| Ascensiunea Occidentului | |
|---|---|
| Engleză Ascensiunea Occidentului | |
| Fișier:Rise of the West.jpgCoperta ediției rusești | |
| Autor | William H. McNeill |
| Gen | monografie |
| Limba originală | Engleză |
| Original publicat | 1963 |
| Editor | University of Chicago Press |
| Purtător | carte |
„Ascensiunea Occidentului. The Rise of the West: A History of the Human Community este o carte a istoricului de la Universitatea din Chicago , William H. McNeill , publicată pentru prima dată în 1963 și actualizată cu o prefață retrospectivă în 1991. El examinează istoria lumii în ceea ce privește influența diferitelor civilizații mondiale unele asupra celeilalte, acordând o atenție deosebită influenței civilizației occidentale asupra restului lumii în ultimii 500 de ani. McNeill susține teza conform căreia contactele societății cu civilizațiile extraterestre stau la baza forței motrice a schimbării istorice. În 1964, cartea a fost distinsă cu American National Book Award . la categoria „Istorie și biografie” [1] .
Prima parte a cărții descrie contextul evolutiv care a condus la începutul civilizației în Mesopotamia , epoca dominației Orientului Mijlociu și formarea civilizațiilor periferice în India, Grecia și China în perioada de până la 500 î.Hr. e.
În a doua parte, autorul urmărește procesul de formare a echilibrului cultural eurasiatic (în perioada anterioară anului 1500), care a inclus răspândirea elenismului , așezarea definitivă a ecumenei eurasiatice , dezvoltarea religiilor majore, asaltul barbarilor. , renaşterea Orientului Mijlociu şi cucerirea popoarelor din stepe . McNeill își exprimă opinia că motorul principal al istoriei lumii în această perioadă a fost conducerea temporară a diferitelor regiuni ale ecumenului, cu restabilirea parității aproximative în ea, pe măsură ce inovațiile regiunii conducătoare s-au răspândit în alte centre de civilizație. El construiește următoarea secvență a acestor civilizații conducătoare în diferite momente: elenistică, indiană, islamică, chineză și mongolă. McNeill vorbește despre epoci, concentrându-se mai întâi pe istoria internă a regiunii dominante, apoi acoperă istoria restului lumii, concentrându-se pe modul în care a răspuns la practicile și ideile răspândite ale regiunii dominante de atunci [2] .
A treia parte este dedicată erei dominației occidentale. În perioada 1500-1750, s-a datorat politicii active a Europei de Vest de a exploata și coloniza restul lumii și a echilibrului schimbător al ecumenului în lumea islamică, Orientul Îndepărtat și Africa. Înainte de 1750, dominația occidentală era similară ca amploare cu cea de care se bucurau anterior alte regiuni în diferite momente. McNeill descrie „echilibrul zdruncinat” al vechii ordini în Europa, expansiunea europeană și procesul de aculturare a europeilor în regiunile îndepărtate de continentul lor, inclusiv America. Ascensiunea Occidentului la scară cosmopolită din 1750 până în 1950 este atribuită expansiunii teritoriale continue, industrializării , revoluțiilor democratice și aspectelor intelectuale. Această perioadă marchează o întrerupere în continuitatea schimbării civilizațiilor conducătoare: influența globală a Occidentului depășește toate paralelele istorice anterioare [3] .
Istoricul britanic Hugh Trevor-Roper a scris o recenzie laudativă a cărții în The New York Times Book Review [4] . Cartea lui McNeill a câștigat US National Book Award la categoria Istorie și biografie în 1964 1] și a fost inclusă în lista Modern Library a celor mai bune 100 de cărți științifice ale secolului 20 [5] . Una dintre criticile cărții a fost afirmația că nu Occidentul se ridicase, ci Orientul căzuse sau renunțase la pozițiile sale [6] .
Ascensiunea Occidentului a avut două efecte importante asupra analizei istorice. În primul rând, această carte a contestat viziunea civilizațiilor ca entități independente supuse creșterii și căderii, așa cum au postulat anterior Arnold J. Toynbee și Oswald Spengler , care au văzut civilizațiile ca fiind separate și independente. McNeill a conceput această carte în 1936, pe când era încă student, dorind să conteste teza lui Spengler în „ Declinul Occidentului ” (titlul „Rise of the West” a fost ales în mod deliberat de McNeill ca contrast), precum și în „ Înțelegerea istoriei „de Toynbee, care a susținut că „civilizațiile mărșăluiesc una spre cealaltă cu proprii toboși, în mare parte neafectați de influențele străine.” [4] În schimb, McNeill subliniază procesul de diseminare a practicilor și ideilor, care face comunicarea între civilizații. un factor extrem de important.În plus, cartea McNeill a oferit baza unor teorii precum teoria sistemelor lumii și teoria dependenței , care „au consolidat centralitatea „Occidentului” în istoria lumii” [7] .
Dar McNeill însuși, într-un articol din 1990 din Journal of World History , a insistat că Ascensiunea Occidentului ar trebui văzută ca „o expresie a sentimentului imperial postbelic în Statele Unite ”, și a admis că ideile exprimate în ea ar putea fi considerată într-o oarecare măsură drept „o formă de imperialism intelectual” [8] . Într-un eseu din 1991, McNeill a remarcat că tema unificatoare a cărții sale a fost importanța interconexiunii și a interacțiunii culturale, și nu doar o descriere a impactului istoriei occidentale asupra altor civilizații.