| Mănăstire | |
| Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Vysokovsky | |
|---|---|
| 57°23′46″ s. SH. 43°55′09″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Zonă | Districtul Koverninsky , regiunea Nijni Novgorod |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Gorodetskaya și Vetluzhskaya |
| Tip de | masculin |
| Fondator | Gherasim (Ivanov) |
| Data fondarii | 1784 |
| stareţ | Nikon (Zozulya) |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 521420141850006 ( EGROKN ). Articol # 5210153000 (bază de date Wikigid) |
| Stat | actual |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului ( Schitul Vysoko-Uspenskaya ) este o mănăstire masculină a diecezei Gorodets a Bisericii Ortodoxe Ruse , situată la doi kilometri de satul Vysokovo, districtul Koverninsky , la 160 km de Nijni Novgorod [1] . A fost înființată în 1784 ca schiță Vechi Credincios , din 1801 este schiță de aceeași credință , iar din 1920 este mănăstire cu normă întreagă. În 1929 a fost închis, iar în 1996 a fost reînviat.
Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului este unul dintre puținele complexe monahale care au supraviețuit cu un ansamblu arhitectural din perioada clasicismului . Clădirile din piatră ale mănăstirii au fost ridicate la începutul secolului al XIX-lea aproape simultan, ceea ce a asigurat unitatea și integritatea unui amplu ansamblu arhitectural.
Cazacul gazdei cazacului Don Ekaterinoslav , Grigori Ivanov, la vârsta de 38 de ani, a mers la Bătrânul Credincios Komarovsky Skete , unde a luat jurăminte monahale cu numele Gherasim și a trăit 10 ani [2] . În 1784, împreună cu călugărul Paisius, s-a retras într-un loc mai retras din pădurile „Rymovsky” din districtul Makaryevsky din provincia Kostroma la doi călugări care locuiau pe malul drept înalt al râului pădurii Utrus . Noua așezare a devenit cunoscută sub numele de Vysokovsky Skete după numele celui mai apropiat sat Vysokovo . [2]
Tot mai mulți călugări fugiți și clerici fugiți au început să vină să se ascundă aici. S-a obținut permisiunea de la autoritățile seculare pentru a construi o casă de rugăciune din lemn. Până în 1800, erau deja până la 50 de locuitori.
Analele monahale păstrează mărturisirea călugărului Gherasim, conform căreia [2] a păstrat „liniștea conștiinței” timp de 15 ani, dar apoi a început să se îndoiască de calea aleasă. Gherasim a hotărât „să se sileze să se roage Domnului Dumnezeu”. Săvârșind fapte de rugăciune cu o abstinență deosebită, Gherasim a primit de la Dumnezeu o inspirație pentru a studia cărțile timpurii tipărite, Sfintele Scripturi și învățăturile Sfinților Părinți despre episcopie și preoție.
Gherasim i-a convins pe alți călugări să-i urmeze exemplul. La 8 octombrie 1801 a fost întocmit un „verdict” scris pentru 22 de călugări și un apel la Sfântul Sinod [2] .
În calitate de petiționari în fața autorităților bisericești, doi călugări au fost trimiși din schit cu o procură corespunzătoare: Dionysius (în lume, un comerciant din Moscova al celei de-a doua bresle Dmitri Andreevici Rakhmanov) și călugărul Paisius (negustor din Moscova Pyotr Timofeev), care, evident, la acea vreme aveau pașapoarte, erau cei mai liberi în mișcarea lor și nu erau persecutați ca vechi credincioși de autorități. În petiția lor de a se alătura Edinoveriei, locuitorii Sketei Vysokovsky au indicat anumite condiții în care ar fi de acord să se reunească cu Biserica oficială.
Petițiile inițiale au rămas neconcludente până când au trimis petiții împăratului Alexandru I. Prima cerere nu a fost pe deplin satisfăcută. Mitropolitul de Novgorod și Sankt Petersburg Ambrozie (Podobedov) a dat acordul și binecuvântarea oficială pentru construirea primei biserici de lemn de către călugărul Gherasim și frații în schița Vysokovskii. Însă ministrul de Interne, contele Viktor Kochubey , a refuzat oficial terenul solicitat pentru construirea mănăstirii, declarând dorința autorităților ca monahii să rămână în liniște în schița lor Vysokovskii, unde locuiesc.
Primind aceste hotărâri ale autorităților, la 4 noiembrie 1803, călugărul Paisios, cu binecuvântarea rectorului, apelează din nou la Sfântul Sinod cu o altă cerere „pentru a permite fraților să reconstruiască și să sfințească paraclisul în schit în numele a Adormirii Maicii Domnului , cu numele schitului Vysokovskiy ca mănăstire, iar rectorul să hirotonească călugărul Gherasim ca preot.
Pentru a îndeplini comanda de mai sus, starețul Irinakh și un ofițer de poliție al curții Kostroma Zemstvo, un anume I. V. Minin, au fost trimiși la Schitul Vysokovsky al Mănăstirii Makaryevsky Unzhensky . După ce au examinat situația existentă la fața locului, au recunoscut că este posibilă reconstruirea capelei schiței într-o biserică, iar locuitorii schitului, care alcătuiesc frăția călugărilor și novicilor, au găsit toate documentele și pașapoartele pe care le aveau valabile și nu numai. îndoială.
La 10 august 1804, în Sfântul Sinod a fost semnat Decretul Suprem, permițând locuitorilor din Sketa Vysokovsky să reconstruiască capela existentă într-o biserică și să o sfințească. În acel moment, în Sketa Vysokovsky locuiau aproximativ 18 călugări și 168 de novici din țărani.
La 7 iunie 1807, prin decret al Consistoriului Spiritual Kostroma, a fost dată o binecuvântare pentru sfințirea bisericii. Înainte de sfințirea templului, a fost citită o rugăciune permisivă corespunzătoare asupra fiecăruia dintre călugării care se uneau din schismă în aceeași credință.
La 13 august 1807 a avut loc sfințirea primei biserici de lemn; înainte de sfințire s-a citit o rugăciune îngăduitoare asupra fiecărui călugăr transformându-se în aceeași credință . [2] În 12 ani, peste 500 de schismatici care locuiau în raion s-au alăturat bisericii de aceeași credință, devenind enoriași ai Bisericii Adormirea Maicii Domnului. [2]
La 13 iulie 1820, Alexandru I a redenumit schitul Vysokovsky într-un „cămin pentru deșerturile monahale”, cu numele Adormirea Vysokovskaya. [2] , în timp ce Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a devenit o mănăstire cenobitică de clasa a treia cu normă întreagă.
Procurorul-șef Principele Golițin a patronat noua mănăstire în toate modurile posibile și a oferit diverse asistență și asistență în rezolvarea problemelor noii mănăstiri. Așadar, datorită asistenței prim-procurorului, la 14 iulie 1823, ziditorul Ieromonah Gherasim, în timpul șederii sale în mănăstirea Sf. Majestatea Sa „s-a dezinat să salute construcția bisericii de piatră a Sfântului Nicolae din Vysokovskaya, deșert, cinci mii de ruble în bancnote de stat”.
Curând, la 6 ianuarie 1825, ieromonahul Gherasim, constructorul, a fost ridicat la rangul de egumen de către Preasfințitul Episcop Samuil „pentru buna și zeloasă conducere a Schitului Vysokovskaya” . Și în același an, la 29 iunie, rectorul egumen Gherasim „ca o recompensă pentru eforturile sale de convertire a schismaticilor la Biserica Ortodoxă Greco-Ruse cu privire la drepturile de credință comună” din Biserica Petru și Pavel Kostroma a fost ridicat la rangul de gradul de arhimandrit de către episcopul Samuil .
Ulterior, prima Biserică Sf. Nicolae din piatră din mănăstire, construită cu aceste fonduri, a fost sfințită în anul 1827.
În apropierea mănăstirii se afla un sat Vyselok Uspensky. Pe teritoriul mănăstirii erau patru biserici: Biserica Adormirea Maicii Domnului (cu un singur tron, construită în 1834; în numele Sfântului Nicolae (de piatră, caldă, cu un singur tron), construită și sfințită în 1835; în numele Sfântul Mucenic Gheorghe (de lemn, cald, cu un singur altar), construit și sfințit în 1834 [3] . Particularitatea amenajării este amplasarea clădirilor pe trei terase. [2]
În 1910, conform cifrelor oficiale, în Mănăstirea Vysokovsky erau 3 ieromonahi, 1 ierodiacon, 4 monahi și 14 novici. Evident, numărul mic de locuitori s-a datorat faptului că această mănăstire era de aceeași credință și era situată departe de așezările mari.
În 1929, mănăstirea a fost închisă, pe teritoriul ei s-a așternut un drum asfaltat, iar în piață s-au construit magazine. [2] Clădirile mănăstirii au fost transferate în gospodăria colectivă: fânul era depozitat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, atelierele de prelucrare a lemnului au fost amplasate în Biserica celor Trei Ierarhi, iar în clădirea rectorului au fost amplasate un birou fermei colective și apartamente de locuit. [2] Un sat mic numit Vyselki a apărut în apropiere . După mutarea colectivului, clădirile fostelor mănăstiri au rămas părăsite.
În 1979, prin decizia Comitetului Executiv Regional Gorki, ansamblul arhitectural păstrat al mănăstirii a fost luat sub protecția statului ca monument de arhitectură, iar în 1995 i s-a acordat statutul de monument de însemnătate federală.
Mănăstirea a început să reînvie în 1996 [4] .
În 1999, cu binecuvântarea Mitropolitului Nikolai (Kutepov) de Nijni Novgorod și Arzamas, clădirile rămase ale Mănăstirii Vysokovsky au fost transferate Bisericii. În perioada 19-20 aprilie 2000, la propunerea Mitropolitului Nikolai de Nijni Novgorod și Arzamas, Sfântul Sinod a decis reînvierea vieții monahale. [unu]
După numirea starețului Alexandru (Lukin) în 2002, a început o restaurare activă a mănăstirii: în 2,5 ani, sub conducerea sa, toate clădirile mănăstirii au fost acoperite cu un acoperiș, au fost restaurate cupole și au fost instalate cruci. S-au restaurat scări în turnul clopotniţei, Biserica celor Trei Ierarhi a fost echipată pentru slujbele de vară, fostul spital mănăstiresc a fost reparat sub clădirea frăţească . [2] În anul 2005, clădirea frăţească era singura clădire de locuit, adăpostind o capelă în cinstea Sfântului Nicolae, în care se oficiau slujbe de iarnă. Tot în clădirea frăţească se aflau o trapeză, o boiler şi depozite. [2]
În anul 2005, în mănăstire locuiau doi oameni: ieromonahul Paisius și monahul Andrei, iar în Balakhna era o curte cu o biserică-paraclis din lemn. [2] O echipă de constructori a reconstruit clădirea rectorului, a efectuat lucrări de finisare la clopotnița și Biserica Sf. Nicolae.
Mănăstirea a păstrat: [2]