Franz Wickhoff | |
---|---|
limba germana Franz Wickhoff | |
Data nașterii | 7 mai 1853 [1] [2] [3] […] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 6 aprilie 1909 [1] [2] [3] […] (în vârstă de 55 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Loc de munca | |
Alma Mater |
Franz Wickhoff ( germană: Franz Wickhoff ; 7 mai 1853, Steyr , Austria Superioară - 6 aprilie 1909, Veneția , Italia) a fost un istoric de artă austriac, unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai școlii vieneze de istorie a artei (Wiener Schule der). Kunstgeschichte).
Wickhoff provenea dintr-o familie burgheză bogată din Austria Superioară. A studiat istoria artei la Universitatea din Viena sub Rudolf Eitelberger și Moritz Tausing .
În 1877-1879 a studiat studii filologice și critice de sursă la Institutul de Cercetări Istorice Austriece. Franz Wickhoff a fost și el fascinat de arheologia clasică. În 1880, și-a luat doctoratul cu o disertație intitulată Desenul lui Dürer bazat pe antichitate (Eine Zeichnung Dürers nach der Antike).
Din 1879 până în 1895 a fost curatorul colecției de textile de la Muzeul Austriac de Artă și Industrie (Österreichischen Museum für Kunst und Industrie), unde l-a cunoscut pe Giovanni Morelli și s-a interesat de teoriile sale despre atribuirea cunoștințelor operelor de artă. În 1882 Wickhoff a început să predea la Universitatea din Viena, mai întâi ca Privatdozent, în 1885 a devenit profesor extraordinar, iar în 1891 profesor obișnuit [5] .
Franz Wickhoff a suferit de boli cronice de mulți ani și a murit pe neașteptate în 1909, în timp ce se afla la Veneția. A fost înmormântat în cimitirul insulei San Michele .
Printre studenții săi s-au numărat mulți istorici de artă celebri. Printre ei: Max Dvorak , Wilhelm Köhler , Erika Tietze-Konrath, Hans Tietze .
În 1921, în districtul 15 al Vienei (Rudolfsheim-Fünfhaus), o stradă a primit numele lui: Wickhoffgasse. Pe casa în care s-a născut este o placă comemorativă [6] .
Franz Wickhoff considera ca sarcina principală a activității sale profesionale să fie studiul istoriei artei pe o bază științifică exactă. În prima etapă a lucrării sale, Wickhoff a considerat exemplar „metoda învățată” a lui Giovanni Morelli, cu ajutorul căreia, după cum i se părea, a fost posibil să corecteze o serie de atribuții incorecte și să le aducă în temeiuri sistematice. Wickhoff și-a declarat sprijinul pentru metoda lui Morelli și dorința de a o dezvolta într-o „teorie comparată a stilului”.
Pe lângă un studiu strict metodic al operei de artă în sine, nu era mai puțin important pentru Wickhoff să țină cont de locul operei în contextul cultural, istoric și științific general. Acest lucru se reflectă în numeroasele sale eseuri, în special despre arta Renașterii. În lucrările lui Franz Wickhoff, există și o polemică de corespondență cu teoriile lui Alois Riegl . Riegl și Wickhoff, după cum a remarcat Germain Bazin , „aveau aproape aceeași vârstă. Ambele catedre la Universitatea din Viena, iar Riegl a preluat această funcție mai târziu decât Wickhoff, deoarece a lucrat inițial în muzee. Ambii au ocupat poziții teoretice diferite, dar au convergit spre principalul lucru: în interesul lor pentru arta Romei. Mai mult, Bazin notează: Wickhoff și Riegl au fost cei care au preluat respingerea ideii dominante de atunci a artei romane „ca artă coruptă a Greciei” [7] .
În 1895, Wickhoff a publicat lucrarea sa majoră, Die Wiener Genesis. Wickhoff a ales numele codexului iluminat creștin timpuriu ca titlu al lucrării sale (omul de știință l-a datat în secolul al IV-lea, mai târziu a fost atribuit secolului al VI-lea; numele în sine a apărut în funcție de parcelă și de locul de depozitare în Biblioteca Naţională din Viena). Wickhoff a publicat manuscrisul în 1895 împreună cu filologul și mai târziu ministrul austriac al Educației, Wilhelm von Hartel .
În opera sa, Wickhoff a considerat pentru prima dată dezvoltarea artei romane din timpul lui Augustus până la Constantin I cel Mare ca un fenomen deosebit, fundamental diferit de arta Greciei antice. Cartea a avut o mare importanță atât pentru recunoașterea artei romane „înalt imperial”, cât și pentru arta antică târzie și cea creștină timpurie, care încă din vremea lui I. I. Winckelmann erau considerate decadente. Acest lucru a alimentat și o ceartă între Riegl și Wickhoff, pe de o parte, și Josef Strzygowski , pe de altă parte, care aveau propriile concepte cu privire la originile artei antice târzii.
Cu toate acestea, pentru Wickhoff și Riegl, multe puncte coincid, în special, etapele dezvoltării stilului: de la naturalism la idealizare și „impresionism” ulterior; „renașterea clasicilor” este urmată invariabil de o reacție. Wickhoff a citat o comparație între iconografia canonică a Maicii Domnului din Bizanț și varietatea imaginilor Madonei din Occident ca diferență între modurile de dezvoltare a artei occidentale și răsăritene [8] .
Franz Wickhoff a demonstrat o înțelegere profundă a artei contemporane; Spre deosebire de majoritatea colegilor săi academicieni, el a apărat public lucrările lui Gustav Klimt , care a provocat un scandal public în 1900.
Wickhoff s-a pictat și a încercat să scrie. Datorită poziției sale științifice fără compromisuri, el a devenit adevăratul fondator al Școlii de Istorie a Artei din Viena. Autoritatea sa științifică a fost confirmată de almanahul „Revista istoriei artei” (Kunstgeschichtliche Werbung), fondat în 1904. Cel mai important rezultat al propriilor sale cercetări a fost catalogul de desene italiene din colecția grafică a Albertinei din Viena (1891-1892). Catalogul lui Wickhoff al manuscriselor iluminate ținut în Austria, publicat în 1905.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii | ||||
Genealogie și necropole | ||||
|