Biserica Învierii (Foros)

Biserică ortodoxă
Biserica Învierii

Vedere a Bisericii Învierii lui Hristos
44°24′16″ N SH. 33°47′18″ in. e.
Țară Rusia / Ucraina [1]
Locație oraș Foros , districtul urban Yalta
mărturisire Ortodoxie
Eparhie Simferopol și Crimeea
Stilul arhitectural Rusă
Constructor Aleksandr Kuzneţov
Arhitect Nikolai Chagin
Data fondarii 1892
Constructie 1888 - 1892  _
stare

 Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 911510368690006 ( EGROKN )

Stema Monument al patrimoniului cultural al Ucrainei de importanță națională. Ohr. nr. 1225
Stat actual
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Biserica Învierii lui Hristos  este o biserică ortodoxă din Simferopol și eparhia Crimeea a Bisericii Ortodoxe Ruse deasupra satului Foros , construită în 1892 pe o stâncă abruptă - Stânca Roșie. Înălțimea clădirii deasupra nivelului mării este de 412 metri. Monument al arhitecturii ruse de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Istorie

Constructii

Pe harta din 1842, satul Foros, care făcea parte din volost Baydarsky din districtul Yalta , era marcat cu un semn convențional „sat mic”, adică mai puțin de 5 gospodării [2] .

În anii 1820, la inițiativa guvernatorului general al teritoriului Novorossiysk , contele Mihail Semenovici Vorontsov , a început construcția unui drum de la centrul administrativ al Simferopolului până la coasta de sud . În 1826, constructorii militari au construit un drum de la Simferopol la Alushta, în 1837 a fost extins la Ialta, iar în 1848 la Sevastopol. În cinstea finalizării construcției drumului de la granița coastei de sud și a versantului nordic al munților, a fost construit un portal - o poartă numită Baydarsky după numele văii cu satul cu același nume.

La începutul anilor 1850, a început dezvoltarea terenurilor din Foros. Terenurile oficialităților țariste de lângă Foros au fost rapid cumpărate și construite.

În 1887, terenul din apropierea satului Foros, care alcătuia moșia Foros (256 de hectare), a fost achiziționat la licitație de către comerciantul din Moscova al primei bresle Alexandru Grigorievici Kuznetsov , proprietarul celei mai mari companii comerciale de ceai din Imperiul Rus. - Parteneriatul comercial și industrial „ Alexei Gubkin, succesorul lui A. Kuznetsov și Co. ”. [3] . La recomandările medicilor, a decis să facă din coasta de sud a Crimeei locul șederii sale permanente de vară. Kuznetsov a început construcția unei noi moșii, a construit un conac , a amenajat un parc , a așezat podgorii.

La începutul anilor 1890, la cererea locuitorilor ortodocși ai satelor din apropiere , Alexander Kuznetsov a comandat un proiect de templu celebrului arhitect, academician de arhitectură Nikolai Mihailovici Chagin .

Templul a fost dedicat evenimentelor miraculoase care au avut loc la 17 octombrie 1888 la stația Borki a căii ferate Kursk-Harkov: acolo, în timpul prăbușirii unui tren care mergea din Crimeea la Sankt Petersburg, împăratul Alexandru al III-lea și familia sa. au fost salvati. Trenul a deraiat, dar împăratul și familia lui au supraviețuit. Șocat de vestea acestui incident, cel mai mare negustor de ceai rus Alexander Kuznetsov a cerut cea mai mare milă pentru a construi un templu în Foros în cinstea mântuirii împăratului.

Costul templului, conform fișei de estimare din 1898, s-a ridicat la 50 de mii de ruble de aur. Prin voința proprietarului moșiei Foros, Alexandru Kuznetsov, au fost trecute în proprietatea bisericii două loturi de teren de 2,5 acri, pe care au fost construite două case - pentru rector și pentru cler [4] . Pentru întreținerea templului, Kuznețov a contribuit cu un capital de 50.000 de ruble la gestionarea economică a Sfântului Sinod.

Sfințirea, viața parohială

Templul a fost sfințit la 4 octombrie 1892 de Episcopul de Taurida și Simferopol Martinian (Muratovsky) în prezența procurorului șef al Sfântului Sinod Konstantin Pobedonostsev . Tânărul preot Pavel Undolsky a devenit primul (și numai până în 1917) rector al bisericii Foros. A fost hirotonit preot de către arhiepiscopul Feognost (Lebedev) de Vladimir în 1884.

Un vizitator frecvent și un prieten al părintelui Pavel a fost scriitorul Anton Cehov . S-a păstrat corespondența personală, există dovezi de arhivă că Cehov a participat la construcția unei școli parohiale în Mukhalatka (Oliva). La templu era o școală de alfabetizare.

La 17 octombrie 1898, la a zecea aniversare de la eliberarea miraculoasă a țarului Alexandru al III-lea dintr-o moarte inutilă, templul a fost vizitat de împăratul Nicolae al II-lea împreună cu soția sa Alexandra Feodorovna și micile Mari Ducese.

După revoluția din 1917 și războiul civil din Rusia, slujbele s-au ținut în biserica Foros, aflată departe de marile orașe, încă câțiva ani. La 8 noiembrie 1920, a fost creat Comitetul Revoluționar din Crimeea , iar în Crimeea a început „teroarea roșie” . La 8 ianuarie 1921, Comitetul Revoluționar din Crimeea a anunțat stabilirea puterii sovietice în Crimeea. În 1924 templul a fost închis. Preotul Pavel Undolsky a trăit încă trei ani; a fost grav bolnav de consum și a murit în 1927. A fost îngropat în secret într-un cimitir grecesc, nu departe de templu, dar apoi mormântul său a fost pierdut.

Anii puterii sovietice

În 1927, prin hotărârea comisiei pentru sechestrul valorilor bisericești, au fost expropriate ustensile bisericești prețioase: casule aurite din icoane, vase pentru cult, salarii din Evanghelie, sfeșnice aurite, un cort, un candelabru. Pe cupolă și pe turnurile bisericii s-au aruncat cruci aurite, clopotele au fost topit. Toate acestea, ca și icoanele, au dispărut fără urmă.

În 1934, templul, împreună cu casele, a fost cumpărat de sanatoriul Foros de la Yalta RayZO pentru 18 mii de ruble.

În timpul Marelui Război Patriotic, templul a servit drept refugiu pentru un detașament de grăniceri din punctul de frontieră Foros sub comanda lui Alexandru Stepanovici Terletsky, care a respins atacul naziștilor. Templul era și el sub foc împreună cu oamenii. Pereții săi exteriori au fost tăiați de gloanțe și fragmente de obuze. În timpul războiului, oamenii veneau la templu și, uitându-se la icoanele rămase, s-au rugat lui Dumnezeu să dea biruință Patriei noastre. După război, pe peretele templului a rămas o inscripție, îngrozitoare pentru naziști: „Partizani, învingeți naziștii!” În perioada de ocupație, frumoasele panouri de perete și pervazurile ferestrelor din marmură de Carrara au fost smulse și luate de germani, iar templul însuși a fost folosit ca grajd. Apoi podeaua de mozaic a fost deteriorată de copitele cailor.

După război, templul a redeschis un restaurant.

O altă lovitură adusă templului a fost dată în anii 1960. Fatală a fost vizita aici a lui Nikita Hrușciov , care l-a însoțit pe șahul Iranului într-o călătorie în Crimeea. Mesele au fost așezate în restaurant, iar Nikita Sergeevich l-a invitat pe distinsul oaspete la masă, dar s-a întâmplat ceva la care Hrușciov nu se aștepta. Șahul Iranului, privind la templu, a refuzat categoric cina, pentru că pentru el era o blasfemie. Evenimentul a fost anulat. Frustrat, Hrușciov a ordonat să fie demolat restaurantul. Comanda a fost executată. Din pură întâmplare, templul nu a fost demolat împreună cu restaurantul.

Odată cu deschiderea drumului inferior, numărul turiștilor care trec pe lângă templu a scăzut brusc. Templul a fost folosit ca depozit până în 1969, până când acolo a izbucnit un incendiu. Icoanele și frescele rămase pe pereți au pierit în flăcări, iar tencuiala a căzut în urmă.

În 1980, comitetul executiv regional și comitetul executiv al orașului Ialta au luat decizia de a transfera templul și terenul pentru construirea unei pensiuni acolo de către Biroul de proiectare Dnepropetrovsk Yuzhmashzavod. Locuitorii satului Foros, revoltați de decizia autorităților, au obținut anularea acestei decizii. Clădirea templului a fost înregistrată ca monument de arhitectură al secolului al XIX-lea.

În 1981, Departamentul de Restaurare și Pictură din Kiev („Ukrrestavratsiya”) a efectuat pentru prima dată un studiu cuprinzător al stării acoperișului, picturii și rămășițelor decorațiunii interioare. Pe vremea aceea, templul stătea fără ferestre, fără uși, fără cupole.

Locuitorii locali au spus că în timpul domniei lui Mihail Gorbaciov , când se construia o daha de stat lângă Foros, a existat intenția de a arunca în aer templul, astfel încât fie să nu distragă atenția, fie, dimpotrivă, să nu atragă atenția. .

Din 1987, o echipă de specialiști din secția Sevastopol a „Ukrrestavratsiya” sub conducerea lui Yevgeny Ivanovich Bartan a început să efectueze lucrări de restaurare. După ce a fost finalizată prima etapă a lucrărilor de restaurare, biserica a fost restituită credincioșilor. Restaurarea a fost reluată la începutul anilor 1990: slujbele au avut loc concomitent cu lucrările de restaurare.

Transferul ROC, restaurare

În 1990, Biserica Învierii, prin decizia Comitetului Executiv al orașului Ialta, la cererea credincioșilor, a fost transferată la Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Moscovei.

Un alt impuls pentru restaurarea templului a fost vizita lui Raisa Maksimovna Gorbacheva în timpul construcției reședinței de vară a președintelui URSS. Soția președintelui s-a oferit imediat să restaureze templul și a dat instrucțiuni corespunzătoare.

Există o legendă care este adevărată. Când pe Capul Sarych, lângă Foros, se construia o dacha pentru primul președinte al URSS Mihail Gorbaciov, acesta a venit în Crimeea pentru a se familiariza cu zona din apropiere și, desigur, a admirat Biserica Învierii. Odată cu construirea unei daci pentru președinte, au început lucrările de restaurare în Biserica Învierii lui Hristos. La următoarea vizită a lui Mihail Sergheevici, turlele și crucile domurilor străluceau de aur.

În 1990, un tânăr ieromonah în vârstă de 24 de ani, părintele Petru (Posadnev) a devenit rector al Bisericii Învierii lui Hristos. Odată cu sosirea sa, a început renașterea și restaurarea activă a templului. La centenarul Bisericii Învierea lui Hristos, prin eforturile unei echipe de restauratori, au fost instalate noi cupole de aramă cu cruci aurite. Parkhitko al IV-lea a comandat și a plătit pentru frumoasele clopote ale bisericii. Flota Mării Negre a prezentat clopotul din 1862 cântărind 200 de lire de la farul Sarych, care a devenit mândria clopotniței. Altarul, cupola, pânzele templului erau pictate, vitraliile colorate străluceau în ferestre.

Slujbă festivă în cinstea centenarului Bisericii Învierii din sat. La 4 octombrie 1992, Foros era condus de Arhiepiscopul Simferopolului și Crimeei Lazăr (Shvets) în concelebrare cu eparhia, cu un număr mare de oameni.

Visul părintelui Petru este să creeze o mănăstire, un adevărat Athos Crimeea la Porțile Baydar. La 20 august 1997, preotul a fost ucis cu brutalitate, după cum a arătat ancheta, de doi localnici în scopul jafului. Au fost condamnați în 1999. În mass-media ucraineană, însă, s-a exprimat o versiune conform căreia crima a fost ordonată în natură [5] .

Pe 22 aprilie 2004, în timpul unei vizite la Biserica Învierii, președintele Ucrainei Leonid Kucima a dat instrucțiuni pentru a o readuce la nivelul celor mai bune biserici din Ucraina.

În perioada 1 iunie - 28 iulie 2004 aici s-au efectuat lucrări de reparații și restaurare. În special, aspectul fațadelor a fost actualizat, a fost reparată pardoseala de mozaic, vitraliile, sistemele de încălzire și alimentare cu energie electrică au fost complet înlocuite, s-a lucrat la pictura interioară și aurirea interioarelor templului, a fost efectuată restaurarea și a fost restaurat gardul de piatră din jurul templului.

Pe 4 august 2004 a fost deschisă Biserica Învierii lui Hristos, fostul președinte al Ucrainei Leonid Kucima a participat la ceremonia de deschidere. De asemenea, a luat parte la prima slujbă divină din noua biserică, care a fost condusă de mitropolitul Lazăr al Simferopolului și Crimeei.

Fostul șef al statului a dăruit Bisericii Foros o icoană a Maicii Domnului, menționând că acesta este un dar „în cinstea revenirii templului la înfățișarea inițială”.

În acest moment, biserica este activă și deschisă publicului. La intrarea în biserică există o placă de marmură care informează turiștii că Leonid Kuchma a donat bani pentru restaurarea templului.

Caracteristici arhitecturale

Biserica a fost construită în 1892 în stilul bizantin al unei biserici cu cupolă în cruce. În secolul al IV-lea, Crucea a devenit o emblemă creștină, iar forma crucii a fost așezată pe baza clădirilor religioase. Templele au fost construite pe un contur dreptunghiular, în care este înscrisă o cruce. Un dom a fost construit peste răscruce.

Arhitecții bizantini au folosit o tehnică când cupola se sprijinea nu pe pereții exteriori, ci pe inelul de coloane și stâlpi amplasați în interiorul clădirii, peste care era așezat un tambur. Spațiul de sub dom a fost extins prin adăugarea unui bypass în spatele acestui inel. Domul a fost tăiat cu ferestre de-a lungul perimetrului bazei sale și a fost inundat de lumină naturală. Domul cu cupolă care încoronează templul i-a dat o compoziție piramidală și înaltă și a stat la baza expresivității strălucitoare a aspectului structurii clădirii.

Slujba a avut loc în centrul clădirii, sub o cupolă simbolizând bolta cerului. Altarul era situat în absida de est, ca pe o scenă, intrarea era dinspre vest.

Materialul principal de construcție a fost cărămidă arsă - soclu - dreptunghiuri joase, aproape plate. Zidaria a fost executata pe mortar de var cu adaos de aschii de caramida, randuri de caramida rosie si piatra galbena alternate, peretii au fost tapetati cu piatra alba Inkerman.

În bisericile bizantine, interiorul era bogat, chiar luxos, creând o atmosferă religioasă adecvată. Măreția templului a fost facilitată de fața de marmură multicoloră, mozaicuri pe fond auriu, picturi în frescă și motive decorative din piatră. Templul din interior este pictat cu ornamente și imagini ale celor 4 Evangheliști, Înălțarea lui Hristos, Mijlocirea Maicii Domnului, Sf. Grigore, Mucenița Tatiana, Corect. Ana, Sfântul Alexis și Învierea lui Hristos. Ornamentația mare, împodobită, complicată, în stil bizantin de pe pereți, douăzeci și opt de vitralii, au conferit bisericii o ușurință, transparență și festivitate deosebite.

Catedrala a fost construită folosind numeroase cupole similare cu bisericile rusești de lemn, pe două niveluri, pe laterale și în centru - cupole de diferite dimensiuni, sunt nouă în total, datorită cărora Biserica Foros seamănă cu bisericile din Moscova de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. .

Templul este unic prin locația sa. Nu este doar ridicată pe o stâncă abruptă, dar este și situată diferit de bisericile ortodoxe obișnuite. Cert este că nu este întors spre est, ci spre mare. Această caracteristică este inerentă numai templelor de pe coasta de sud.

Unicitatea constă în faptul că în decorarea templului au fost implicați adevărați specialiști în lucrarea mozaicului din atelierul celebrului italian Antonio Salviatti din Vincenza. Podeaua de mozaic amintește de mozaicurile antice din Chersonese. Coloanele, panourile, pervazurile au fost realizate din marmură de Carrara. Un iconostas din stejar sculptat cu uși regale aurite a decorat templul, aproape toate icoanele din templu au aparținut celebrilor pictori ruși A. Korzukhin cu chipul Mântuitorului Hristos. În interiorul templului se mai aflau și alte picturi – „Vestirea”, „Cina cea de Taină”, „Rugăciunea pentru Potir”. K. E. Makovsky, care a scris Nașterea lui Hristos, Învierea, Maica Domnului, N. E. Sverchkov și alții. Din păcate, picturile nu s-au păstrat.

În 2004, a fost efectuată o altă restaurare a templului. Decorul pitoresc din interiorul templului a fost recreat, picturile murale au fost restaurate, iar pe fațadă a fost creat un mozaic.

Compoziții în cercurile Schimbării la Față a lui Hristos și Mijlocirea Fecioarei au fost create de artistul A. S. Pigarev în 2004, imaginile Evangheliștilor și mozaicul Învierii lui Hristos de pe fațada absidei altarului au fost realizate de artist. A. I. Petrova în 2004, maeștrii aparțin școlii pitorești din Sankt Petersburg, ca și pictura originală a autorilor. Ornamentele templului au fost recreate de absolvenții Școlii de Artă din Crimeea numită după N.S. Samokish.

Biserica Învierii lui Hristos este reprezentată în pictura lui V. I. Surikov „Crimeea. Peisaj cu Biserica Foros a Învierii lui Hristos” din 1908, care se află în colecția Muzeului de Artă din Krasnoyarsk. V. I. Surikov .

Stareți

Note

  1. ↑ Această caracteristică geografică este situată pe teritoriul Peninsulei Crimeea , cea mai mare parte din care face obiectul unor dispute teritoriale între Rusia , care controlează teritoriul în litigiu, și Ucraina , în limitele căreia teritoriul în litigiu este recunoscut de majoritatea statelor membre ONU . . Conform structurii federale a Rusiei , subiecții Federației Ruse se află pe teritoriul disputat al Crimeei - Republica Crimeea și orașul cu importanță federală Sevastopol . Conform diviziunii administrative a Ucrainei , regiunile Ucrainei sunt situate pe teritoriul disputat al Crimeei - Republica Autonomă Crimeea și orașul cu statut special Sevastopol .
  2. ↑ Harta Betev și Oberg. Depozit topografic militar, 1842 . Harta arheologică a Crimeei. Preluat la 2 aprilie 2015. Arhivat din original la 23 septembrie 2015.
  3. ↑ Firsov P.P. Regatul Foros. - Sevastopol, 2008. - P. 26
  4. ↑ Pritch  // Wikipedia. — 14-02-2018.
  5. ↑ Uciderile controversate ale preoților . Data accesului: 23 octombrie 2014. Arhivat din original pe 23 octombrie 2014.

Literatură

Link -uri