Gelos (mitologia)

Gelos ( greacă Γέλως ) - în mitologia greacă antică , zeul râsului, precum și personificarea lui. Gelos a fost în alaiul zeului vinificației și al distracției Dionysos împreună cu Komos , zeul sărbătorilor și al distracției. În mitologia romană antică, un astfel de zeu se numea Rhhizus. Potrivit unor cercetători , Ziua Păcălului de Aprilie , sărbătorită la 1 aprilie, se întoarce la venerarea zeilor râsului.

Mitologia

Potrivit scriitorului Philostratus din Lemnos , Gelos a fost în urma zeului vinificației și distracției Dionysos împreună cu Komos , zeul sărbătorilor și al distracției [1] [2] . În lucrarea sa „Picturi” („Imagini”, greacă Εἰκόνες ) descrie pictura „Andrians”, înfățișând festivalul vinificației zeului râului. Ajunge pe nava Dionysus cu escorta sa: „ satiri , bacante , silenieni , câți sunt”. Acest tablou al sărbătorii se încheie cu următoarele informații: „Aduce cu el zeii râsului și a sărbătorii zgomotoase, cea mai veselă și plină de dragoste mai mult decât oricare altul dintre zei, pentru ca lui Dionysos să fie încântat să savureze vin și un sărbătoare pe lângă acest râu” [3] .

Potrivit lui Plutarh , referindu-se la Sosibius, cel puțin o statuie a zeului râsului a fost ridicată în Sparta din ordinul lui Lycurgus [4] . Potrivit unui alt raport al lui Plutarh, în Sparta a existat și un sanctuar al zeului râsului, situat lângă templele lui Thanatos , zeul morții, Phobos , zeul fricii și al altor zeități asemănătoare [5] [6] [ 2] .

În mitologia romană, un astfel de zeu era numit Rhhizus sau Rhesus ( lat.  Risus - râs) [6] . Epitetele sub care a fost venerat - deus sanctissimus și gratissimus [2] pot mărturisi gradul de popularitate . În cinstea lui Rhhizus (Gelos) în Tesalia greacă (orașul Hypata), potrivit scriitorului antic roman Apuleius , se ținea anual un festival [7] [2] . În romanul său Măgarul de aur ( Asinus aureus ), după ce personajul principal, tânărul Lucius, a fost achitat, judecătorii i s-au adresat astfel: „Așadar, scoate-ți această durere din cap și alungă tristețea din suflet. La urma urmei, aceste jocuri, pe care le sărbătorim solemn și public în fiecare an în onoarea celui mai milostiv zeu al Râsului , sunt întotdeauna împodobite cu vreo invenție nouă . Filologul V. Ya. Propp , citând folclor și exemple istorice ale tezei sale că „râsul nu numai că însoțește intrarea în viață, ci și o provoacă”, este „un factor de viață și de moarte”, a menționat venerația zeilor râsului în Grecia antică și Roma [9] . Potrivit istoricului cultural, folcloristul M. I. Shakhnovich , la cultul vechiului zeu roman al râsului , Ziua Păcălului de Aprilie , sărbătorită la 1 aprilie, se întoarce. Sărbătoarea de aprilie, aranjată în cinstea sa, după căderea Imperiului Roman, s-a răspândit în Europa, iar mai târziu în întreaga lume [10] . Alți autori [11] [12] au indicat, de asemenea, geneza Zilei înșelăciunilor și glumelor practice din venerarea zeului roman al râsului .

În cultura populară

În DC Comics Justice League #42, Wonder Woman îi spune lui Batman că numele adevărat al Joker este Gelos - în cuvintele ei, Gelos era zeul râsului cinic și „i-a batjocorit pe cei care sufereau, i-a batjocorit pe bărbați și femei pe moarte. " Potrivit Wonder Woman, mama ei îl ura în special pe Gelos pentru cinismul său [13] . În cartea ironică a psihologului V. L. Levi , zeul grec, spre deosebire de mama , este numit responsabil pentru râsul bun și vesel, iar despre prezența templelor lui Gelos, Thanatos și Phobos în Sparta, autorul a remarcat: „... moartea, frica și râsul și în interior trăim unul lângă altul…” [14] .

Note

  1. Philostratus din Lemnos , Imagini , 1. 25
  2. 1 2 3 4 Molok, 1997 , p. 91.
  3. Philostratus cel Bătrân, 1936 , p. 50-51.
  4. Plutarh, Vieți comparate , Lycurgus. 25.2
  5. Plutarh, Vieți comparate , Cleomenes . 9.1
  6. 1 2 Bandilenko, 1990 , p. 145.
  7. Apuleius , Măgarul de Aur 2. 31, 3. 2 & 3. 11 și urm.
  8. Apuleius, 1956 , p. 95.
  9. Propp, 1999 , p. 91.
  10. Şahnovici, 1984 , p. 110.
  11. Yudin, 1992 , p. 85-86.
  12. Leshchinskaya V.V. Sărbători pentru elevii de liceu . - M. : Adelant, 2009. - S. 132. - 544 p. - ISBN 978-5-93642-183-9 .
  13. Copie arhivată . Consultat la 16 februarie 2020. Arhivat din original pe 16 februarie 2020.
  14. Levy 1984 , p. 112-113.

Literatură