| Konstantin Budkevici | |
|---|---|
| Data nașterii | 19 iunie 1867 |
| Locul nașterii | Conacul de zimbri lângă Kraslava (în prezent - regiunea Kraslava Letonia ) |
| Data mortii | 1 aprilie 1923 (55 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Ocupaţie | Preot |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Konstantin Romuald Budkevich ( Butkevich ; polonez. Konstanty Romuald Budkiewicz ; 19 iunie 1867 , moșia lui Zubra lângă Kraslava (acum - Letonia ) - noaptea de la 31 martie la 1 aprilie 1923 , Moscova ) - preot al Bisericii Romano-Catolice , prelată a Bisericii Sale Sfințenia , a fost reprimată în timpul persecuției creștinismului din Uniunea Sovietică.
S-a născut într-o mare familie nobilă poloneză a lui Julian și Maria, născută Borkowska. Tatăl meu a lucrat ca pădurar. A studiat la un pro-gimnaziu privat din Kielce, a absolvit cinci clase ale unui gimnaziu din Lublin , Seminarul Teologic Romano-Catolic din Sankt Petersburg ( 1890 ), Academia Imperială Romano-Catolică Teologică din Sankt Petersburg cu o diplomă în teologie ( 1893 ).
El s-a arătat a fi o figură energică a bisericii. În timpul mandatului său de pastor la St. Catherine, au fost făcute două reparații (în 1907 și 1911 ). A reușit să obțină venituri din proprietățile aparținând parohiei, care au mers în principal pentru întreținerea și extinderea instituțiilor de învățământ parohiale (în 1907 au fost înființate trei școli primare și o școală profesională de patru ani pentru formarea profesorilor rurali). S-a angajat în ridicarea nivelului de educație în gimnaziile parohiale masculine și feminine. În 1907, a fost înființată o casă de economii pentru cei care lucrau în instituțiile de învățământ. La templu funcționa Casa Meșteșugurilor, o cantină ieftină, s-au creat cercuri de autoeducație pentru cei mai săraci. Atenție semnificativă la Budkevich s-a dedicat proiectelor caritabile, implicând enoriașii în implementarea lor. A participat activ la activitatea societății sportive „Polish Sokol”.
Din 1908 , concomitent cu postul de rector al parohiei, a slujit ca decan al protopopiatului Sankt Petersburg, care până în 1914 avea 18 parohii, 13 biserici filiale, 10 capele și 101.330 de enoriași. Din 31 mai 1910 - un canon onorific .
În timpul Primului Război Mondial , a fost vicepreședinte și apoi președinte al Societății de Ajutor pentru Victimele Războiului, a susținut activitățile Comitetului Civil Polonez, care a ajutat refugiații polonezi, a publicat săptămânalul Czytania Niedzielne.
Din 1917, a participat activ la activitățile Comitetului Public (mai târziu - Consiliul Public) al preoților din administrația arhiepiscopală. Din 7 iunie 1918 - prelat de onoare al Sfinției Sale .
După închiderea instituțiilor de învățământ parohiale, a organizat cursuri secrete pe care profesorii le predau în apartamente. El a luat inițiativa creării unei Societăți arhiepiscopale de părinți și educatori catolici cu scopul de a îngriji copiii catolici și de a crea școli religioase private, însă autoritățile sovietice au refuzat să permită funcționarea acestei organizații. A condus Comisia pentru organizarea mijloacelor de existență a Curiei, care a strâns donații pentru întreținerea instituțiilor diecezane și a seminarului. După închiderea seminarului, a ținut prelegeri la seminarul secret, al cărui rector era pr. Anthony Maletsky .
În 1922, a refuzat să semneze un acord privind folosirea templului, în forma stabilită de autoritățile sovietice, dar nesancționată de Vatican. De asemenea, s-a opus sechestrului bunurilor de valoare aparținând parohiei și a transferat principalele bunuri de valoare reprezentanței poloneze din Petrograd. În numele eparhiei catolice, el a negociat cu autoritățile sovietice, bazându-și poziția pe dreptul canonic al Bisericii Romano-Catolice. A refuzat să-și părăsească enoriașii și să plece în străinătate, în ciuda avertismentelor de la prieteni.
În 1922 pr. Budkevici a fost interogat în cazul clerului catolic din Petrograd, acuzat că a creat o organizație antisovietică, contrarevoluționară, pentru a se opune decretului de separare a bisericii de stat și instrucțiunilor privind modul de implementare a acestui decret. În așteptarea procesului, el era în arest la domiciliu. Din nou a refuzat să părăsească Petrogradul, în ciuda pericolului evident pentru viața sa - pr. Budkevici nu a vrut să prejudicieze interesele preoților și enoriașilor catolici care au rămas în Rusia prin fuga sa.
La începutul lunii martie 1923 a fost chemat în judecată la Moscova, unde a fost arestat la 10 martie . La 21 martie 1923 a început procesul, care a durat cinci zile. Principalii inculpați la proces au fost arhiepiscopul Jan Ceplyak și prelatul Budkiewicz. În biografia lui Budkevich spune că în timpul procesului a vorbit încet, aproape în liniște, uneori și-a dat scuze, parcă și-ar fi permis să-și amintească ceva: „Mai presus de toate, am prețuit pacea, nu mi-au plăcut niciodată disputele și certurile. M-am dedicat muncii”. În ultimul cuvânt, nu a pledat vinovat, spunând că a încercat mereu să negocieze cu autoritățile pentru a nu încălca principiile existenței Bisericii în stat.
O. Budkevich a fost găsit vinovat
în conducerea conștientă (...) a acțiunilor contrarevoluționare ale organizației preoților catolici din Petrograd, care vizau rezistența puterii sovietice, slăbirea dictaturii proletare, restabilirea vechilor drepturi de proprietate ale bisericii și provocarea maselor de enoriași să se opună. Puterea sovietică - o provocare care, având în vedere prezența prejudecăților religioase ale acestei mase, la astfel de discursuri, precum și în refuzul de a respecta legile sovietice, care este prevăzut în articolele 62, 119 și 121 din Codul penal.
Prin hotărârea tribunalului, preotul a fost condamnat la moarte. Arhiepiscopul Tseplyak a fost și el condamnat la aceeași pedeapsă, dar Comitetul Executiv Central al Rusiei i-a comutat pedeapsa cu moartea în zece ani de închisoare. Verdictul lui Budkevici a fost aprobat, deoarece acesta ar fi fost un trădător în favoarea unui „guvern străin burghez” (adică contactele sale cu diplomații polonezi în interesul bisericii).
Există diverse versiuni ale poveștilor despre ultimele zile ale pr. Constantin, dar toate se aseamănă într-un singur lucru - a ascultat cu calm vestea respingerii cererii de iertare și a fost gata de moarte. Există două versiuni ale execuției preotului:
Potrivit primei, sentința a fost executată în subsolul închisorii GPU, în prezența a trei agenți: Evdokimov, Bergman (Vennikas) și Krumm. Scrisoarea lui Bergman către avocatul preotului asasinat spune că decanul a scris o scrisoare Papei în avans, a fost complet calm și s-a întors către Evdokimov cu cuvintele: „Vă rog să transmiteți ultimele mele salutări părintelui Tseplyak și să-i mărturisesc că am rămas. credincios Scaunului Apostolic până în ultimul moment”. După ce prelatul a rostit aceste cuvinte, bolșevicul Zlotkin l-a împușcat în cap. Potrivit celei de-a doua versiuni, „la locul execuției, prelatul și-a făcut cruce, a binecuvântat călăul și cei doi asistenți ai săi și s-a întors spre perete, șoptind cuvintele unei rugăciuni. Lovitura călăului a întrerupt rugăciunea preotului.
La începutul lui aprilie 1923, la o ședință a Parlamentului polonez, a fost adoptată o rezoluție în care se afirma că „mulțumită martiriului său pentru credință, regretatul pr. Budkevich, un adept al sfinților martiri, a primit dreptul de a fi venerat ca noul patron al Patriei noastre.” Poetea poloneză Kazimiera Illakovich i-a dedicat poezia Povestea martiriului de la Moscova ( 1927 ) scrisă în stilul unei balade populare și poezia Głos księdza Budkiewicza zza grobu ( 1928 ).
În 1927 , Comitetul pentru perpetuarea memoriei pr. Budkevici. În 1936 , în biserica Sf. Varșovia. Anna, a fost ridicat un monument pr. Budkevich, care a fost cel mai probabil distrus în timpul Revoltei de la Varșovia din 1944 . Una dintre străzile din Varșovia poartă numele lui.
În 2003 , a fost lansat oficial procesul de beatificare (a deveni binecuvântat) .