Relația dintre limbă și putere este unul dintre fenomenele economiei limbii , care explorează utilizarea limbii și formarea politicii lingvistice interne în scopurile statului ca instrument al statului și al puterii publice.
Întrucât una dintre părțile importante ale reflectării realității este sfera politică, limba devine adesea un instrument important pentru scopurile societății și ale statului. Limba poate deveni un element cheie în unirea țării, în probleme de identitate națională , în probleme de confruntare cu o amenințare externă. Eduard Sapir a mai scris despre importanța limbajului în acest sens: „... oamenii sunt în mare măsură influențați de limba respectivă, care este un mijloc de comunicare pentru o anumită societate. Ar fi o greșeală să credem că putem înțelege pe deplin realitatea fără a recurge la limbaj, sau că limbajul este un produs secundar al rezolvării anumitor probleme specifice de comunicare și gândire. De fapt, „lumea reală” este construită în mare măsură inconștient pe baza normelor lingvistice ale unui grup dat. [unu]
Interrelația dintre limba și putere este deosebit de bine exprimată în cadrul funcției de politică lingvistică de codificare, normalizare (standardizare) și îmbunătățire a limbii.
Interesul pentru limbaj ca instrument al puterii a scos la iveală o astfel de direcție de cercetare precum analiza critică a discursului („ critical discourse analysis ”). Scopul acestei direcții a fost strâns legat de limba și putere și a ajutat la înțelegerea modului în care o minoritate cu putere semnificativă, cu ajutorul mijloacelor lingvistice, domină și manipulează mintea majorității fără putere. [2]
Fenomenul se reflectă în opiniile și lucrările oamenilor de știință autohtoni și străini. Asemenea lingvişti şi semiologi precum F. de Saussure , E. Benveniste, L. Hjelmslev , A.-J. Greimas. [3]
G. G. Matveeva, I. V. Samarina și L. N. Seliverstova susțin că „toată activitatea politică se desfășoară prin activitate lingvistică”. [4] În articolul lor, ei evidențiază problema relației dintre limbă și putere, legând strâns implementarea limbajului cu discursul politic ca fenomen instituțional.
A. N. Shepelev în lucrarea sa vorbește despre limbă ca „un instrument de putere, cu ajutorul căruia puterea influențează sentimentele sociale, naționale și de altă natură ale oamenilor pentru a asigura percepția diferitelor situații de care are nevoie” și „un obiect de luptă”. ”. Omul de știință remarcă în special funcțiile de constrângere, manipulare, precum și funcția mijloacelor de subordonare, implementate în limbajul puterii. A. N. Shepelev diferențiază limbajul puterii și limbajul politicii, caracterizând al doilea concept ca un set de instrumente lingvistice de mobilizare și influență politică și ideologică asupra conștiinței maselor. [5]
Z. Kh. Saralieva și E. E. Kutyavina trimit cititorul la funcția de politică lingvistică de codificare și standardizare a limbii, vorbind despre avantajele pe care o singură limbă de stat le oferă statului. Ca parte a acestui fapt, oamenii de știință notează, de asemenea, că „aproape fiecare stat caută să controleze limba prin monopol” și dezvăluie natura manipulării limbajului la putere. [6]
N. V. Morozova discută cele două dimensiuni ale relației dintre limbă și putere în articolul cu același nume. Omul de știință analizează rolul limbajului în procesele politice moderne și examinează studiul limbajului din punctul de vedere al unui instrument și obiect al puterii politice. De asemenea, dezvăluie rolul limbii în politica și planificarea lingvistică, precum și discursul politic deja menționat. [7]
O serie de studii legate de influența reciprocă a limbajului și a puterii au fost efectuate de S. Yu. Boldin. În lucrarea sa „Relația dintre limbaj și putere în contextul filosofiei moderne”, el dezvăluie trăsăturile caracteristice ale limbajului ca domeniu de implementare a strategiilor de putere și evidențiază ignoranța ca principal factor în implementarea puterii în limbaj. [3] Principalele prevederi transmise de omul de știință pentru apărare au fost reflectate în cercetările sale pe teme conexe. [8] [9]
Un interes aparte de cercetare a fost analiza istorică a influenței reciproce în condițiile diversității etnoculturale în teritorii vaste. M. Smith evidenţiază diferenţele de utilizare a limbii de către comunităţile URSS ca instrument al procesului dialectic al istoriei. [zece]
Relația dintre limbă și putere este studiată folosind metode sociolingvistice , inclusiv analiza surselor documentare, analiza lingvistică (panou) și metode statistice. Un exemplu de analiză longitudinală este lucrarea lui S. Wright, unde autorul compară relația dintre limbă și putere în contextul Franței, Spaniei și Marii Britanii. [unsprezece]
Un set separat de lucrări este stabilirea unei terminologii general acceptate aplicate fenomenului într-un context interdisciplinar. Studiile de această natură folosesc și metode sistem-structurale și formal-juridice. [12] [13] [14]
Principalele probleme asociate cu interdependența și influența reciprocă a limbajului și a puterii, oamenii de știință consideră utilizarea limbajului ca un mijloc de manipulare, dominația unui anumit grup asupra tuturor celorlalte grupuri dintr-o societate dată și, ca urmare, conduita o politică lingvistică care este direct legată de consolidarea pozițiilor de putere ale acestui grup prin limbaj. [4] [5] [6] P. Bourdieu a descris interacțiunile lingvistice ca fiind negocieri ale puterii simbolice, în care influența vorbitorilor sau a grupurilor lor respective devine evidentă. [cincisprezece]
Există și problema limbajului ca mijloc de construire a identității grupului și a individului. În procesul de formare și dezvoltare a statului se creează condițiile necesare spațiului lingvistic, care ar trebui să fie dominat cel mai adesea de o singură limbă. Limba joacă, de asemenea, un rol în construirea identității politice și sociale, atât individuală, cât și de grup. Privind îndeaproape procesele de construire a identității, devine clar că există adesea o motivație economică puternică care este în concordanță cu aspectele mai relaționale ale identificării și apartenenței.