| Francmason | |
|---|---|
| Gen | roman |
| Autor | Osogin M. A. |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1935 |
| Data primei publicări | 1937 |
„Masonul” este un roman al lui Mihail Andreevici Osorgin despre emigrantul rus Tetyokhin, care, s-a alăturat lojei masonice , a reușit să învețe învățăturile masonice și să redescopere lumea din jurul său.
Cartea a fost publicată la Paris , în 1937 (copertă de artistul F. S. Rozhankovsky ).
Republicat la Moscova în 1992 . Cuvânt înainte de O. Yu. Avdeeva și AI Serkov . Pregătirea textului de O. Yu. Avdeeva. Comentarii de A. I. Serkov.
Toate acțiunile din romanul „Masonul” au loc în exil. Eroul romanului, un fost oficial poștal provincial din Kazan , și acum cel mai obișnuit emigrant, cu numele de familie rusesc Tetyokhin, se alătură Lojii Masonice din Paris . Încă de la primele rânduri ale narațiunii, un văl de mister se deschide peste tot ce se întâmplă în loja masonică. Un loc în roman se acordă problemelor contemporane ale vremii: creșterea totalitarismului în lume, deznaționalizarea emigrației ruse (fiul lui Tetyokhin este un „Zhorzhik” tipic rusesc, iar Tetyokhin însuși, rămânând în întregime rus, se îndepărtează de interesele interne și publice ale emigrației), problema civilizației urbane etc. n. Multe sunt prezentate de Osorgin în roman sub forma unei prezentări satirice a situațiilor.
Spre deosebire de primele scrieri ale lui Osorgin, romanul este scris într-un stil ludic complicat, cu un joc de intrigi, intruziune ironică constantă a autorului, cu elemente de „constructivism” (rolul semantic și stilistic al simbolurilor și terminologiei masonice). Se poate observa, pe de o parte, influența „neorealiştilor” sovietici, pe de altă parte, o încercare deliberată de a-l stiliza ca secolul al XVIII-lea [1] [2] .
În calitate de doctor în științe filologice, profesorul M. A. Khatyamova scrie în lucrarea sa:
„Masonul” este o poveste despre calea unui intelectual rus în exil, crearea unei noi utopii pozitive de păstrare a identității culturale. Structura metatextuală a „romanului despre roman” la Osorgin servește nu la înlocuirea realității pierdute cu un text despre ea, ci la păstrarea existenței adevărate cu ajutorul puterii proiective a artei. Mai târziu, în „The Times”, această idee (tradițională și clasică pentru literatura rusă) de creativitate va lua forma unei formule estetice: „Nu scriu o operă - scriu o viață” [3] .