| Mitropolitul Vladimir | ||
|---|---|---|
|
||
| 1974 - 1975 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă din America | |
|
||
| 10 aprilie 1970 - 19 martie 1972 | ||
| Alegere | 10 aprilie 1970 | |
| Biserică | Biserica Ortodoxă Japoneză a Patriarhiei Moscovei | |
| Predecesor | Nicholas (Sayama) | |
| Succesor | Teodosie (Nagashima) | |
|
||
| 1962 - 1964 | ||
| Biserică | arhiepiscopia americană | |
| Educaţie |
Caz Universitatea din Western Reserve District Seminarul Teologic Sf. Vladimir |
|
| Numele la naștere | Vasili Pavlovici Nagosski | |
| Naștere |
6 martie 1922
|
|
| Moarte |
2 august 1997 (75 de ani)
|
|
| îngropat | Mănăstirea Tihonovski (South Keinan) | |
| Hirotonirea diaconului | 1958 | |
| Hirotonirea prezbiteriană | 1959 | |
| Consacrarea episcopală | 1962 | |
Mitropolitul Vladimir ( ing. Mitropolitul Vladimir , în lume Vasily Pavlovich Nagossky , ing. Vasil Nagosky ; 6 martie 1922 , Donora , Pennsylvania - 2 august 1997 , Grand Rapids , Michigan ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe din America , Mitropolit de San Francisco și Occidentul -American (1974-1975).
În calitate de ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse , a fost Mitropolitul Tokyo și al întregii Japonii, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Autonome Japoneze (1970-1972).
Născut pe 6 martie 1922 în orașul Donora, Pennsylvania, SUA într-o familie de imigranți din Galiția care au emigrat în America după Primul Război Mondial. La scurt timp după nașterea sa, părinții săi și-au mutat familia în Cleveland, Ohio, stabilindu-se vizavi de Catedrala Sf. Teodosie, al cărei enoriaș înflăcărat Vasily era încă din adolescență [1] . În copilărie, a studiat cu preotul Jason Kappanadze, ajutându-l ulterior în activități parohiale [2] .
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a fost recrutat în armata SUA. Apoi a fost funcționar public în SUA și în străinătate [3] . În jurul anului 1946, Nagossky a lucrat timp de un an ca secretar la ambasada americană la Moscova [1] . În total, a servit Statele Unite timp de cinci ani și jumătate [2] .
Întors în Statele Unite, a absolvit Case University of the Western Reserve cu o diplomă de licență în arte, a petrecut două veri la Middlebury College , Vermont și a studiat timp de un an la Universitatea Columbia din New York și la Universitatea din Viena [1] [3] .
Hotărând să se dedice serviciului spiritual, a intrat la Seminarul Sf. Vladimir din New York. În ianuarie 1958, în timp ce studia la seminar, a fost hirotonit diacon ca celibat. În 1959 a absolvit Seminarul Sf. Vladimir [1] .
În decembrie același an, a fost hirotonit preot și trimis în Alaska: mai întâi ca misionar la Catedrala Sf. Mihail din Sitka, iar mai târziu la Unalaska , unde a slujit populației ortodoxe din Insulele Aleutine [1] .
În martie 1961, mitropolitul Leonti (Turkevici) a fost tuns călugăr [1] cu numele Vladimir . În octombrie 1962 a fost ridicat la rangul de arhimandrit [3] .
La 14 octombrie 1962, în Catedrala Mijlocirii din New York, a fost sfințit Episcop de Kyoto , săvârșită de mitropolitul Leonty (Turkevich) în colaborare cu episcopii „Mitropoliei Nord-Americane” [1] .
Episcopul Vladimir a sosit în Japonia la 1 noiembrie 1962 [4] . În primii ani, el a fost nominal vicar al Arhiepiscopului Iriney (Bekish) , care se afla în Statele Unite . Abia pe 11 aprilie 1964 episcopul Vladimir a preluat oficial scaunul de la Tokyo , aflat la guvernare .
Potrivit lui Rekidzan Manabe, episcopul Vladimir era o persoană închisă, nervoasă, greu de stabilit. Neexperienta lui în practica liturgică i-a forțat nu o dată pe preoții înalți care l-au slujit pe episcop în catedrală - Ioan Yoshimura, Tikhon Ota, Vasily Takeoka și alții - să-i facă comentarii; astfel de situații au fost percepute de episcopul Vladimir extrem de dureros, dând naștere unei dorințe de înstrăinare a prezbiteriilor bisericești de el însuși: lipsa de sprijin din partea celor mai cinstiți și autoritari reprezentanți ai clerului japonez, potrivit lui Manabe, a dus și la o nouă agravare a situația internă a bisericii la mijlocul anilor ’60 [5] .
Una dintre cele mai grave probleme ale Bisericii Ortodoxe Japoneze a fost problema pământului pe care se afla Nicholas-do. Parcela a trebuit să fie închiriată , ceea ce a dus la o acumulare constantă de datorii de chirie. La 9 ianuarie 1963, la propunerea consistoriului și prin decizia episcopului Vladimir, Biserica Ortodoxă Japoneză a încheiat un acord cu statul privind cumpărarea unui teren [6] .
De la sfârșitul anului 1964, asistența materială din partea Statelor Unite [6] , care era foarte tangibilă în anii 1950, a încetat, iar tensiunile au început să crească în Biserica Ortodoxă Japoneză [7] . Deși motivul a fost că conducerea Metropolei Nord-Americane a fost nevoită să cheltuiască urgent bani pentru a elimina consecințele cutremurului din Alaska, credincioșii japonezi au perceput acest lucru ca fiind consecințele unui conflict între episcopul Vladimir și ierarhii superiori ai Metropola Americii de Nord. Acest lucru a afectat foarte mult reputația episcopului Vladimir în rândul turmei japoneze [6] .
La al XII-lea Consiliu al Metropolei Americane din 22-23 septembrie 1965, în timpul alegerii unui nou primat, Episcopul Vladimir a câștigat o majoritate notabilă a voturilor delegaților - 203 împotriva 131, dar Consiliul Episcopilor l-a ales pe Arhiepiscopul Irineu ( Bekish), care a ocupat locul doi la vot [8] .
Nemulțumirea tot mai mare a provocat noi îndoieli cu privire la oportunitatea subordonării Bisericii Japoneze Mitropoliei Americane, mai ales că odată cu suspendarea asistenței financiare din partea Statelor Unite, Biserica a pierdut unul dintre cele mai importante argumente în favoarea ei. În acest context, existența protopopiatului Patriarhiei Moscovei în Japonia a căpătat o semnificație deosebită: în noiembrie 1965, preotul Nikolai (Sayama) a enumerat numele a doisprezece preoți care au venit la el și a discutat problema revenirii în jurisdicția Patriarhia Moscovei (la vremea aceea, Biserica Japoneză în jurisdicția americană număra 31 de preoți, 6 diaconi și 5 cateheți). La rândul său, episcopul Vladimir, care nu putea să nu observe aceste sentimente, a încercat să stabilească contactul cu conducerea bisericii din Moscova [9] .
La 19 decembrie 1969, la un Consiliu extraordinar al Bisericii Ortodoxe Japoneze, în numele Conciliului , Episcopul Vladimir și Episcopul Teodosie (Nagashima) s-au adresat Patriarhului Alexei I al Moscovei și al Întregii Rusii cu o petiție de acordare a autonomiei Bisericii Ortodoxe Japoneze. și să-i accepte în clerul Bisericii Ortodoxe Ruse [3] .
În martie 1970, prin hotărârea Consiliului Episcopilor din Mitropolia Americană, a fost ridicat la rangul de arhiepiscop , iar în aprilie 1970, în timpul unei vizite la Moscova, prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse , el a fost ridicat la rangul de mitropolit ca primat al Bisericii Ortodoxe Japoneze autonome nou organizate .
La 12 aprilie 1970, Mitropolitul Vladimir a fost primit de Patriarhul Alexei I, care i-a prezentat Tomosul patriarhal și sinodal asupra autonomiei Bisericii Japoneze și i-a pus o a doua panagia [3] .
Deși mitropolitul Vladimir a fost aprobat automat ca primat de Consiliul din decembrie 1969, el a simțit din ce în ce mai mult opoziția din partea noilor organe administrative - Consiliul Mitropolitan și Consistoriul Eparhial din Tokyo, condus de pr. Vasily Takeoka, care dorea să-și îndeplinească propria linie în administrarea bisericii. Curând, mitropolitul Vladimir a început să se gândească la părăsirea Japoniei: deja în ianuarie 1971, într-o scrisoare către mitropolitul patriarhal Locum Tenens Pimen (Izvekov), a cerut o nouă ascultare în Europa de Vest sau chiar în Africa [10] .
La 10 februarie 1972, Mitropolitul Vladimir a trimis o înștiințare clerului japonez despre demisia sa din postul de primat al Bisericii Ortodoxe Japoneze. El l-a numit pe episcopul Teodosie (Nagashima) de Kyoto ca administrator temporar al Bisericii . În același timp, a trimis o petiție în America pentru admiterea în numărul de episcopi ai OCA și numirea în orice departament; la o ședință a Sinodului american din 17 februarie, această petiție a fost admisă, deși, potrivit miniștrilor parohiilor patriarhale din SUA , fără prea mult entuziasm. La 18 februarie, mitropolitul a trimis o scrisoare Patriarhului Pimen al Moscovei, în care acesta îl informa de intenția sa de a pleca în America și îi cere să furnizeze o scrisoare de concediu pentru transfer la OCA. La sfârșitul slujbei de duminică din 20 februarie, Mitropolitul Vladimir și-a anunțat de la amvon decizia sa tuturor enoriașilor Nikolay-do [11] .
La 21 martie 1972, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a dat curs cererii de demisie a Mitropolitului Vladimir și a aprobat candidatura unui nou primat. Patru zile mai târziu, episcopul Vladimir a părăsit Japonia pentru totdeauna [12] .
După ce a primit o eliberare canonică de la Patriarhia Moscovei, Mitropolitul Vladimir s-a întors în Statele Unite și a intrat din nou în jurisdicția Bisericii Ortodoxe din America ca asistent al Arhiepiscopului Ioan (Șahhovsky) de San Francisco . După ce acesta din urmă s-a retras în 1974, mitropolitul Vladimir a devenit ierarhul conducător al San Francisco și al Americii de Vest .
Cu toate acestea, deja în iulie 1975 a fost eliberat din motive de sănătate [3] . Până la sfârșitul vieții sale pământești, Mitropolitul Vladimir a luptat împotriva cancerului .
A murit pașnic pe 2 august 1997, la casa surorii sale, Anna Mack, din Grand Rapids, Michigan, după o lungă luptă cu cancerul . După săvârșirea Liturghiei, Mitropolitul a fost înmormântat pe 8 august 1997 la cimitirul Mănăstirii Sf. Tihon , din South Canaan , Pennsylvania .