Eduard Hans | |
---|---|
limba germana Edward Gans | |
| |
Data nașterii | 22 martie 1797 sau 22 martie 1798 [1] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 5 mai 1839 [1] |
Un loc al morții | |
Țară | |
Loc de munca | |
Alma Mater | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Eduard Hans ( 1797 - 1839 ) - avocat german, reprezentant al așa-numitei tendințe filozofice în jurisprudență .
Născut în 1797 (conform altor surse în 1798) la Berlin, în familia evreiască a bancherului Abraham Isaac Hans și a soției sale Zippora Markus. Tatăl său a fost unul dintre consilierii financiari ai cancelarului de stat Karl August von Hardenberg . Nepotul său a fost chimistul și industriașul Leo Hans .
A studiat la universitățile din Berlin (1816), Göttingen (1817) și Heidelberg (1818-1819), sub influența directă a celebrului germanist Thibault . Influența decisivă a lui Thibault, precum și a lui Hegel , a afectat primele etape ale activității științifice independente a lui Eduard Gans.
Deja în 1819, Hans a înființat, împreună cu oameni asemănători, Societatea pentru Cultura și Știința Evreilor , pe care a condus-o în 1821-1824.
În 1820, devenit Privatdozent la Facultatea de Drept a Universității din Berlin, el a apărut cu o opoziție puternică împotriva școlii „istorice” de jurisprudență dominantă de atunci, al cărei reprezentant principal era Savigny . Ea a fost cauzată de unilateralitatea neîndoielnică a direcției „istorice”, care, intrând în studiul detaliilor faptice în domeniul istoriei dreptului și neglijând chestiunile generale, nu a putut satisface nevoia firească de construcție a abstractului. principii şi generalizări istorico-filosofice.
Eduard Hans a fost principalul reprezentant al hegelianismului în știința dreptului [2] . În lucrarea sa fundamentală despre istoria dreptului moștenirii „Das Erbrecht in weltgeschichtlicher Entwickelung” (1824-1835), el a considerat dreptul popoarelor individuale în legătura lor reciprocă ca o expresie consecventă a geniului juridic al omenirii și, în prezentarea dreptului ale popoarelor individuale, urmărește să clarifice principiile directoare și trăsăturile comune inerente dreptului fiecărui popor, precum și dezvoltarea lor logică în această lege. Această lucrare a inclus un capitol despre principiile dreptului moștenirii biblico-talmudice, studiu care, încă din 1822, a fost publicat de Hans sub forma unui articol în Zeitschrift für die Wiss. des Judenthums, care a fost publicat de Societatea pentru Cultura și Știința Evreilor.
Eduard Gans a câștigat o popularitate deosebită pentru el însuși prin prelegerile sale publice, în principal despre istoria timpurilor moderne; au atras audiențe mari din toate clasele societății, dar au fost în scurt timp interzise de guvern. Obiecțiile lui Savigny la învățăturile lui Hans au făcut ca scrierea eseului „Ueber die Grundlage des Besitzes” (Berlin, 1839), unde Hans a expus în mod clar inconsecvența modului critic al lui Savigny și viziunea sa asupra proprietății ca fapt, s-a opus principiului filozofic al proprietatea ca drept.
A fost unul dintre fondatorii revistei Jahrbücher für wissenschaftliche Kritik.
În 1825, Eduard Hans a fost botezat, deși în Societatea pentru Cultura și Știința Evreilor, pe care o conducea anterior, unul dintre scopurile acesteia era lupta împotriva convertirii evreilor la creștinism. Heinrich Heine , care a fost membru al acestei societăți, a scris:
Apostazia lui Hans a fost cu atât mai dezgustătoare cu cât a jucat rolul unui agitator și și-a asumat unele îndatoriri de conducere. Este o regulă că căpitanul este întotdeauna ultimul care părăsește o navă naufragiată; Hans a scăpat primul.”
După adoptarea luteranismului , cariera lui Hans a luat rapid contur: deja în același an a fost numit extraordinar , iar trei ani mai târziu - profesor ordinar la Universitatea din Berlin.
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|