| Mitropolitul Dorotheos | ||
|---|---|---|
|
||
| 25 octombrie 1908 - 6 martie 1921 | ||
| Biserică | Patriarhia Constantinopolului | |
| Predecesor | Nathanael (Papanikas) | |
| Succesor | Constantin (Araboglus) | |
|
||
| 8 septembrie 1901 - 25 octombrie 1908 | ||
| Predecesor | Cosmas (Evmorphopoulos) | |
| Succesor | Nathanael (Papanikas) | |
|
||
| 7 decembrie 1896 - 18 septembrie 1901 | ||
| Predecesor | Clement (Folan) | |
| Succesor | Agafangel (Konstantinidis) | |
|
||
| 10 martie 1892 - 7 decembrie 1896 | ||
| Predecesor | Photius (Vuyukas) | |
| Succesor | Ieronim (Gorgias) | |
| Naștere |
1861 |
|
| Moarte |
6 martie 1921 |
|
| îngropat | ||
Mitropolitul Dorofei Mammelis ( greacă : Μητροπολίτης Δωρόθεος Μαμμέλης ; 1861 , Siyi , Bursa - 6 martie 1921 , Londra ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe din Constantinopol ; Mitropolitul Prusiei (1908-1921), a fost locum tenens al tronului patriarhal al Constantinopolului (1918-1921).
Născut în 1861 în satul Siyi (acum Kumyaka , Turcia ) din Asia Mică, în Imperiul Otoman.
La recomandarea Mitropolitului Kallinikos de Calcedon , a intrat la Şcoala Teologică de la Halki , de la care a absolvit în 1883 .
După terminarea studiilor, a fost numit director al Școlii Publice Chrysokeramu.
În 1892, la recomandarea Mitropolitului Heracles (Kabakopoulos) , mai târziu Patriarh al Constantinopolului, a fost ales în unanimitate Episcop de Calliopolis și Madita de Sinodul Marii Biserici .
La 7 decembrie 1895, a fost ridicat la rangul de mitropolit al lui Grevensky .
În 1899, în timpul Patriarhiei lui Constantin al V-lea , a fost prezentat Sfântului Sinod; a participat la realegerea Patriarhului Ioachim al III -lea în 1901.
La 18 septembrie 1901 a fost transferat la Scaunul Nikopol-Preveza .
La 25 octombrie 1908 a devenit Mitropolit al Prusiei .
În 1912 a fost numit președinte al Consiliului Mixt.
Sub influența sa, la 12 octombrie 1918, Patriarhul Herman al V-lea a abdicat de la tronul patriarhal din cauza tulburărilor populare și a nemulțumirii față de el. Cu o majoritate de 1 vot, a fost ales Locum Tenens și a rămas în acest statut până la moartea sa, care a fost cea mai lungă perioadă de văduvie a Scaunului de la Constantinopol de la căderea Constantinopolului . Motivul principal pentru nealegerea patriarhului a fost temerile șefului guvernului grec, Eleftherios Venizelos , că noul patriarh ar putea lua o poziție pro-otomană și ar putea interveni în planurile sale de extindere a granițelor Greciei pe cheltuială. a teritoriilor Asiei Mici, care se dezintegra ca urmare a înfrângerii în război și a crizei interne a Imperiului Otoman .
La 21 ianuarie 1919, aflat sub protecția regimentului greco-iritic situat la Constantinopol, mitropolitul Dorotheos a desființat predarea limbii turce în școlile grecești ale orașului. La 16 martie, în bisericile din Constantinopol a fost publicată o proclamație despre „ Unificarea cu Grecia ” , după care Patriarhia și grecii locali, în speranța sprijinului trupelor britanice, au refuzat să recunoască guvernul sultanului [1] .
După înlăturarea lui Venizelos și venirea noului guvern la putere în Grecia la 1 noiembrie 1920, Atena și-a exprimat dorința de a-l returna pe tron pe Herman V, care nu a găsit sprijin în Sinodul Patriarhiei de la Constantinopol.
A murit la 6 martie 1921 la Londra din cauza unei boli respiratorii, unde a fost ca participant la Conferința de pace de la Londra din 21 februarie - 18 martie 1921 (a încercat să împace guvernul otoman cu Marea Adunare Națională de la Ankara pentru a salva Tratatul de la Sevres ).
Un otpet în Biserica Patriarhală din Constantinopol; înmormântat în mănăstirea Izvorului Dătătoare de Viață din Balikly .
Incertitudinea privind înlocuirea scaunului patriarhal a continuat după moartea Mitropolitului Dorotheus, sub succesorul său, Mitropolitul Nicolae de Cezareea (Sakopoulos) , și s-a încheiat la 25 noiembrie 1921, odată cu alegerea Arhiepiscopului Atenei și al întregii Hellas Meletios (Metaxakis). ) ca Patriarh al Constantinopolului .
A fost primul conducător al Patriarhiei Constantinopolului, care a dezvoltat în mod activ și constructiv legături cu organizațiile non-ortodoxe (cu excepția romano-catolicilor ). Scopul unor astfel de activități era obținerea sprijinului tuturor forțelor neturce din regiune în contextul războiului dintre greci și turci [1] .
În ianuarie 1919, la Constantinopol a avut loc o conferință greco-armeană pentru a coordona activitățile acestor două grupuri de populație din oraș [1] .
În ianuarie 1920, „Mesajul Circumferenţial al Bisericii din Constantinopol către toate Bisericile Creştine” a fost emis cu propunerea de a organiza o Ligă a Bisericilor, similară Societăţii Naţiunilor creată la acea vreme . Patriarhia a răspuns pozitiv inițiativei Bisericii Episcopale de a organiza un Congres Creștin Mondial în cadrul mișcării Credință și Ordine; în 1920, Patriarhia a trimis pentru prima dată o delegație la a VI-a Conferință Lambeth de la Londra.
În drum spre Paris pentru o conferință internațională de pace în ianuarie 1919, despre soarta Imperiului Otoman, a vizitat Sf. Petru din Roma, dar a evitat să se întâlnească cu Papa .
La conferințe internaționale a cerut distrugerea Imperiului Otoman; Sub el, patriarhia a încetat să mai recunoască guvernul sultanului și a apelat la autoritățile ocupante în materie civilă [2] .
La sfârșitul lunii noiembrie 1920, în numele Administrației Superioare Bisericii provizorii din sud-estul Rusiei , au negociat cu acesta asupra statutului juridic al bisericii al episcopilor și refugiaților ruși pe teritoriul jurisdicției Patriarhiei Constantinopolului, Arhiepiscopul Anastassy (Gribanovsky) și Episcopul Veniamin (Fedcenkov) ; Printr-o Cartă sinodală din 2 decembrie [3] 1920, Patriarhia a recunoscut dreptul de autoguvernare internă limitată pentru partea Bisericii Ruse care a ajuns pe teritoriul său.