| Georg Wobbermin | |
|---|---|
| Ernst Gustav Georg Wobbermin | |
| Data nașterii | 27 octombrie 1869 |
| Locul nașterii | Stettin |
| Data mortii | 15 octombrie 1943 (73 de ani) |
| Un loc al morții | Berlin |
| Țară | Germania |
| Sfera științifică | Teologie |
| Loc de munca | Universitatea din Berlin |
| Alma Mater | Universitatea din Göttingen |
| Grad academic | doctor în teologie |
Georg Wobbermin (nume complet: Ernst Gustav Georg ), german. Ernst Gustav Georg Wobbermin (27 octombrie 1869, Stettin - 15 octombrie 1943, Berlin ) a fost un teolog și liturg liberal german . Savant-sistematizator religios, a condus catedra de teologie din Göttingen [1] [2] [3] .
După ce a părăsit școala, Georg Wobbermin și-a continuat studiile pentru o diplomă în teologie protestantă. Dintre toată varietatea specialităților teologice, el a fost atras de teologia sistematică - o ramură a științei care se ocupă cu sistematizarea rațională a religiilor și a credințelor. După ce și-a luat doctoratul în această specialitate, a publicat o serie de lucrări. A devenit profesor de teologie sistematică la Universitatea din Göttingen în 1922.
A participat la lucrările celui de-al V-lea Congres Internațional „ Creștinismul liber și progresul religios ” [4] .
De mic și până la moarte, Wobbermin a aparținut unei intelectualități extrem de naționaliste [2] . La 11 noiembrie 1933 s-a numărat printre semnatarii „ Declarației profesorilor din universitățile și instituțiile de învățământ superior germane privind sprijinul pentru Adolf Hitler și statul național-socialist ” [5] .
Discutând dacă Wobbermin, care a fost „tăiat din același material maro ca noul cancelar al Reichului”, va obține funcția de șef al catedrei teologice la Universitatea din Berlin, Karl Barth i-a scris lui Dietrich Bonhoeffer : „În epoca cancelarului Reich-ului Hitler, Wobbermin vor ocupa cu siguranță scaunul lui Schleiermacher într-un mod mai potrivit decât aș putea eu” [3] .
În 1939, Wobbermin și-a anunțat disponibilitatea de a coopera cu Institutul de Cercetări Științifice asupra modalităților de eliminare a influenței evreiești asupra vieții bisericești germane (orașul Eisenach ) [6] . Potrivit acestuia, în Germania „mulțumită lui Hitler s-a trezit conștiința națională și conștientizarea influenței nocive a evreilor asupra culturii și societății” [7] .
Profesorul Wobbermin a fost destul de liberal în evaluările sale asupra vieții religioase contemporane. Deci „pe baza concepțiilor sale religios-filosofice sau, mai degrabă, existențialiste, el a apărat decizia sinodului bisericilor din Uniunea Prusacă ( Kirche der Altpreußischen Union ) de a accepta amendamentele ariene la cartea lor religioasă ” [8] .
Conceptul teologic al lui Wobbermin este conturat în trei ediții consecutive (1913, 1922, 1925) ale „Systematische Theologie nach religionspsychologischer Methode” („The Religious-Psychological Method in Systematic Theology". În scrierile sale, Wobbermin prezintă o interpretare a diferitelor rituri orientate psihologic. În această direcție el se demonstrează parțial ca adept al lui Friedrich Schleiermacher , deși abordarea lui William James , un filosof și psiholog american, unul dintre fondatorii pragmatismului și funcționalismului , autor al cărții en: The Varieties of Religious Experience (1902) , se manifestă aici într-o mai mare măsură .
Această lucrare a pragmatistului teologic american Wobbermin a fost tradusă sub titlul „Die religiöse Erfahrung in ihrer Mannigfaltigkeit: Materialien und Studien zu einer Psychologie und Pathologie des religiösen Lebens” („Experiența religioasă în diversitatea sa: materiale și studii despre psihologia și patologia religioase”. viaţă”) şi publicată odată cu prefaţa sa. Remarcând că în cartea lui James „latura mistică a religiei este luată în considerare și evaluată”, Wobbermin a arătat critic către Schleiermacher și Albrecht Ritschl , care „în contrast cu aspirațiile epistemologice prea formale ale teologiei moderne, au acordat o mare importanță acestui factor irațional de experiențe religioase directe” [9 ] .
Înainte de declarația citată a teologului despre incognoscibilitatea Celui Atotputernic („ Orice revelație a Prezenței Divine este un fenomen supranatural ...”, etc.) în notele la cartea Shemot („Prefațe și note la ediția Tora cu comentariul Soncino ”), nazistul și antisemit [6] Wobbermin este numit „un remarcabil filozof religios al timpului nostru” [10] .