Categoriile de propagandă conform lui Jacques Ellul este împărțirea propagandei în categorii de către filozoful și sociologul francez Jacques Ellul în cartea Propaganda ( engleză : Propaganda : The Formation of Men's Attitudes, 1965/1973; French : Propaganda , 1962). La publicare, cartea a devenit un clasic al teoriei propagandei. Unii cercetători spun că „Propaganda” este o încercare de a studia acest fenomen din punct de vedere psihologic și sociologic. Filosoful francez a efectuat o analiză detaliată a metodelor și tehnologiilor propagandei , a încercat să explice cum funcționează și ce efect are. În opera sa, Jacques Ellul a conturat categorii pereche de propagandă care sunt opuse între ele: propagandă politico-sociologică, vertical-orizontală, rațional-irațională și propaganda-integrativă.
În cartea Jacques Ellul dă următoarea definiție a propagandei:
„Propaganda este un set de metode folosite de un grup organizat care dorește să obțină participarea activă sau pasivă la acțiunile lor a unei mase de indivizi, uniți prin manipulare psihologică și incluși în organizație.” [unu]
În plus, în lucrarea sa, filosoful francez a prezentat idei originale care nu fuseseră exprimate anterior de alți cercetători. Astfel, el credea că propaganda este necesară pentru sistemele democratice , și nu pentru cele totalitare , deoarece acestea din urmă folosesc diferite metode de manipulare a societății. Potrivit lui Ellul, scopul principal al propagandistului este să creeze iluzia absenței oricărei influențe, iar acest lucru se poate realiza cu ajutorul unei propagande totale:
„Pentru a fi eficientă, propaganda nu poate fi dusă de amănunte, nu numai pentru că ar dura prea mult pentru a-i cuceri pe oameni, unul câte unul, ci și din acest motiv: este foarte greu să-ți formezi opinii la un individ izolat. Propaganda se termină acolo unde începe dialogul normal.” [2]
Jacques Ellul mai spune că știința joacă un rol important în propagandă : existența propagandei este determinată de contextul sistemului științific modern. Natura „științifică” a propagandei înseamnă că este strâns legată de sociologie și psihologie . În plus, sociologul francez exprimă ideea că propaganda modernă lucrează cu mulțimea și individul în același timp, ceea ce duce nu la formarea de opinii, ci la acțiuni direct concrete. În modelele clasice de propagandă, se credea că propaganda ar trebui să caute să formeze opinii.
„Dacă viziunea clasică, dar depășită a propagandei insistă să o definească ca aderarea unei persoane la ortodoxie , atunci propaganda modernă, dimpotrivă, tinde spre ortopraxie - acțiuni, deja în sine, și nu din cauza judecăților de valoare ale persoanei care acționează, conducând direct la scopul, nu care este conștient pentru individ, ci considerat ca atare de către propagandist. Știe ce scop trebuie atins și ce acțiuni trebuie realizate, de aceea alternează varietatea de instrumente cu care este asigurată acțiunea dorită. [unu]
Propaganda politică include tehnologii de influență utilizate de guvern, partid, administrație cu intenția de a schimba comportamentul societății. Contextul și scopurile unei astfel de propagande sunt de natură politică. Obiectivele sunt stabilite de guvern, partid, administrație sau grup de presiune. Metodele de propagandă politică sunt concentrate pe un rezultat specific. Există două forme de propagandă politică: tactică și strategică. Propaganda tactica are ca scop obtinerea de rezultate imediate intr-o perioada scurta. Propaganda politică strategică stabilește linia generală și ordinea de organizare a campaniilor. Ca exemplu, Jacques Ellul citează propaganda stalinistă și hitleristă.
SociologicJacques Ellul introduce un nou concept de propagandă „sociologică”. Raza de influență a propagandei sociologice este mult mai largă decât cea a propagandei politice. De asemenea, acest tip de propagandă este mai puțin tangibilă. Această propagandă are scopul de a influența cât mai mulți indivizi și de a le impune modul lor de viață. Această propagandă nu formează opinie și comportament, ci urmărește să schimbe modelul de cultură și să creeze un nou mod de viață și obiceiuri. Ellul susține că, din cauza intangibilității ei, nu apare drept propagandă. Dintre purtătorii propagandei sociologice, el remarcă mass-media, publicitatea, cinematografia, tehnologia și educația. Autorul susține că în domeniul propagandei sociologice, Statele Unite și China au reușit cel mai mult. Prezentarea pozitivă a modului de viață american în filmele americane populare construiește o credință în beneficiile sistemului american.
Propaganda verticală este un tip clasic de propagandă în care există un „top” care răspândește propaganda de sus în jos prin mass-media . Propaganda orizontală este implementată în grup, nu există mișcare de sus în jos și toți membrii grupului sunt egali unul în fața celuilalt. Există o anumită asemănare între propaganda politico-sociologică și propaganda vertical-orizontală. Dar în prima diviziune se pune accent pe tipurile de media, când acestea sunt preluate și de instituțiile societății. În a doua diviziune se subliniază direcția mișcării comunicării, în care ia naștere ierarhia.
Propaganda irațională vizează presiunea emoțională asupra individului: sentimentele și emoțiile acestuia. Dar, în același timp, există și propaganda rațională, care se bazează pe fapte concrete, grafice, videoclipuri etc. (care este argumentarea rațională) și are ca scop persuasiune. De obicei, propaganda combină raționalul și iraționalul. Pentru individul modern, pentru a-și justifica comportamentul, este important să știe că atunci când acționează, se supune unor argumente rezonabile. Provocarea este de a crea un răspuns irațional bazat pe elemente raționale și faptice care să rezoneze mult după ce faptele au fost uitate.
Propaganda de campanie este propagandă vizibilă care are ca scop stimularea acțiunii în acest moment. Este eficient, dar de scurtă durată. Un exemplu este propaganda partidului de opoziție împotriva guvernului existent, în care partidul folosește un sentiment de ură față de sistemul actual. Un alt exemplu este propaganda revoluționară. Dacă revoluționarii ajung la putere, propaganda lor agitațională este înlocuită cu propaganda de integrare. Această propagandă creează o stare de spirit generală, care vizează implicarea oamenilor în sistem. Acest tip de propagandă se observă în țările dezvoltate, unde un cetățean este obligat nu doar să voteze pentru cineva, ci și să adopte modele de comportament. În timp ce propaganda agitațională este distructivă, propaganda de integrare are ca scop stabilizarea sistemului social.
În Brave New World Revisited, Aldous Huxley vorbește și despre împărțirea propagandei în rațional și irațional [3] . Potrivit lui Huxley, propaganda rațională stimulează acțiunea și aduce beneficii atât subiectului, cât și obiectului propagandei. În același timp, propaganda irațională nu aduce beneficii, ci doar face apel la emoții și sentimente.
Mulți cercetători au scris că Jacques Ellul a adus o contribuție valoroasă la studiul unui astfel de fenomen precum propaganda. Așa că Randy Kluver, cercetător în comunicare politică , în articolul „Contribuții ale „Propagandei” lui Jacques Ellul la predarea și cercetarea în teoria retorică” spune că cartea lui Jacques Ellul ar trebui inclusă în lista de lecturi obligatorii pentru cei care studiază fenomenul propagandei. Clover susține că „Propaganda” este o contribuție importantă la înțelegerea noastră a influenței propagandei asupra vieții sociale și a politicii [4] .
Sociologul André Vitali în articolul său „Relevanța lui Jacques Ellul: Comunicarea în contextul unei societăți tehnologice ” („Actualité de Jacques Ellul : la communication dans le contexte d’une société technicienne”) [5] spune că opera lui Ellul provoacă în continuare un mare interes , întrucât nu limitează fenomenul propagandei la sfera politică. Distincția dintre propaganda politică și propaganda sociologică este importantă, abordarea sa de analiză a fenomenului vă permite să urmăriți dezvoltarea propagandei și să înțelegeți mai bine realitatea actuală.
A. Belousov, în lucrarea sa dedicată studiului fenomenului propagandei sociologice, spunea că Jacques Ellul, după ce a evidențiat propaganda sociologică ca o categorie aparte, în urmă cu mai bine de 50 de ani, a subliniat complexitatea unui astfel de fenomen precum propaganda. Este mult mai complex decât credem și poate lua multe forme, iar uneori este foarte greu de recunoscut [6] .