Wodabe

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 16 martie 2021; verificările necesită 14 modificări .

Wodabe (nume alternativ - Mbororo ) este un popor african nomad din grupul Fulbe de Est . Ei trăiesc în regiunea Sahel din Nigeria , Niger [1] , Camerun , Republica Centrafricană și Republica Democratică Congo . În 1983, populația Wodabe a ajuns la 45 de mii de oameni. O trăsătură caracteristică a culturii lor este Gerevol - concursuri de frumusețe pentru miri, în timpul cărora tinerii se decorează și dansează. Tradus din limba Fula, Wodabe înseamnă „cei care onorează interdicțiile”. Aceasta înseamnă că Wodabe au păstrat modul cel mai arhaic dintre toate popoarele Fulbe , deși formal majoritatea sunt considerați musulmani.

Ocupația tradițională a Wodaabe a fost păstoritul, creșterea zebuului . De asemenea, cresc cămile și măgari. Cereale ( mei ) se schimbă la târguri cu popoarele așezate și se depozitează în vase speciale de tărtăcuță. Baza nutriției este terciul de mei, laptele și carnea prăjită (de sărbătoarea vorso ).

Principala sărbătoare în care se face gerevol este sfârșitul verii, când diverse familii se adună pentru vacanța la nivel național vorso .

Oamenii Wodabe sunt prezentați în documentarul Wodabe : Shepherds of the Sun de Werner Herzog (1989).

Familia și căsătoria

Un bărbat poate avea patru soții. Numărul de soții depinde de numărul de animale. Cu cât turma este mai mare, cu atât mai multe soții. Dacă un soț și-a pierdut turma, soțiile îl pot părăsi. În general, un divorț de un Wodabe nu este dificil pentru ambele părți. Wodabe are două forme de căsătorie: prin logodnă - kooggal și prin acord - teegal. Kooggal este prima căsătorie prestigioasă. Se află în cadrul genului, adesea între veri și surori. Tații negociază căsătoria când copiii sunt mici. Căsătoria se încheie când fata ajunge la pubertate. Familia miresei primește trei vaci cadou de la mire. Din moment ce rudele se căsătoresc, vitele nu părăsesc clanul. Căsătoriile ulterioare pe care le încheie un bărbat prin acord. Acestea sunt căsătorii între clanuri, iar clanul poate pierde animale. Adesea, fiind de acord cu o femeie, un bărbat o răpește. Dacă fugarii reușesc să sacrifice o oaie, să gătească o friptură și să mănânce împreună înainte de a fi găsiți de către membrii familiei femeii „răpite”, atunci căsătoria se consideră încheiată.

Tradiții sexuale

Formal musulmani, Wodabe au păstrat obiceiurile și ritualurile trecutului păgân. Tinerii se bucură de libertate sexuală deplină. Un tânăr poate să-i facă cu ochiul unei fete care îi place. Dacă ea nu se întoarce, tânărul își strânge colțul gurii, indicând direcția în care o va aștepta pe fata din tufișuri. Nu poți să faci cu ochiul, ci să gâdili mâna fetei. Nu există probleme cu divorțul, dar dacă o soție își părăsește soțul, trebuie să-i lase copii și să-i ramburseze o parte din cheltuielile pentru căsătorie. Destul de des, soția este „răpită” prin înțelegere cu ea. Aici, ca în răpirea unei fete, îndrăgostiții ar trebui să sacrifice o oaie și să mănânce împreună până sunt găsiți. În unele cazuri, soțul îi permite sau chiar încurajează soția să înșele. Așa că gazda ospitalieră își împrumută soțiile unui frate sau nepot în vizită. Wodabe sunt dependenți de frumusețe, iar dacă soțul este nepotrivit, își poate lăsa soția să doarmă cu un bărbat frumos, astfel încât aceasta să conceapă un copil frumos. Există și interdicții, așa că mireasa nu ar trebui să se culce cu mirele până când acesta nu dă părinților ei vacile promise în timpul căsătoriei. În timpul zilei, soțul se ține departe de soția sa: nu o cheamă pe nume sau poreclă afectuoasă și nu o ține niciodată de mână. Vodaabe fac sex fara sa-si dezbrace.

Idealuri de comportament și frumusețe

Călătorii notează tactul vodaabelor, comportamentul lor demn. Copiii Wodabe nu sunt niciodată intenționați, ceea ce îi face foarte diferiți de copiii negri. Acestea sunt roadele semteende - cultivarea reținerii, a stăpânirii de sine și a modestiei. Wodabe apreciază nu numai aspectul frumos al unei persoane, ci farmecul și magnetismul său - o togă. Ei spun: „Pentru noi, acest lucru este mult mai important decât frumusețea exterioară. Cel care este binecuvântat cu un togu nu va fi niciodată singur.” Cu toate acestea, frumusețea și eleganța sunt în centrul culturii Wodabe. Ei se consideră cei mai frumoși oameni. Idealul lor este statura înaltă, subțirerea, gâtul lung, pielea deschisă, fața îngustă, fruntea înaltă, nasul mare drept, buzele nu groase, dinții albi orbitori, ochii mari. Idealul frumuseții este caucazoid, iar Wodaabe evită să se amestece cu negrii. Ei cred că o astfel de amestecare este ca „a mânca fructul negru amar al unei prune sălbatice”.

Mic concurs de frumusețe

Wodabe a câștigat faima mondială datorită concursurilor originale de frumusețe. Doar tinerii bărbați necăsătoriți participă: femeile acționează ca arbitri, dar nu și participanți. Concursurile sunt mici - ruume, iar mari - gerevol. Se organizează mici concursuri după sezonul ploios. Sunt ținute între tineri din același clan care rătăcesc împreună. De obicei, la ruum participă două sau trei duzini de tineri. În primul rând, se machiază: pe față se aplică pudră galbenă, iar o linie verticală albă este trasată în jos de la mijlocul frunții până la capătul nasului, alungind-o vizual. Pe frunte, bărbie și obraji sunt plasate mai multe puncte albe. Buzele și pleoapele sunt înnegrite de cărbune; parul este ras pentru a mari fruntea. Apoi e timpul pentru costume. Bărbații tineri poartă tunici frumos brodate, cu fante pe laterale. O sabie lungă într-o teacă decorată este prinsă de centură; mărgele și gris-gris sunt puse pe gât (un talisman voodoo sau amuletă pentru a proteja proprietarul de rău sau „pentru noroc”). Pe cap se pune un turban alb încoronat cu pene de struț sau o pălărie conică de paie. Fața este încadrată cu pandantive din margele, monede și coji de cauri.

Mai aproape de apus, începe sărbătoarea în sine. Iată cum descrie jurnalista Amanda Jones ruume:

„Când soarele a căzut în spatele copacilor, ei s-au aliniat într-un rând și au ieșit încet în poiană. Bărbați cu talie subțire, brațe și picioare lungi și înfricoșător de feminini. Au purtat spiritul modelelor pe podiumul defilării de modă pariziană: înalte, elegante, grațioase, cu mișcări moi și îmbrăcate pentru a cuceri. Trei fete drăguțe Wodabe au acționat ca arbitri; restul familiilor și oaspeților urmăreau totul în liniște. Solicitanții au început să cânte și să pășească în lateral, dansând yakke - un dans care necesită expresii faciale exagerate. Albul albului ochilor și al dinților este considerat atrăgător din punct de vedere erotic, iar dansatorii își mijesc ochii și își dau ochii peste cap, încercând să arate cât mai mult albii. Se strâmbă, își dezvelesc dinții, își umflă obrajii, își pocnesc limba și țipă. Pentru a demonstra creșterea, dansatorul face un pas înainte, se ridică pe degetele de la picioare și își flutură brațele în timp ce continuă să-și dea ochii peste cap și să-și dezvelească dinții.

Unii dintre dansatori au căzut în transă: ochii le-au ieșit din orbite, capetele legănau dintr-o parte în alta, transpirația le curgea pe fețe. Dansul se desfășura de câteva ore, s-a întunecat și s-a aprins un foc lângă peron:

„Deodată, trei judecători drăguți au făcut un pas înainte, acoperindu-și fețele cu o batistă. Au fluturat aproape imperceptibil mâna în direcția bărbatului pe care l-au găsit cel mai frumos și mai grațios. Au ales câștigătorul atât de fără ezitare și fără fast, încât m-am îndoit că a câștigat deloc. Era mai înalt și mai musculos decât majoritatea celorlalți bărbați. Fața lui ar fi considerată remarcabilă în aproape orice cultură. Nu a primit niciun premiu, ci doar onoare și atenția scurtă și discretă a tinerelor. Pentru alți bărbați, există întotdeauna o altă noapte și o altă cameră pentru a impresiona judecătorii și posibilele prietene.”

Concurs mare de frumusețe

Ruume reprezintă un fel de repetiție pentru principala competiție de frumusețe masculină - gerevo. Sărbătoarea se ține în sezonul ploios la scurt timp după grămadă - în cinstea nașterilor și nunților. Tinerii din cel puțin două clanuri participă la gerevol, iar fiecare clan este format din clanuri. Numărul de participanți la dansurile de aici poate ajunge până la 1000 de persoane, iar vacanța durează nu una, ci 7 zile. Există și diferențe la ținute. Pentru gerevil, tinerii își vopsesc fețele nu în galben, ci în roșu și acționează goi până la talie: doar un șirag de mărgele albe traversează trunchiul. Tinerii dansează yakke și guerewol . Dansul principal este guerewol. La ea sunt prezenți cei mai frumoși tineri în cele mai bune ținute: fuste albe înguste până la genunchi, șuvițe de mărgele albe încrucișate pe pieptul gol, turbane împodobite cu pene de struț și cochilii de cauri. Gerevol dansează și cântă într-un ritm frenetic timp de aproximativ două ore. În general, tinerii dansează zi și noapte: aici disputa nu este doar despre frumusețe, ci despre rezistență și voință. Cei care nu pot suporta testul îl refuză în mod voluntar. Cei care au rămas schimbă pene de struț cu coame de cal.

Dansul devine și mai greu, tempo-ul crește. În același timp, femeile în vârstă discută activ cu dansatorii. Îi ridică în derâdere pe cei care dansează prost, arată rău și pe cei care nu suportau căldura. De asemenea, își încurajează favoriții, înconjurându-i cu strigăte și bătându-și capul. Fetele și tinerele nu participă la toate acestea. Ei rămân liniștiți și modesti. La finalul gerevolului, trei fete frumoase aleg pe cei mai frumoși trei băieți. Câștigătorii nu primesc niciun premiu special. Între timp, organizatorii festivalului au copt deja carnea de taur. Spre seară, începe sărbătoarea. Și când se întunecă, cei trei câștigători și fetele care le-au indicat spre savană. În spatele lor, rupându-se în perechi, urmează restul tinerilor. Această noapte le aparține.

Semnificația lui gerevol

S-a sugerat că din cauza gerewoolului, selecția sexuală are loc în Wodaabe, motiv pentru care sunt atât de zvelți, cu trăsături obișnuite. Alți antropologi obiectează, deoarece marea majoritate a participanților la vacanță - băieți și fete, nu devin soți și soții. Deja s-au logodit din copilarie si mirii ii asteapta acasa. Frumusețea și grația vodăbei se explică printr-un amestec reușit de negroizi și caucazieni. Un astfel de raționament ridică obiecții. În primul rând, o noapte încă aparține celor care s-au găsit, și dintr-o astfel de noapte se pot naște copii. În al doilea rând, în timpul vacanței nu este deloc neobișnuit ca îndrăgostiții să fugă - băieți și fete, și chiar băieți și femei căsătorite. Și în acest zbor există o dublă semnificație biologică - implementarea selecției sexuale și eliminarea degenerării din căsătoriile consanguine. La urma urmei, reprezentanții diferitelor clanuri participă la gerevole. [2]

Note

  1. ↑ Tribul Wodabe , Niger Arhivat pe 13 ianuarie 2014 la Wayback Machine
  2. ↑ Wodaabe. Cereri de carne. Mâncarea și sexul în viața oamenilor.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice