| Sărbători de lup | |
|---|---|
| Lupul ca simbol al orașului Vylchi-Dol | |
| remarcat | bulgari, găgăuzi, români, sârbi |
Sărbătorile lupilor ( Bulg . Sărbători Valchi , eider. Canavar yortuları , Rum. Ziua lupului ) - în mitologia populară bulgară o perioadă de 3, 5, 7, 9 sau 10 zile (în funcție de regiune), care este venerată în onoarea lupilor. În termeni calendaristici, această perioadă este cel mai adesea asociată cu sărbătoarea de toamnă-iarnă - ziua Arhanghelului Mihail , dar în sudul Bulgariei este sărbătorită în zilele de Crăciun , în alte locuri ( Medven , Sredets , Vresovo etc.) de Ziua lui Trifon (1-3 februarie) . În vestul Bulgariei, festivalul lupului este cunoscut în ziua de Kudelica (11-16 noiembrie sau 21 noiembrie). În Rodopii de mijloc, până în anii 1920 și 30, în fiecare prima zi a lunii se sărbătoreau „zavalka” (pentru lup) [1] .
În unele locuri din Bulgaria, Sfântul Mina este considerat patronul lupilor, deoarece sărbătoarea lupului începe pe 11 noiembrie, ziua sfântului.
Este larg recunoscut faptul că cea mai periculoasă zi a acestor sărbători este ultima. Se numește Kutsulan, Natlapan, Klekutsan, după cel mai periculos lup, singurul care este considerat liderul mitic al haitei, dar care nu merge cu el.
Percepția lupului ca fiind periculos pentru oameni și bunuri vii predetermina ritualurile în timpul festivalurilor lupului - se efectuează o serie de practici rituale și se respectă o serie de interdicții pentru a proteja oamenii și animalele de lup. În aceste sărbători, pronunția cuvântului „lup” este tabu - nu este pronunțată. Interdicțiile respectate se referă în principal la munca casnică a femeilor - nu ar trebui să lucreze cu lână, obiecte ascuțite (cuțit, foarfece, pieptene, ac) deoarece seamănă cu dinții de lup. Nu se folosesc foarfecele pentru a nu deschide fălcile lupului. În ajunul sărbătorii, foarfecele sunt bine legate și ascunse, astfel încât copilul să nu le deschidă accidental. Acest lucru este valabil și pentru cuțitele pliabile și toate articolele similare.
Se crede că în această perioadă nu trebuie făcute haine (în special bărbătești), pentru că cine poartă astfel de haine va fi mâncat de lupi. Un motiv binecunoscut este modul în care o femeie a cusut haina exterioară a soțului ei în timpul festivalului lupului. Și când s-a dus în pădure după lemne de foc, a fost atacat de un lup, care i-a smuls o secțiune de pe umăr și a plecat.
În unele locuri din Bulgaria, femeile untesc murdărie în jurul vatrăi și la uși, precum și la ușile hambarelor, iar această acțiune este însoțită de un dialog vrăjitor (ca în „Sărbătorile șoarecilor”) - pentru a acoperi (orbi) ochii si gura lupului. Uneori, aceasta este însoțită de cuvintele: „Lasă-mă să închid pe cel obosit, lasă-mă să închid ochii, lasă-mă să închid crăpătura.” În Bulgaria de Vest (Chupren, Stakevtsi, Dr. Yosifovoi etc.) în timpul Trifuntsi (pe primul Trifunts - 1 februarie), se poartă un tort ritual, pe decorul din plastic al căruia este înfățișat un coș cu oi și vite, un „ alert” stăpânul stă pe guler, iar în jurul coșului sunt lupi. Această prăjitură este afumată și pusă în hrana animalelor pentru a o proteja de lup.
În această perioadă, cenușa nu este, de asemenea, aruncată din vatră (se crede că lupii mănâncă sau ling cărbunii); oamenii evită să iasă afară după apusul soarelui.
Sărbătorile lupilor ( eider janavar yortulary ) [2] au fost sărbătorite timp de mai multe zile: de la 11 noiembrie până la 16 noiembrie - 3 zile de nepost și 3 zile de post - în regiunea Vulkanesht ; de la 12 la 15 noiembrie - 2 zile fără post și 2 zile de post - în districtul Chadyr-Lungsky . Acțiunile rituale ale acestor zile constau în acțiuni de magie protectoare și imitativă. În aceste zile, femeile nu lucrau, nu atingeau lucruri ascuțite: foarfece, ace, cuțite, pentru ca lupii să nu atace turma de oi. Pentru ca lupii să nu atace oamenii, să nu atingă lână, să nu toarcă, să nu spele, să nu coasă, în special hainele bărbătești. A treia zi a fost venerată în special - „ziua lupului șchiop” (Janavar yortus călcat în picioare). În folclorul găgăuz s-a păstrat o legendă străveche, conform căreia un om a reușit odată să învingă un lup șchiop, trimis de Dumnezeu să mănânce un om. Această legendă este cunoscută pe scară largă, este inclusă în cartea de referință enciclopedică „Miturile popoarelor lumii”.