. Rareori cineva nu avea o pâine coaptă din făină de secară bine cernută. Mâncarea a fost gătită de două ori pe zi - dimineața și seara. Au gătit supă de sfeclă cu varză, chit de mei, kvas și untură. Seara, la masă se serveau de obicei găluște de hrișcă sau de grâu cu brânză, găluște de hrișcă cu untură, terci gros de mei cu untură sau unt. Vara preparau jeleu. Toată lumea avea grădină, grădină de legume și pepene galben. Se țineau multe vite, boi și cai de lucru [17] .

Activitatea muncii

Agricultură. Au semănat mai multă primăvară decât pâine de iarnă, deoarece în iernile fără zăpadă recoltele au înghețat. Pământul a fost arat cu boi înhămați de la 2 la 4 perechi. Terenul a fost protejat și s-a observat rotația culturilor: pe noile terenuri înalte s-a semănat mei sau anason, apoi s-a semănat grâu de primăvară, ovăz în al treilea an, apoi secară, iar câmpul s-a „odihnit” câțiva ani. Pâinea cosită fie era lăsată în grămezi pe câmp, fie dusă imediat în sat. Snopii treierat pe curenți. Randamentul mediu de secară de iarnă - în sine 7, grâu de iarnă - însuși 5, ovăz - 9, orz - 7, grâu de primăvară - 4, mei - 10, hrișcă - 7, mac - 20, anason - 10 (auto - în combinație cu numărul ordinal formează un adjectiv complex, ceea ce înseamnă de câte ori s-a primit mai mult decât ceea ce, de exemplu, a fost semănat. Deci, 7 în sine - de șapte ori) Morarii au fost plătiți cu 1/10 din boabe pentru măcinare. Recoltele au fost depozitate în gropi uscate cu paie. În cea mai mare parte, pâinea de primăvară era vândută pentru vânzare. Creșterea vitelor, al doilea ca important tip de muncă agricolă, a fost stabilită ca o meserie, de la care s-a beneficiat și de mare beneficiu. S-au construit hale și țarcuri pentru vite, au fost tratate, hrănite și adăpate, s-a pregătit fân și alte furaje. Ca meșteșug, horticultura, apicultura și distilarea erau obișnuite. Cei care nu aveau pământ propriu au plecat la muncă în altă zonă [18] . Separat, merită menționat la Bogorodichnoye comerțul cu intestine: „După revizuirea din 1732 .., la fabrica de sticlă 29 de suflete de om” [19] . Din 1795, în așezarea Bogorodichnaya existau terenuri: 600 de acri sub moșii, 9360 sub pământ arabil, 2000 sub fânețe și 10000 - pădure, livezi și vii. De asemenea 2 mori cu 6 seturi (set de moara - roata de apa si unitate de macinat faina) [20] . În vecinătatea satului, arheologii au găsit numeroase dovezi ale producției de topire a fierului [21] .

Iluminismul

Prima școală parohială a fost deschisă în 1880. Conform listelor oficiale ale instituțiilor de învățământ din provincia Harkov pentru 1914, în volost Bogorodichansky existau șase școli publice bisericești, inclusiv cea Bogorodichny. În practică, acestea erau școli elementare cu o clasă de trei ani și o școală seculară Bogorodichansk, situată în spații rezidențiale, pe jumătate ocupate de profesori și frați. Nu existau instituții de învățământ secundar în volost Bogorodichanskaya. În 1900, la Școala Populară Bogorodichansk a fost deschisă o bibliotecă; La școală, toate cele trei clase s-au așezat la mese lungi: în prima, cei care au învățat manualul, în a doua, predau Cartea Ceaselor, iar în a treia, psaltirea. Clasele a II-a și a III-a au învățat să scrie. Adesea, printre studenți erau adulți. În clasa a III-a au fost recrutați cei care doreau să învețe cântul bisericesc. Școala era foarte zgomotoasă, căci fiecare citea sau cânta pe al său [22] . Una dintre probleme a fost prezența. În fermele țărănești, aproape toți membrii familiei, inclusiv copiii, erau angajați în muncă agricolă. Prin urmare, anul universitar a început la 1 octombrie, iar studiile s-au încheiat în aprilie odată cu debutul perioadei de muncă de primăvară la ferme. În plus, au fost sărbători lungi - de Crăciun și de Paște. În perioada frigului iernii, un motiv serios pentru a nu merge la școală a fost lipsa hainelor și încălțămintei calde. Toate acestea au contribuit la abandonul elevilor, care a ajuns la 8-12%. Dar principalul motiv pentru care mulți nu și-au putut termina studiile a fost că părinții își luau copiii de la școală pentru a-i da la chirie sau pentru a învăța ceva meșteșuguri. În rapoartele inspectorilor populari, succesul elevilor era sub medie: marea majoritate a copiilor citeau nesatisfăcător, Legea lui Dumnezeu era mai slabă decât toate subiectele. Exercițiile scrise în limba rusă nu depășeau copierea din cărți și dictarea și rareori s-au dovedit satisfăcătoare [23] . Sub dominația sovietică, în 1930 școala rurală a fost transformată într-o școală de șapte ani, iar în 1939 într-una secundară.

Proprietari

La sfârșitul anului 1790, Împărăteasa Ecaterina a II-a a înfățișat pământurile monahale, inclusiv Bogorodichne, Alteței Sale Serenițe Principele Grigori Potemkin-Tauride. Conform declarației raionului Izyum pentru anul 1797, în sat locuiau 777 de locuitori, dintre care 391 de bărbați [24] . Baronul V.V.Engelhardt (1791-1828) avea o reputație de proprietar zelos, și-a păstrat moșiile în ordine, ceea ce a adus venituri considerabile: a sporit terenurile arabile și fânețele, a păstrat terenurile forestiere, a înființat mai multe mori și o distilerie. În toate felurile posibile a contribuit la înființarea fermelor țărănești, a suprimat cu strictețe beția și furtul. Astfel de metode au contribuit la dezvoltarea comerțului și la extinderea Târgului Adormirea Maicii Domnului (28 august). Principesa T. V. Yusupova (1828-1841). Considerată expertă în probleme financiare, ea a continuat tradiția managementului prudent moștenit de la fratele ei. Consilier privat activ și conducător al nobilimii din Sankt Petersburg A. M. Potemkin (1841-1861). Această perioadă de proprietate a fost marcată de alocarea de fonduri și terenuri semnificative în favoarea reînnoirii Mănăstirii Svyatogorsk. După publicarea Manifestului despre desființarea iobăgiei (1861), a fost efectuată o reformă pe moșie pentru eliberarea țăranilor. Li s-au atribuit loturi de teren pentru uz personal cu plata taxelor și a zilelor lucrătoare pe moșia proprietarului terenului (2 zecimi de 1,2 sazhen pătrați pe cap de locuitor). Pentru aceasta, au trebuit să plătească un quitrent în valoare de 6 ruble 49 de copeici pe an. Au fost stipulate și condițiile de pescuit în râu și de vânătoare. Autorizația a fost eliberată pe moșie cu permisiunea proprietarului. Contele G. I. Ribopierre (1872-1917). În istoria orașului Svyatogorsk (un grup de sate de la Prishib la Studenok), a fost remarcat în 1905 prin suprimarea unei ciocniri între țărani și circasieni angajați pentru a păzi moșia. Ca urmare, 6 persoane au fost ucise și multe rănite. 70 de persoane au fost arestate. Motivul protestelor au fost regulile stricte de utilizare a resurselor naturale aparținând contelui, precum și penalitățile - amenzi pentru încălcarea acestora [25] .

Populația din Bogorodichnoe

„În satul Bogorodichny, numărul enoriașilor: în 1790, 465 bărbați, 415 femei; în 1810, 822 bărbaţi, 850 femei; în 1830 1259 bărbaţi, 1479 femei; in 1850 1396 barbati, 1482 femei. duș” [26] . În 1864, erau înregistrate 245 de gospodării, 704 de bărbați și 746 de femei. Bogorodichnoye este notat în cartea de referință ca așezare a proprietarului [27] . Conform primului recensământ general al Imperiului Rus din 1897 în sat. Bogorodichne avea 2050 de locuitori. La începutul secolului al XX-lea, Maica Domnului într-o publicație științifică se arată astfel: „... pe malul drept al Nordului. Doneț, satul volost Bogorodichnoye, cu aproximativ 3 1/2 mii de locuitori; sunt mai multe magazine in sat, bazaruri saptamanale si 2 targuri. În Directoratul eparhiei Harkov: „Biserica îndurerată, construită în 1847 pe cheltuiala consiliului secret activ. Alexandru Potemkin... Enoriași 1528 bărbați, 1312 femei... Duminica și 2 școli parohiale bisericești. Preotul Vasily Fedorov, conducătorul bisericii Nazariy Budnyak [28] .

Satul de după 1917

Schimbarea puterii în octombrie 1917 pentru locuitorii districtului Slaviansk și volost Bogorodichanskaya a avut loc în mod pașnic: în total erau 3 autorități în Slaviansk - Guvernul provizoriu, sovieticii și Rada Centrală. Ca urmare, bolșevicii au câștigat prin alegeri. Acest lucru s-a întâmplat la 02 octombrie (stil vechi), 1917, adică cu 3 săptămâni înainte de victoria bolșevicilor la Petrograd. Bolșevicul R. P. Shalashny a fost ales primul președinte al consiliului satului Bogorodichansky.În 1918, în sat a fost organizat un comitet al săracilor. Președintele său a fost ales R. F. Kurcenko. Marile proprietăți de pământ ale contelui Ribopierre, țăranii bogați Fincenko și Tonkonozhenko, au fost împărțite între țărani fără pământ și fără pământ. Fiecare a primit de la 10 la 30 de zecimi, în funcție de numărul membrilor familiei. [29] Ca urmare a Tratatului de la Brest-Litovsk (martie 1918), din mai și până la anularea condițiilor de pace în noiembrie 1918, teritoriul a fost ocupat de armata germană, ceea ce a determinat crearea unor grupuri armate insurgente. În Comitetul Revoluționar Bogorodichny (comitetul revoluționar) Verbitsky AS [30] condus după plecarea germanilor pentru a neutraliza influența puternică a bolșevicilor, generalul Krasnov a adus aici părți din diviziile 2 și 3 Don. A început războiul civil. [31] Rezistența la Armata de Voluntari, precum și la diferite formațiuni de bandiți, a fost organizată de un locuitor al satului Shalashny K.P. Mai târziu, o parte a detașamentului a mers către detașamentul de partizani al lui M.I. Karnaukhov și Armata Roșie. În decembrie 1919, unitățile Armatei Roșii au eliberat satul Bogorodichnoye de unitățile Armatei Voluntarilor, dar lupta împotriva bandei Savonov a continuat de ceva timp. Rezultatul primului război mondial și al războiului civil pentru economie s-a dovedit a fi catastrofal: reducerea suprafețelor însămânțate și foametea populației. Președintele volostului Bogorodichansky a raportat că „... 246 de suflete înfometate sunt înregistrate în Bogorodichnoye, dintre care 154 au sub 16 ani”. [32]

Colectivizare

Creșterea economiei în sat a început odată cu crearea unui parteneriat de credit al țăranilor individuali. Odată cu întărirea puterii sovietice în 1930, bogorodienii s-au unit în Artelul Agricol Petrovsky. Ferma colectivă avea 3.005 hectare de teren, din care 1.670 arabile. În sat s-au construit un birou de fermă colectivă, un club, o creșă, s-a deschis o școală pentru 480 de elevi, s-a înființat o organizație Komsomol și primul ei membru Komsomol a fost profesorul școlii Troșcenko G.D. Din 1934, grupul de partid al comuniștilor din satul era format din 8 oameni. [30] În anii de dinainte de război, în sat erau 840 de gospodării, locuiau 3 mii de oameni [33] .

Satul în timpul Marelui Război Patriotic

Odată cu începutul Marelui Război Patriotic, sătenii erau ocupați să construiască o trecere peste Seversky Doneț și să construiască un baraj de protecție în pajiștea din apropierea satului. Cartierul general al Armatei a 9-a era situat în Bogorodichnoye, iar soldații Diviziei 34 de Cavalerie Specială sub comanda lui A. A. Grechko stăteau la apărarea satului. [34] Împreună cu trupele în retragere, ferma colectivă a fost și ea evacuată, proprietatea principală a fost transportată dincolo de Donețul Seversky, stupii de cereale și albine au fost împărțiți printre curți.