Vulgarismele și înjurăturile în limba poloneză sunt un grup de cuvinte și expresii în limba poloneză care sunt în general considerate obscene, referitoare la credințe religioase , funcții corporale, sex și naștere, precum și părți ale corpului care sunt considerate rușinoase. Conform sondajului CBOS din 2013 , 8 din 10 polonezi adulți folosesc blasfemia, mai des bărbați și tineri [1] .
Lingvistul Jerzy Bralczyk crede că există cinci vulgarisme principale în limba poloneză - „chuj”, „pizda”, „jebać”, „pierdolić” și „kurwa”. Toate celelalte vulgarisme sunt cuvinte derivate și unități frazeologice formate dintr-o combinație a celor cinci cuvinte de mai sus. Noi vulgarisme apar atunci când se creează noi configurații de cuvinte sau se schimbă contextul semantic al acestora [2] . Dicționarul limbii poloneze reale ( Słownik polszczyzny rzeczywistej ) oferă 350 de sensuri pentru cuvintele „pierdolić”, „jebać”, „kurwa” și „chuj”, inclusiv 47 de sensuri pentru cuvântul „kurwa” [3] .
Lingvistul din Łódź Piotr Fonka, autorul Dicționarului limbii poloneze reale, o lucrare a savanților și studenților din Łódź, consideră că, până de curând, înjurăturile erau asociate cu lipsa de educație, bune maniere și sofisticare socială. El susține că înjurăturile nu sunt în prezent un motiv de rușine; există chiar o anumită modă pentru înjurături. Potrivit acestuia, folosirea înjurăturii în zilele noastre nu este limitată de vârstă, sex , educație, statut social sau personalitate [1] .
Blestemul, abuzul și limbajul urât nu sunt concepte clare. Potrivit lingvistului Maciej Grochowski, înjurăturile servesc la canalizarea emoțiilor, sunt goale și nu poartă sens, ca atare nu servesc la transmiterea de informații. Funcția lor este în principal de a informa despre starea emoțională a vorbitorului. Ele pot, dar nu trebuie, să fie vulgare, cum ar fi „jasny gwint”, „a niech to”, „Jezus Maria”. Pe de altă parte, vulgarismul poate transmite conținutul mesajului. Funcția unei insulte este de a jigni o persoană față de care vorbitorul are o atitudine negativă. Ele pot, deși nu trebuie să fie, vulgare [2] .
Blestemele și formele ofensive au fost găsite în limbaj încă de la începutul civilizației. Adesea ele provin din cuvinte tabu - o formulă magică care este permisă doar în anumite cazuri; folosirea lui într-un alt context a fost o încălcare a standardelor etice. Ei credeau că folosirea cuvintelor de blestem putea înlătura pedeapsa lui Dumnezeu sau poate duce la nenorociri [4] .
În trecut, numele unui zeu sau ale sfinților erau adesea menționate în blesteme: „przebóg”, „dalibóg”. La fel de comună a fost și dorința unei morți sau a unei boli precoce, cum ar fi „bogdaj cię zabito”, să fie consumată de focul iadului, sau vreo altă nenorocire, precum „bogdaj nogę przy samej przyłaziła dupie”. Utilizarea vocabularului devalorizat fiziologic trebuia să crească atitudinea ostilă față de persoană; era posibil să spui cuiva „rzygać”, „plwać”, „oblewać gnojem”, într-o formă mai puternică, să spui cuiva „żreć gnój” sau „świze gówno brać w zęby”. Un alt fel de insultă a fost compararea unei persoane cu un animal, cum ar fi un câine sau un porc. Existau multe expresii pentru o prostituată: „wyleganica”, „murwa”, „kortyzanka”, „małpa”, „nęta”, „przechodka”, „klępa”, „larwa”, „suka”, iar acești termeni au fost aplicați. femeilor care nu erau angajate în prostituție [4] . Până în secolul al XVIII-lea, cuvântul „kobieta” („femeie” în poloneză modernă) era ofensator, asociat etimologic cu porcii la păscut [5] . Bărbații erau numiți „kurwie macierzy syn”, „skurwysyn”, „szelma”, „huncwot”, „kurewnik”, „świniarz”, utilizarea acestor cuvinte putea duce la o amendă de până la 40 grivne. Pentru nobili , cuvântul „cham” era ofensator, în ciuda originii biblice - de la Cham , care însemna un țăran, ceea ce era privit ca o negare a statutului nobiliar. Au fost folosite și cuvinte legate de sfera intimă a unei persoane: „kutas”, „pała”, „kuśka”. Cuvintele „ruchać” și „dupa” [4] nu erau vulgare . Un vulgarism grosolan era cuvântul „kiep”, adică genital feminin [6] sau bărbat efeminat [5] .
Printre funcțiile vulgarismelor larg utilizate” [3] :
Problemele profanității în limba poloneză sunt dedicate lui Ludwik Stomma , Dicționar de înjurături și vulgarisme poloneze ( Słownik polskich wyzwisk , inwektyw i określeń pejoratywnych ) .