Bartolomeu (înlăturat)

Bartolomeu
Data nașterii 3 octombrie 1888( 03.10.1888 )
Locul nașterii
Data mortii 26 iunie 1935( 26.06.1935 ) (46 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie Preot catolic , diacon catolic

Bartolomeu (în lume Nikolai Fedorovich Remov ; 3 octombrie  ( 15 ),  1888 , Moscova  - 10 iulie 1935 , Moscova ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse ; Episcop de Sergievski , vicar al Eparhiei Moscovei ( 1921-1928 ) , apoi Episcop, din 1934 Arhiepiscop s-a pensionat. Simultan, vicar privat al Administratorului Apostolic la Moscova pentru catolicii de rit oriental ( Biserica Greco-Catolică Rusă , 1933 )—1935).

Educație

Fiul unui preot din Moscova [1] . A absolvit Școala Teologică Zaikonospasskoye (1902), Seminarul Teologic din Moscova ( 1908 ), Academia Teologică din Moscova ( 1912 ) cu o diplomă în teologie.

Călugăr și om de știință

La 10 iunie 1911 a fost tuns călugăr , din 23 iunie 1911 - ierodiacon , din 18 februarie 1912 - ieromonah .

Din 1912, a corectat postul de profesor asociat al Departamentului de Sfânta Scriptură a Vechiului Testament al Academiei Teologice din Moscova.

Din 1913 a fost decanul Bisericii academice de mijlocire.

În noiembrie 1913 și-a susținut lucrarea de master „Cartea profetului Habacuc : introducere și interpretare”, iar în ianuarie 1914 a fost aprobat ca profesor asistent. Teza de master s-a bazat pe o analiză detaliată a textelor grecești și ebraice ale profetului Habacuc, luând în considerare manuscrisele slave; atenția autorului s-a concentrat pe critica textuală și pe „interpretarea istorică a cărții profetului Habacuc”.

Din 20 august 1916 - Profesor extraordinar supranumerar .

Din 1919 - arhimandrit și rector al Bisericii academice Pokrovsky.

În 1920, Patriarhul Tihon l-a numit director al Institutului Teologic Superior.

În 1920, a rostit o predică împotriva deschiderii moaștelor lui Serghie de Radonezh , iar la 6 septembrie a fost arestat pentru aceasta; șase luni mai târziu, la 28 februarie 1921, a fost eliberat din motive de sănătate (a fost scos din închisoare pe targă).

Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) l-a instruit să corecteze toate slujbele bisericești și imnurile trimise spre revizuire de către Patriarhia Moscovei.

Episcop ortodox

Din 28 iulie 1921 - Episcop de Sergievski , vicar al diecezei Moscovei . După închiderea Lavrei Trinity-Sergius , în 1923 - 1929  - rector al mănăstirii Vysokopetrovsky din Moscova.

În 1929-1935 a fost rector al Bisericii Nașterea Maicii Domnului din Putinki  - după închiderea mănăstirii, clerul care slujește alături de episcopul Bartolomeu și enoriașii apropiați s-a mutat în acest templu. Se bucura de respectul credincioșilor ca ascet, carte de rugăciune și mărturisitor, avea reputația de bătrân. Organizator de comunități monahale secrete. El a rămas sub jurisdicția mitropolitului adjunct patriarhal Locum Tenens Serghie (Strgorodsky) și a fost critic la adresa bisericii și a cursului său politic.

În 1928 a fost arestat și acuzat de „adăpostirea unui spion”. În timp ce a fost închis, el a semnat obligația de a coopera cu OGPU , după care a fost eliberat. Ca agent, el nu le-a dat cekistilor informațiile pe care se bazau. Încă de la începutul „colaborării” sale cu OGPU, el a îndeplinit în mod oficial îndatoririle de agent, încercând să păstreze monahismul secret la Moscova, „acoperindu-l” de represiunea autorităților.

La 13 mai 1934, a trimis un raport adjunctului patriarhalului Locum Tenens, Mitropolitul Serghie (Strgorodski) , în care îl felicita pentru ridicarea la demnitatea de Mitropolit al Moscovei și Kolomnei [2]

La 9 iunie 1934 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop .

Catolic secret de rit oriental

În 1928, l-a întâlnit la Moscova pe administratorul apostolic, episcopul Pius Eugene Neveu , cu care apoi a comunicat constant (OGPU credea că episcopul Bartolomeu va informa cekiştii despre dispoziţiile şi activităţile episcopului Neveu). De altfel, a considerat apropierea de catolici ca pe o oportunitate de a atenua soarta Bisericii Ruse, a transmis informații reprezentantului Vaticanului în Rusia despre persecuția bisericii pentru a o aduce comunității internaționale. Treptat, a început să manifeste simpatie pentru catolicism, dar încă din 1931, episcopul Neveu, într-una dintre scrisorile sale, și-a exprimat îndoiala că episcopul Bartolomeu ar putea deveni catolic, deoarece „se mărginește la cuvinte vagi despre simpatiile sale și îi este foarte frică de compromitendu-se pe sine.” Cu toate acestea, deja în noiembrie 1932, s-a convertit în secret la catolicism, a creat o mică comunitate catolică secretă din enoriașii bisericii sale. El nu i-a informat nici pe cekisti [3] [4] [5] nici pe Patriarhia Moscovei despre convertirea sa la catolicism. .

La 3 iulie 1933, a primit documente oficiale cu privire la puterile sale de la comisia papală Pro Rusia semnate de șeful acestei comisii, episcopul Michel d'Herbigny . Documentele vorbeau despre înființarea catedralei titulare a lui Sergievskaya sub jurisdicția Papei și numirea episcopului Bartolomeu ca vicar al episcopului Neve [4] [6] [7] .

Întrucât Prea Sfinția Sa, prin Providența lui Dumnezeu, Maestrul nostru Papa Pius al XI-lea, a considerat de cuviință să se înființeze în Rusia, în provincia Moscova, Scaunul lui Serghie și un nou titlu episcopal, prin acest decret Preasfinția Sa înființează acest scaun titular și îl numește pe Monsenior. Bartolomeu (Nikolai Fedorovich Remov), deja învestit cu rang episcopal în ritul răsăritean, numindu-l Episcop titular al lui Serghie [8]

D'Herbigny a apreciat foarte mult decizia episcopului Bartolomeu (primul astfel de exemplu din Rusia secolului al XX-lea), considerându-l pe episcopul secret catolic viitorul Patriarh al Ritului Răsăritesc în jurisdicția Papei [4] [7] .

Unii admiratori ai episcopului Bartolomeu au considerat că informațiile despre convertirea sa la catolicism sunt false (în prima jumătate a anilor 1990, problema posibilității canonizării sale ca sfânt ortodox a fost serios luată în considerare). Ei credeau că episcopul ortodox în relațiile sale cu catolicii nu mergea mai departe decât consultările și transferul de informații către ei. În opinia lor, confesiunile din timpul interogatoriilor au fost „eliminate” de către ofițerii NKVD , iar documentele emanate de la d'Herbigny sunt îndoielnice [9] . Argumentarea lor este însă respinsă atât de savanții ortodocși, cât și de cei catolici, care consideră că este dovedit că episcopul a adoptat catolicismul. Arhiva Generală a Călugărilor Asumţioniştilor Augustinieni din Roma conţine corespondenţa dintre Episcopul Bartolomeu şi Episcopul de Neveu, dovedind catolicismul acestuia [4] .

Ultima arestare și moarte

La începutul anului 1928, Remov a fost arestat și eliberat pentru că și-a asumat angajamentul de a deveni informator secret pentru OGPU . Cu toate acestea, când Remov a fost arestat la 21 februarie 1935, a fost acuzat tocmai de faptul că nu a informat niciodată NKVD-ul despre nimic și a fost împușcat „pentru abatere de la serviciu”. În loc să transmită NKVD informații despre colegii credincioși, el a transmis informații reprezentantului Vaticanului în Rusia despre persecuția Bisericii.

La 21 februarie 1935, a fost arestat și trimis la închisoarea Butyrka. Acuzat de trădare și abatere de la obligație în legătură cu NKVD. La 17 iunie 1935, a fost condamnat la moarte de colegiul militar al Curții Supreme a URSS și în scurt timp a fost împușcat.

„Rechizitoriul” în cazul episcopului Bartolomeu spune:

S-a întâlnit în repetate rânduri la Moscova cu reprezentantul neoficial al Vaticanului la Moscova, Pius Eugene Neveu... Remov i-a transmis lui Neveu informații despre presupusa persecuție a Bisericii în Uniunea Sovietică, știind că Neveu transmitea aceste informații în străinătate pentru a creați o campanie antisovietică [7]

Dintre toți cei arestați împreună cu el, singurul a fost împușcat. Pentru 1935, sentința a fost destul de crudă. Poate că acest lucru s-a datorat fermității lui Remov în timpul interogatoriilor, în special, ca răspuns la întrebarea de ce nu a informat, episcopul a răspuns: „Am încercat să găsesc materialul relevant, dar nu l-am găsit” [10] .

După executarea lui Remov, episcopul Neveu a scris:

Fără îndoială, motivul arestării episcopului Bartolomeu a fost ura față de credința creștină și faptul că acesta a rămas credincios până la capăt în profesiunea de religie catolice și ascultarea de Sfântul Părinte [6]

Proceedings

Note

  1. ↑ Potrivit unor surse - preotul Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Malaya Dmitrovka , conform altora - Biserica lui Ioan Botezătorul de pe Presnya.
  2. ↑ Documentele Patriarhiei Moscovei: 1934 / Publ. si comentati. A. K. Galkina // Buletinul de istorie a Bisericii . 2010. - Nr. 3-4 (19-20). - S. 203-204.
  3. ↑ Ierarhie clandestina (link indisponibil) . Data accesului: 7 ianuarie 2013. Arhivat din original la 12 februarie 2012. 
  4. ↑ 1 2 3 4 „Barflomei” // Enciclopedia Ortodoxă . T. 6, S. 716-717
  5. ↑ Bartholomew Remov // Enciclopedia Catolică . M.: Ed. Franciscani, 2002. V.1 Art. 834
  6. ↑ 1 2 Antoine Wenger . Roma și Moscova. 1900-1950. Ch. VII. Confessors of the Faith Arhivat 29 noiembrie 2011 la Wayback Machine
  7. ↑ 1 2 3 „În umbra Lubianka...” Despre soarta rectorilor Bisericii Sf. Ludovic al Franței din Moscova: memoriile lui Leopold Brown și o trecere în revistă a materialelor cazurilor de investigație / Comp. I. I. Osipova - M.: Bratonezh, 2012. ISBN 978-5-7873-0691-0 . Pagină 46
  8. ↑ Citat. după " Antoine Wenger . Roma și Moscova. 1900 - 1950. Cap. VII. Mărturisitorii de credință"
  9. ↑ A. L. Beglov Calea de viață a Arhiepiscopului Bartolomeu
  10. ↑ Episcopul Bartolomeu Remov . Consultat la 28 iulie 2006. Arhivat din original la 10 septembrie 2018.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice