La miezul nopții - o poveste de Ewald Vilks . Potrivit criticului Martyn Poisha, un fel de apogeu al operei sale. [unu]
O veche cunostinta pe nume Vasture, pe care nu-l mai vazuse din tinerete, vine in vizita pe autor. Autorul îi spune o poveste pe care a auzit-o în Valka și care nu îi iese din cap. Vasture îi ridică pe ambii participanți principali ai poveștii din morți și, spre surprinderea autorului, află detaliile acestor evenimente.
Ferma Lejaspaukas avea nevoie de un păstor, iar țăranul Oskar Kruklis a angajat un băiat evreu, Chaim Cymbal, chiar înainte de începerea războiului. Odată cu începutul războiului și sosirea invadatorilor germani pe teritoriul Letoniei, a fost dat un ordin în jurul districtului: toți evreii ar trebui să fie predați autorităților, pentru adăpostire - execuție . Kruklis cere permisiunea de a-l ține pe băiat până în toamnă pentru a lucra ca cioban. Odată cu debutul toamnei, proprietarul își însușește salariul băiatului, înhamează calul și îl duce pe băiat la Valka pentru executare din ordinul autorităților germane (Kruklis îi spune băiatului însuși că îl va duce la orfelinat). După aceste evenimente, Kruklis, căindu-se, își blestemă viața, casa și pământul. Complet disperat, Kruklis merge la marginea unei păduri de mesteacăn și se spânzură. Soția sa Elsa aleargă în căutarea lui și a copiilor lor. În cele din urmă, ajunge la marginea pădurii și îl vede pe Kruklis spânzurat, întinde cu grijă pruncul aproape în mușchi, ia un țăruș care zăcea în apropiere și începe să bată cadavrul soțului ei, exclamând: La cine ne-ai aruncat. ?... Cum o să trăim acum?... De ce nu te-ai gândit la noi? . După ce a rupt miza, Elsa nu s-a oprit și, pierzându-și puterea, a continuat să-și bată soțul cu pumnii goi.
Potrivit criticului Martyn Poisz, structura poveștii este similară cu o moleculă a unei substanțe organice complexe și constă din trei cercuri problematice-tematice și compoziționale: extern, intern și chiar în centru - un episod care explică toate narațiunile anterioare și ridică. conceptul de responsabilitate la nivel de generalizare. [unu]
Outer Circle: Autor și Vasture (Istorie)
În general, acest cerc întruchipează imaginile simbolice ale Autorului și ale Istoriei (merită remarcat faptul că numele feminin Vēsture folosit în poveste este tradus din letonă ca „Istorie”). Totodată, Vasture acționează ca un fel de judecător, care oferă oamenilor și evenimentelor o apreciere generalizată și nepăsător de obiectivă și, dacă este necesar, reînvie morții pentru a obține informații, le clarifică și le explică întrebările Autorului. [1] Autorul îndeplinește simultan sarcinile atât ale procurorului, cât și ale anchetatorului: efectuează o anchetă și, de asemenea, își exprimă indignarea față de modul în care personajul principal Oscar Kruklis a căzut atât de moral. Legătura dintre Autor și Vasture se stabilește pe baza faptului că la un moment dat în trecutul îndepărtat ei erau tineri (aveau 18 ani) și se iubeau. Dar o femeie complet diferită vine în vizită la autor - o femeie în vârstă, cu o privire ascuțită, pătrunzătoare, care a suferit de război, crime și chinuri. În acest cerc, Ewald Vilks folosește principiul privirii destinului său (care este exprimat în imaginea lui Vasture) direct în ochi, singur, în timpul căruia se rezolvă toate marile adevăruri. [2]
Cercul interior: Oskar Kruklis și Chaim Cymbal
Principalele persoane ale cercului interior, țăranul leton Oskar Kruklis și băiatul evreu Chaim Tsimbal, sunt plasați în aceleași relații care sunt indicate în primul cerc. Ambele personaje principale sunt deja moarte, ceea ce le dă dreptul de a vorbi obiectiv, calm, fără ofensă și acuzație și, prin urmare, astfel de trăsături ale narațiunii precum miezul nopții și vorbirea față în față sunt alese de Vilks, astfel încât niciuna dintre părți să nu aibă avantaje, astfel încât Kruklis și Cymbal nu au fost nevoiți să împartă nimic între ei pentru a restabili evenimentele trecute cu cea mai mare obiectivitate - aparenta simplitate a acestei povești, ascunsă de o rutină monstruoasă . [2]
În ceea ce privește trăsăturile descrierii cercului interior, Martyn Poish notează că este scris în cele mai obișnuite culori și tonuri. Totuși, chiar la începutul cercului, în scena în care ciobanul apare de nicăieri, apare un fel de strălucire, evidențiind siluetele personajelor pe un fundal deschis și dând anumitor părți ale corpului lor o anumită umflare. Restul, în semiîntuneric, se estompează în fundal, iar ceea ce este în lumină atrage atenția. Aceste detalii concentrează toată oroarea crimei comise anterior și arată cititorului că personajele provin dintr-o altă lume. Un loc special printre aceste detalii îl ocupă relieful figurii lui Kruklis, exprimat prin referiri la pomeți largi și bărbie, precum și un prim-plan al mâinii sale - ... greu, cu degete groase și murdărie înnegrită sub unghiile, zdrobite, tari . Acest lucru ne permite să concluzionam că Kruklis este un om muncitor, nu foarte prosper, dar care și-a dedicat întreaga viață agriculturii și agriculturii, cele 10 hectare ale sale de pământ, care sunt cea mai mare valoare pentru el. [3] Mai târziu, în timpul povestirii și interogatoriului lui Kruklis, se dovedește că acesta este o persoană insensibilă, mercenară și crudă. Cu toate acestea, în el, totuși, trăsături de umanitate apar uneori în raport cu băiatul pe care l-a ruinat. De asemenea, Vilks atrage de mai multe ori atenția privitorului asupra mâinii deja indicate a lui Kruklis - în timpul interogatoriilor, Kruklis își strânge degetele, dar nu le poate îndrepta: Până astăzi, degetele strânse convulsiv păstrează căldura mâinii lui Chaim Cymbal, arde cu căldură, ca și cum în a lui o mână de cărbuni încinși, iar degetele nu vor să se dezlege . [patru]
Cercul central: Sinuciderea lui Kruklis
Cercul central în strictă interdependență supune confruntarea primului și celui de-al doilea cerc - contrastul dintre destinele umane individuale ale proprietarului și păstorului, pe de o parte, și realitatea istorică, conștiința umană, proclamarea autorului, pe de o parte. altele [2] și completează evenimentele care s-au desfășurat în cercurile trecute . La prima vedere, cititorului i se poate părea că Oskar Kruklis însuși s-a condamnat la pedeapsa capitală și a executat el însuși această sentință. Cu toate acestea, Vilks crede altfel, iar adevărata pedeapsă urmează să vină, iar persoana cea mai apropiată de Kruklis, soția sa și mama copiilor săi, Elsa, o va duce la îndeplinire. [5] Dacă Kruklis mort s-ar fi trezit și ar fi putut să observe acțiunile soției sale, după cum notează Martyn Poisch, s-ar spânzura din nou de durerea și angoasa implicate în această scenă. Drept urmare, scriitorul, simțind profund scena și arătând în ea perspicacitatea și integritatea artistului, l-a condamnat pe Kruklis să comită o triplă crimă: împotriva lui Yankel, împotriva lui Edwin și împotriva răspunderii, dintr-o instanță aspră, pe care a evitat-o comitând. sinucidere.