| Venus din Capua . 117–138 d.Hr n. e. | |
| marmura . 220 cm × cm | |
| Muzeul Național de Arheologie din Napoli , Napoli | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Venus din Capua, Afrodita din Capua ( italiană L'Afrodite di Capua , franceză La Vénus de Capoue ) este o statuie romană antică din marmură din timpul împăratului Hadrian (117-138 d.Hr.). Se presupune că sculptura, ca și Venus de Milo , se întoarce la originalul pierdut din bronz al statuii Afroditei din Corint, atribuit lui Scopas sau Lysippus , sculptori proeminenți ai clasicilor greci târzii (sec. IV î.Hr.). Depozitat în Muzeul Național de Arheologie din Napoli [1] .
Sculptura a fost găsită în secolul al XVIII-lea în ruinele unui amfiteatru roman antic din Capua (Campania). Reprezintă imaginea zeiței iubirii Venus . Statuia este sculptată dintr-un singur bloc de marmură de Carrara , inclusiv soclu. Ca și în statuia lui Venus de Milo , care este similară în termeni generali , trunchiul gol este combinat cu partea inferioară drapată a figurii. Un „profil grecesc” strict și o diademă care decorează părul sunt caracteristice . Piciorul stâng al zeiței se sprijină pe un coif , acest detaliu a dat naștere mai multor ipoteze iconografice importante. În 1820, detaliile pierdute ale draperiei, nasului și brațelor au fost restaurate. O mică figură a lui Cupidon ( Eros ) a fost adăugată în apropiere pe un piedestal. O astfel de „restaurare” în secolele XVII-XIX era obișnuită. Cupidon a fost îndepărtat ulterior [2] .
Varianta „Venus cu Cupidon” s-a păstrat datorită unei copii galvanice creată în 1851 în atelierele maestrului german I. A. Hamburger din Sankt Petersburg pe baza unei ghipsuri păstrate la Academia Imperială de Arte . Împreună cu alte „copii galvanizate”, sculptura a fost instalată în Parcul Ecaterina din Tsarskoye Selo , dar separat, pe o poiană din fața Terasei de Granit [3] .
În 1821, Antoine Quatremer-de-Quency , „intendent al artelor și monumentelor civile” și profesor de arheologie în cabinetul de antichități al Bibliotecii Naționale din Paris , într-o discuție despre poziția brațelor pierdute ale statuii lui Venus de Milo, a citat imagini antice romane ale zeiței cu draperii similare, îmbrățișând zeul războiului Marte și cu o monedă romană reprezentând un grup de două figuri, Venus și Marte, aparținând tipului „Vénus Victrix” (Venus Victorious). Asemenea imagini ar putea fi asociate cu venerarea lui Venus, învingătoarea din Capua, după Iulius Cezar, în anul 59 d.Hr. e. a transformat orașul într-o colonie de veterani de război romani și a ales-o pe zeiță drept protectoră a orașului. Descoperirea în 1826 a unei statui de bronz a lui Nike (Victoria) la Brescia a susținut indirect această ipoteză [4] .
James Millingen, arheolog și numismat, a comparat statuia din 1826 cu imaginile de pe monedele romane ale orașului Corint . Ele arată zeița ținând un scut. Pe unele monede, Venus este înfățișată într-un templu (sau în fața unui templu) situat pe un munte: evident, acesta este templul Afroditei de pe acropola corintică, unde se afla statuia Afroditei „înarmată” [5] . Afrodita din Corint a ținut scutul lui Ares în fața ei și s-a uitat în el ca într-o oglindă. Potrivit unei alte versiuni, ea și-a scris numele pe scut: „Victoriae” precum statuia lui Nike din Brescia [6] . Ulterior, A. Furtwangler a menționat că acest tip de statuie de cult a fost creată în secolul al IV-lea. î.Hr e. pentru Templul Afroditei de pe Acropola din Corint . El a atribuit-o unui poem grecesc care o descrie pe Afrodita folosind scutul lustruit al lui Ares pentru a se privi pe ea însăși: „... apoi zeița Kiterean [Afrodita] a fost prezentată cu împletituri groase, ținând în mână un scut... Ares înaintea ei a arătat imaginea exactă. a ei într-un scut de aramă” [ 7] . Furtwängler a atribuit, de asemenea, Venus din Capua ca o posibilă replică a unei statui a lui Scopas sau Lysippus . O scurtă mențiune despre „Afrodita înarmată” din templul de pe acropola corintiană este disponibilă de la Pausanias [8] .
Descoperirile secolului al XX-lea au susținut această ipoteză: chiar în Corint a fost găsită o frescă înfățișând o zeiță lângă o coloană, purtând un scut și o statuetă. În Perge (Turcia), a fost găsită o statuie a lui Venus de tip similar, scrisă pe un scut [9] . În 2017, Marianne Amyot a propus o reconstrucție a Venusului de Milo, trei sferturi în dreapta, ținând un scut în ambele mâini, așezat pe un stâlp. Zeița, ieșind din apă, își admiră reflectarea în scutul războinic. O astfel de reconstrucție corespunde și figurii lui Venus din Capuan [10] . Ea explică și prezența coifului lui Marte, călcat în picioare sub piciorul zeiței iubirii. Povestea clasică „Venus și Marte” este o alegorie a victoriei iubirii asupra războiului. Această iconografie se reflectă în mărturiile aceleiași perioade, atât literare (Argonautica de Apollonius de Rodos ), cât și picturale.