Patriarhul German V | |||
---|---|---|---|
Πατριάρχης Γερμανός Ε΄ | |||
| |||
|
|||
28 ianuarie 1913 - 12 octombrie 1918 | |||
Înscăunarea | 5 februarie 1913 | ||
Biserică | Biserica Ortodoxă din Constantinopol | ||
Predecesor | Ioachim al III-lea | ||
Succesor | Meletie IV | ||
Numele la naștere | George Kavakopoulos | ||
Numele original la naștere | Γεώργιος Καβακόπουλος | ||
Naștere |
6 decembrie 1835 |
||
Moarte |
19 decembrie 1920 (85 de ani) Calcedon,Imperiul Otoman |
||
îngropat | Calcedon , Turcia | ||
Luând ordine sfinte | martie 1867 | ||
Acceptarea monahismului | 1863 | ||
Consacrarea episcopală | 1867 | ||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Patriarhul Geurman v ( greacă πατριάρχης γερμανός ε΄ , în lumea lui Georgios Kavakopoulos , Otoman,Otoman,918181881 ,Imperiul Otoman,Istanbul6 decembrie 1835,;Γεώργιος καβακόκόπουλος. greacă .
Născut în 1835 în cartierul Balat al Constantinopolului (partea de vest a Fanarului ) în familia unui croitor superior din ministerul militar al Imperiului Otoman. A studiat la Școala Populară Phanar din Ierusalim , Atena și la Școala Teologică Halki , pe care a absolvit-o în 1863. În același an a primit tunsura monahală și a fost hirotonit diacon , în 1864 a devenit arhidiacon al Patriarhului Sofronie al III - lea .
În 1866, sub patriarhul Grigorie al VI-lea , a fost ales în catedrala Mitropoliei Kossky, iar în martie 1867 a fost hirotonit presbiter , apoi episcop .
În februarie 1876 a fost transferat la Mitropolia din Rodos .
Din 8 februarie 1888 - Mitropolitul lui Heraclius .
Prin alegerea personală a Patriarhului Ioachim al II -lea , din martie 1874 până în februarie 1876 a fost membru al Sinodului și a prezidat tutela centrală a organelor de învățământ de sub jurisdicția Patriarhiei.
A fost considerat candidat la alegerile patriarhale după demisia lui Ioachim al IV -lea (noiembrie 1886 ) și la toate alegerile ulterioare - până la alegerea sa din 28 ianuarie 1913, dar numele său a fost invariabil șters de pe lista candidaților de către Poartă . El a fost o figură centrală în administrarea Patriarhiei în timpul Patriarhiei lui Dionisie V și Neofit al VIII -lea (cel din urmă a fost ales ca o figură în care controlul real ar putea fi în mâinile lui Herman). În Patriarhie, Dionisie a jucat un rol cheie în lupta cu Poarta pentru drepturile și pronomiile Patriarhiei: sub conducerea sa s-a întocmit toată corespondența dintre Patriarhie și Poartă privind protecția drepturilor Bisericii; a negociat și cu oficialii otomani. Punctul culminant al confruntării a fost interdicția anunțată la 3 octombrie 1890 - încetarea cultului în semn de protest față de politica autorităților. Până la sfârșitul lunii decembrie a acelui an, conflictul s-a încheiat cu o concesiune de la Poartă.
La 10 mai 1897, a fost transferat la Mitropolia Calcedonului de către Patriarhul Constantin al V-lea , care nu l-a implicat într-o strânsă cooperare.
În campania electorală care a început în noiembrie 1912, după moartea lui Ioachim al III -lea , în relația cu care se afla în opoziție, la început a refuzat să se prezinte în calitate de candidat din cauza anilor în declin, dar apoi a fost de acord și a fost ales în ianuarie. 28, 1913 [1] . A urcat pe tronul patriarhal la 5 februarie 1913.
Potrivit istoricilor greci, în timpul slujirii sale patriarhale, Herman V s-a distanțat constant de spiritul și litera celor patru statute generale ale Patriarhiei adoptate în 1860. A fost un susținător al fostului sistem de guvernare al Patriarhiei Constantinopolului cunoscut sub numele de „ gerentism ”. Conform acestui sistem, membrii permanenți ai Sinodului - câțiva dintre cei mai vechi mitropoliți-geront - au păstrat sigiliul Patriarhiei, iar pentru adoptarea fiecărui document a fost necesar acordul, semnătura și sigiliul acestora. Patriarhul Herman i-a ales și pe membrii Sfântului Sinod la propria discreție, și nu pe baza unei liste de episcopi depusă în conformitate cu statutele [2] .
Pe baza judecății Sinodului despre imyaslavie , care o considera blasfemia și eretică , a trimis la Athos (unde această învățătură s-a răspândit printre locuitorii din Rusia) o scrisoare din 5 aprilie 1913, care declara învățătura panteismului imyaslaviya .
În timpul Primului Război Mondial, el a luat o poziție pro-turcă pronunțată. În acest sens, presa rusă a citat următorul fapt: „Patriarhul grec de la Constantinopol a transmis un mesaj tuturor mitropoliților greci ai Turciei, în care poruncește să se roage în fiecare duminică la liturghie pentru sănătatea sultanului și pentru victoria Turciei asupra Rusia. Patriarhul a donat o mie de perechi de ghete pentru soldații turci” [3] .
Cu toate acestea, acest lucru nu a salvat populația greacă din vestul Asiei Mici de la strămutarea forțată. În 1915, aproximativ 774.000 de greci au fost trimiși în regiunile interioare ale Imperiului Otoman (în primul rând Anatolia ) pentru muncă gratuită, ca parte a „detașamentelor de muncă”. Până la sfârșitul anului 1918, 250.000 dintre ei au murit din cauza condițiilor dure de viață și de muncă. În acest sens, Patriarhul a trimis în repetate rânduri apelurile sale către Portul Înalt, dar fără rezultat. Cu toate acestea, a fost creat Comitetul Patriarhal Central de Asistență pentru Populația Greacă Deplasată, care în octombrie 1918 era condus de Mitropolitul Ioachim de Enos (Georgiadis) [2] , care era în opoziție cu Herman al V-lea și care conducea partidul oponenților lui. Patriarhul Germanus printre episcopat.
La 5 octombrie 1918, în timpul Marii Intrări în Biserica Patriarhală, s-au auzit strigăte: „Jos!” Simțindu-se rău, Patriarhul Herman s-a adresat oamenilor cu o cerere de liniște și apoi a promis că va demisiona prin Mitropolitul Prusiei Dorotheos (Mammelis) [2] .
La 12 octombrie 1918, sub presiunea unei părți nemulțumite a poporului, a abdicat, după care s-a retras la Calcedon, unde a murit ulterior în decembrie 1920 . A fost înmormântat în partea de nord-vest a Catedralei Sfintei Treimi din Calcedon (Hacı Şükrü Sok. No l7, Kadıköy [4] ), construită în timpul şederii sale la amvonul Calcedonului.
În cataloagele bibliografice |
---|