Vigilantius ( lat. Vigilantius ) este un presbiter care la sfârșitul secolului al IV-lea și la începutul secolului al V-lea s-a opus cinstirii moaștelor și sfinților, celibatului clerului, monahismului și, în general, vederilor ascetice de atunci.
Vigilantius sa născut în jurul anului 370 la Calagurra , unde tatăl său ținea un han pe drumul din Aquitania către Spania . Sulpicius Severus , care avea o moșie în vecinătate, a atras atenția asupra talentelor tânărului . Este probabil ca Sulpicius l-a botezat pe Vigilantius și apoi l-a trimis la Păun din Nolan . După întoarcerea acasă, Vigilantius a fost hirotonit la Barcelona în grad de presbiter.
După ce a primit o moștenire după moartea tatălui său, a întreprins o călătorie în Orientul Mijlociu și i-a apărut la Betleem lui Ieronim , cu care, se pare, nu s-a înțeles. Discordia principală dintre ei s-a datorat lui Origen , ale cărui scrieri Ieronim le venerase anterior. Deși a trecut de partea lui Epifanie al Ciprului , care avea o atitudine negativă față de Origen, probabil că nu s-a eliberat complet de influența acestuia din urmă (cel puțin Vigilantsius i-a reproșat în acest fel). Acest lucru l-a iritat pe Ieronim, care a găsit apoi ocazia să-l acuze pe Vigilantius de erezie.
Preotul Rinarius s-a plâns în scrisoarea sa către Ieronim că Vigilantius s-a răzvrătit împotriva venerării moaștelor și i-a numit pe adepții acestei practici închinători de praf (cinerarii) pentru aceasta. Ieronim s-a grăbit să răspundă, în care și-a exprimat surprinderea că episcopul eparhial nu a zdrobit „acest vas fără valoare” cu o toiagă de fier. În 406, Rinarius a trimis lucrarea lui Vigilantius lui Ieronim, adăugând că mulți împărtășesc ideile conținute în această lucrare și chiar și episcopul însuși le simpatizează. Într-o noapte, Jerome a scris o respingere. Acest eseu servește ca singura sursă de cunoaștere a gândurilor lui Vigilantius. De remarcat că textul este plin de expresii dure și ridicol, în același timp conține foarte puține date faptice.
Venerarea moaștelor Vigilantius a numit adorație (adoratio) și a considerat o întoarcere la păgânism. El a vorbit împotriva invocării cu rugăciune a sfinților, împotriva slujbei de noapte dinaintea sărbătorii pomenirii martirilor, a arătat tulburările care au avut loc cu adevărat în timpul slujbei de toată noaptea. Minunile, potrivit lui Vigilantius, au avut loc numai în timpul răspândirii inițiale a creștinismului și nu puteau fi de folos decât pentru a-i convinge pe necredincioși și pentru cei care cred că nu contează. Opunându-se jurământului de neachizitivitate, Vigilantius a susținut că este mai bine să deții proprietăți și să o folosești cu înțelepciune în scopuri caritabile decât să o distribui imediat. În timpul șederii sale în Est, a oferit asistență asceților palestinieni, dar apoi și-a exprimat îndoielile dacă este bine să susțină un stil de viață ascetic în Est cu donații din Vest și dacă nu ar fi mai bine să-i ajuți pe săracii din zonă.