| Vasily Smirnsky | |||
|---|---|---|---|
| Βασίλειος Σμύρνης | |||
|
|||
| 22 decembrie 1884 - 22 ianuarie 1910 | |||
| Biserică | Patriarhia Constantinopolului | ||
| Predecesor | Meletius | ||
| Succesor | Crisostom (Kalafatis) | ||
|
|||
| 11 februarie 1881 - 22 decembrie 1884 | |||
| Predecesor | Benedict (Adamantidis) | ||
| Succesor | Grigore (Drakopoulos) | ||
|
|||
| 21 august 1865 - 17 iunie 1877 | |||
| Predecesor | Sofronius | ||
| Succesor | Benedict (Adamantidis) | ||
| Numele la naștere | Cosmas Asteriou | ||
| Numele original la naștere | Κοσμάς Ἀστερίου | ||
| Naștere |
25 martie 1834 |
||
| Moarte |
23 ianuarie 1910 (75 de ani)
|
||
| Consacrarea episcopală | 25 septembrie 1865 | ||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |||
Vasiliy Smirnsky ( greacă βασίλειος σμύρνης , în lumea lui Cosmas Asteri [1 ] , greacă κοσμάς ἀστερίου sau asteriadis , greacă . Άστεριάδης [ 2 ] , Bulg . Komasa otto otto Imperiul Ottoman Smirnski ; al Bisericii Ortodoxe din Constantinopol , Mitropolitul Smirnei . Teolog.
În Enciclopedia Ortodoxă , el este numit „unul dintre ierarhii de seamă ai Orientului ortodox din secolele XIX-XX” [3] .
Vasily s-a născut în 1835 în satul otoman de atunci Zagoritsani (în bulgară: Zagorichani) în numele de astăzi Kastoria , Macedonia de Vest , Grecia . Satul avea o populație semnificativă [4] vorbitoare de slavă. În bulgară și alte surse se numește populație vorbitoare de bulgară sau bulgari [5] [6]
A absolvit școala la Zagoritsani și în 1847, la vârsta de 13 ani, a fost trimis la Constantinopol , unde locuia bunicul său și unde unchiul său matern, Nicolae, a slujit ca preot.
A studiat la Marea Școală a Națiunii de pe Phanar, după care, în 1853, la Școala Teologică Chalkinsky , unde episcopul Konstantin (Typaldos) i-a fost profesor . Ulterior și-a continuat studiile la Universitatea din Leipzig [7] .
La întoarcerea sa la Constantinopol , Vasile, care s-a remarcat prin cunoștințele sale despre formele antice ale limbii grecești, precum și latină, a început să predea aceste materii în clasele primare ale seminarului, ca asistent al lui Ilya Tantalidis.
La 13 mai 1860, a fost hirotonit diacon de către episcopul Constantin (Typaldos) , iar în iulie același an a devenit arhidiacon sub mitropolitul Ioannikia (Konstantinidis) al Niceei .
În 1865, când mitropolitul Sofronie de Anchialos a demisionat din cauza unei boli, mitropolitul Ioannikios (Konstantinidis) al Niceei l-a propus pe Vasile drept succesor.
La 25 septembrie 1865, Mitropolitul Ioanniki l-a ridicat la preoţie, iar două zile mai târziu, la 27 septembrie, Vasily a fost ales de Sfântul Sinod şi Patriarhul Sofroniy (1863-1866) ca Mitropolit de Ankhial ( Pomorie de astăzi din Bulgaria), cu o turmă vorbitoare de greacă și bulgară.
În octombrie 1870, Vasily a devenit director temporar al Seminarului Teologic Chalkinsky , instituind o disciplină strictă care a slăbit sub Constantin Tipaldos.
În acel moment, divizatorii seculari și ecleziastici bulgari căutau în mod activ independența față de Patriarhia Constantinopolului. Această mișcare a fost parte integrantă a procesului general de consolidare națională a comunității etno-lingvistice bulgare în epoca renașterii bulgare și a fost numărată începând cu anii 1820, când reprezentanții publicului bulgar au început să ceară numirea bulgarilor, nu a bulgarilor. greci, ca episcopi în mitropoliile bulgare. Dar abia în 1856, după emiterea Decretului sultanului (hati-i-humayum) din 18 februarie privind reorganizarea națiunilor nemusulmane ( mei ), revendicările poporului bulgar au ajuns aproape de a fi realizate. Patriarhul Constantinopolului a continuat să respingă cererile de numire a episcopilor bulgari și de autonomie „națională”, argumentând că legea Bisericii Ortodoxe nu prevede distincție națională. În martie 1860, clerul bulgar de la Constantinopol a anunțat că își îndeplinește îndatoririle religioase cu permisiunea sultanului, și nu a patriarhului. În același timp, schismaticii au anunțat că episcopul Ilarion (Mikhailovsky) este șeful Bisericii bulgare autoproclamate [8] .
În iulie 1860, Patriarhul Constantinopolului a oferit concesii - numirea mai multor episcopi bulgari și folosirea limbii bulgare în biserici și școli. Episcopul Hilarion nu a acceptat aceste concesii, cerând crearea unei biserici autocefale. În 1867, Grigore al VI-lea și-a exprimat dorința de a recunoaște o biserică bulgară autonomă în zona de la Dunăre până la Munții Balcani . Diplomația rusă și ambasadorul contele Nikolai Ignatiev i-au sfătuit pe clerul bulgar să accepte oferta. Dar bulgarii, așteptând sprijinul turcilor, care s-au opus din nou grecilor din Creta , au înaintat pretenții asupra teritoriilor din Rumelia de Est și Macedonia populate în principal de bulgari.
Ignatiev a făcut eforturi pentru a ajunge la un compromis și l-a convins pe sultan să creeze un comitet greco-bulgar, care, sub conducerea sa, a venit cu un plan de creare a unei biserici naționale bulgare, care să includă 74 de mitropolii. 37 dintre ei au rămas sub jurisdicția Patriarhului Constantinopolului, 25 au trecut în jurisdicția Bisericii Bulgare, 4 în jurisdicția Bisericii Sârbe și 8 sub controlul comun al grecilor și bulgarilor. Planul a fost respins de Patriarhul Constantinopolului. Pentru a pune capăt confruntării, sultanul, cu sprijinul britanicilor (dar nu al lui Ignatiev), a emis un firman la 11 martie 1870, conform căruia a fost creată o biserică bulgară autonomă , inițial din 17 mitropolii, condusă de un exarh [9] .
Patriarhul Constantinopolului a rămas implacabil și în februarie 1872 a declarat noua Biserică bulgară eretică și a anatematizat pe exarhul bulgar și pe episcopii săi [10] . Mitropolitul Vasily, împreună cu Ilias Tantalidis, Patriarhul Chiril al II -lea al Ierusalimului și Mitropolitul Ioan (Anastasiadis) al Cezareei , nu a susținut măsuri atât de dure împotriva exarhiștilor bulgari [11] .
În cursul acestor evenimente, Patriarhul Anfim al VI -lea i-a oferit lui Vasily să devină succesorul Mitropolitului Paisios al Cezareei, dar Vasily a refuzat și în septembrie 1871 s-a întors la Anchialos (azi Pomorie ) [12] .
În septembrie 1872, mitropolitul Vasily a luat parte la Consiliul local de la Constantinopol și se număra printre minoritățile care s-au opus proclamării Bisericii bulgare ca schismatică. Ca recunoaștere a comportamentului său binevoitor, i s-a cerut să conducă noua biserică, dar Vasile a refuzat [13] .
În 1873, noul patriarh, Joachim , l-a chemat pe Vasily să conducă direcția seminarului din Halki, după conducerea eșuată a directorului anterior, Gregory Fotinos.
În același timp, Patriarhia i-a încredințat lui Vasily studiul chestiunii privind legalitatea consacrarilor săvârșite în schismă. Mitropolitul Vasile a scris un tratat „Despre legalitatea hirotoniei clerului de către un episcop depus sau un schismatic”, unde în concluzie, în anumite condiții, răspunsul său este pozitiv. Tratatul a fost tradus în bulgară de către mitropolitul Simeon (Popov) al Varnei și al Preslavului .
Vasile a susținut educația greacă cu fonduri proprii, îndreptându-și majoritatea eforturilor de patronat pentru a sprijini Gimnaziul Grec din Tsotili (acum orașul Kozani , Macedonia de Vest ).
Vasile s-a întors la Anchialos în 1876, în apogeul „Crizei din Est”. În iunie 1877, după ce a fost declarat războiul ruso-turc , Patriarhia Constantinopolului l-a instruit pe Vasile să părăsească Anchialos și să se recupereze în mănăstirea „ Sfânta Anastasia ” de lângă Burgas .
Vasily a fost rechemat din postul său la insistenţele autorităţilor turce pentru că a arătat simpatie faţă de armata rusă în avans . Cu ajutorul unui bogat bancher grec, Georgios Zarifis, a reușit să ajungă la Constantinopol, unde a rămas timp de 3 ani sub patriarhul Ioachim al III-lea.
În februarie 1881, Sfântul Sinod l-a readus la rangul de Mitropolit al Anchialosului, unde a rămas pentru următorii 3 ani. Evenimentele premergătoare și de după unificare (1885) au marcat persecuția clerului grec în noile teritorii bulgare [14] [15] . Vasily a fost înlăturat din postul său și a predat la Seminarul Halki. Situația din arena diplomatică s-a schimbat, iar acum Rusia s-a pronunțat oficial împotriva unificării Principatului Bulgariei cu Rumelia de Est , în timp ce Marea Britanie, schimbându-și poziția, a favorizat acest pas [16] .
Vasili s-a întors pentru scurt timp la Anchialos, dar reacția bulgarilor a forțat Patriarhia să-l aleagă la sfârșitul anului 1884 ca Mitropolit al Smirnei (după moartea Mitropolitului Meletios). El a rămas în această poziție până la moartea sa.
Deși Vasile a fost candidat la tronul Patriarhului Constantinopolului, el a vorbit în 1901 pentru realegerea pentru un al doilea mandat a Patriarhului Ioachim Magnificul [17] .
El a fost inițiatorul extinderii spitalului grecesc și al înființării în 1902 a creșei de copii din Smirna [18] .
Mitropolitul Vasile s-a bucurat de venerația locuitorilor din Smirna pentru evlavia, moralitatea și asceza sa, care au devenit proverbiale. Mare și eficientă a fost lupta lui împotriva protestanților și a altor grupuri eretice care operau în Smirna [19] .
Mitropolitul Vasily a murit la 22 ianuarie 1910 la Smirna [20] . Moartea sa a provocat durere profundă și doliu general în rândul smirenilor, la care au participat chiar și turcii. În „Cronicile Asiei Mici” scria, printre altele, următoarele: „Mentalitatea lui Basily era ca cea a episcopilor din primii ani ai creștinismului […] Pentru oamenii din Smirna, a fost un sfânt” [19]. ] .
Vasile s-a remarcat pentru educația și cunoașterea limbilor străine și a excelat mai ales ca predicator și orator. Cunoscut pentru lucrări istorice, dogmatice, canonice și omiletice [3] .
În 1928, satul său natal Zagoritsani, eliberat de armata greacă în timpul războaielor balcanice din 1912-1913, a fost redenumit Vasilias (greacă Βασιλείας) (în dimotica Vasiliada - Βασιλειάδα) în cinstea sa [22]