Discursul de la Gettysburg

Adresa lui Abraham Lincoln la Gettysburg sau mesajul Gettysburg  este unul dintre cele mai faimoase discursuri din istoria Statelor Unite ale Americii. Președintele l-a livrat pe 19 noiembrie 1863, la deschiderea Cimitirului Național al Soldaților din Gettysburg , Pennsylvania . Cu patru luni și jumătate mai devreme, a avut loc bătălia decisivă de la Gettysburg , care s-a încheiat cu victoria Armatei de Nord asupra Confederaților.

Discursul atent alcătuit, care trebuia să fie doar unul dintre punctele din programul acelei zile, a intrat în istoria țării drept unul dintre cele mai mari discursuri care aveau să atingă subiecte semnificative la nivel național. Discursul a durat puțin peste două minute și a constat din 272 de cuvinte. În ea, președintele a apelat la principiile egalității, proclamate cândva în Declarația de Independență , și a evaluat Războiul Civil într-un mod nou: ca o luptă pentru conservarea Statelor Unite, care ar fi însoțită de o „renaștere a libertății”. („o nouă naștere a libertății” [1] ) menită să ofere egalitate adevărată tuturor cetățenilor și să păstreze uniunea statelor ca un stat unic în care toți cetățenii vor fi egali.

Textul integral al Adresei de la Gettysburg este sculptat pe o lespede de piatră, parte a Memorialului Lincoln din Washington .

Fundal

La 17 octombrie 1863 a început reînhumarea rămășițelor soldaților Armatei Nordului căzuți în bătălia de la Gettysburg, 1-3 iulie 1863. David Wills, membru al Comisiei pentru Dedicarea Naționalului Gettysburg Cimitirul, l-a invitat pe președintele Lincoln „în calitate de comandant șef să facă câteva observații adecvate ocaziei, pentru a trimite oficial acest pământ în scopul său sacru” [2] . Programul urma să culmineze cu o discursă a lui Edward Everett , om de stat, guvernator al Massachusetts, președinte al Universității Harvard, secretar de stat și vorbitor public desăvârșit. Everett era extrem de popular ca orator; în ciuda faptului că sala, care a fost alocată pentru una dintre spectacolele sale, a găzduit câteva mii de oameni, la intrare s-a format o mulțime de oameni care nu au putut intra înăuntru, dar au vrut să pătrundă la spectacol [3] . Cât despre Lincoln, discursul președintelui trebuia să fie un plus la discursul lui Everett.

Everett a fost invitat să vorbească devreme, iar data programată pentru ceremonie a trebuit să fie amânată cu aproape o lună pentru a-i permite să-și pregătească cu atenție discursul. Lincoln a primit invitația cu doar două săptămâni înainte de evenimentul programat. Acest lucru s-a datorat faptului că majoritatea membrilor Congresului și cabinetului au refuzat invitația de a veni, așa că organizatorii evenimentului au ezitat îndelung dacă să-i ceară președintelui să ia cuvântul. Lincoln a fost de acord.

Scurta adresă a lui Lincoln, care nu a durat mai mult de două minute, era în contrast puternic cu monologul de două ore al lui Edward Everett, îmbrăcat într-un context istoric bogat, plin de aluzii și discurs pe tema războiului.

Este de remarcat faptul că discursul lui Everett corespundea tuturor canoanelor discursurilor clasice ale vremii. Editorialistul The New York Times scrie că Everett, care a studiat cu atenție antichitatea, cultura greacă antică și oratoria toată viața și a fost excelent în manipularea imaginilor culturale grecești, și-a folosit toată puterea pentru a-și pregăti discursul. Discursul nu a fost primul său, Everett a vorbit adesea la ceremonii de acest gen și a văzut în ele, aparent, cea mai bună ocazie de a se dovedi ca un vorbitor capabil să-și plaseze declarația într-un context istoric și cultural larg. Pentru a se pregăti, a aprofundat din nou în studiul moștenirii grecilor, a discutat cu istorici locali și experți militari, care i-au povestit detaliile bătăliei [3] .

Textul adresei de la Gettysburg

La ceva timp după eveniment, Everett i-a scris lui Lincoln următoarele rânduri: „Mă voi bucura dacă mă pot flata cu gândul că în două ore am reușit să mă apropii la fel de aproape de ideea centrală a acestui eveniment precum ai reușit tu să o faci. face în două minute” [4] . Lincoln a răspuns că s-a bucurat să audă că discursul nu a fost un „eșec total” [4] .

În ciuda importanței acordate vorbirii în istoria SUA, există opinii diferite în comunitatea academică cu privire la formularea exactă. Textul de vorbire există în mai multe versiuni. În plus, transcrierile discursurilor din publicațiile din ziare din acea zi arată, de asemenea, diferențe în construcția frazei, structura textului și punctuația [5] .

Textul discursului există în cinci versiuni, toate aparținând mâinii lui Lincoln. Lincoln a oferit câte un exemplar secretarilor săi, John Nicolay și John Hay. Alte versiuni ale textului au apărut ulterior, după discurs. Unul dintre ei a fost trimis de Lincoln lui Everett, care dorea să includă adresa lui Lincoln în colecție împreună cu discursul său. Mai târziu, la cererea istoricului George Bancroft, autorul istoriei în zece volume a Statelor Unite, care a dorit să includă un autograf al discursului în opera sa, Lincoln i-a trimis și lui o copie. Deoarece textul era scris pe față și pe spate, era imposibil să se încadreze pe o pagină, așa că Lincoln a fost nevoit să scrie o altă copie a discursului, al cărui text este considerat oficial. Este cunoscut sub numele de „copia Bliss”, după fiul vitreg al lui Bancroft, căruia i se adresa. Cu toate acestea, discrepanțele în publicațiile din ziare contribuie la persistența incertitudinii cu privire la originalele scrise și orale ale discursului.

Impactul asupra societății, culturii

În timp ce reacția contemporanilor a fost mixtă, de-a lungul timpului, discursul lui Lincoln a devenit o parte importantă a identității americane. Accentele din discurs sunt plasate în așa fel încât victoria unei părți sau alteia în război să devină mai puțin importantă decât mișcarea către un scop comun. Chemând să ne amintim „cum au fondat părinții noștri o nouă națiune pe acest continent”, Lincoln se referă astfel la un anumit element fundamental care este de neclintit pentru toți americanii. Pentru americanul care ascultă discursul, există evident un conflict între acest element fundamental care îi definește apartenența la națiune și pentru ceea ce luptă fiecare parte. După cum notează R. Gamble, „în 1863 expresia „a fi o națiune” avea un sens complet diferit față de epoca Revoluției Franceze. Acum termenul de „națiune” însemna un „popor” organizat, unit în esență și rezultat din acțiunea forțelor Providenței de dragul îndeplinirii unei misiuni unice .

Textul Adresei de la Gettysburg este sculptat pe o placă care face parte din Memorialul Lincoln din Washington . Expresiile din discurs sunt adesea folosite în cultura populară, precum și în alte texte.

Reacție

Reacția contemporanilor la discursul lui Lincoln nu a fost fără echivoc. Chicago Times de înclinație democrată a scris: „Fiecărui american ar trebui să-i fie rușine de astfel de remarci stupide, superficiale și obscure ale unui om care este prezentat străinilor educați ca președinte al Statelor Unite” [7] . Printre ziarele străine au fost și cele care au ieșit cu critici. Astfel, The Times of London scria: „Datorită remarcilor incomode ale acelui patetic președinte Lincoln, ceremonia de la Gettysburg a arătat absolut ridicolă” [8] . În același timp, New York Times a răspuns pozitiv discursului și l-a tipărit integral [9] .

Relatările martorilor oculari sunt, de asemenea, contradictorii. Într-un memoriu din 1931 al lui Sarah A. Cooke Myers, o tânără de 19 ani prezentă la discursul lui Lincoln, scrie: „Am stat aproape de președinte și am auzit tot discursul, dar mi s-a părut scurt. Apoi s-a făcut o tăcere uimitoare... Nimeni nu a aplaudat când a terminat de vorbit” [10] . Alți autori mai notează că după discursul lui Lincoln a fost tăcere, care poate fi interpretată în diferite moduri: aceasta ar putea fi atât o manifestare de nedumerire cauzată de un discurs atât de scurt, cât și o dovadă că publicul a fost profund impresionat de cuvintele rostite.

Sensul vorbirii. Puncte de vedere diferite

Mulți comentatori notează că discursul lui Lincoln își datorează efectul, nu în ultimul rând, conciziei și conciziei . În același timp, dat fiind faptul că publicul de atunci era mai obișnuit cu discursuri lungi și bogate, precum cel pe care l-a spus Everett, atunci efectul discursului lui Lincoln ar fi trebuit să neducă mai degrabă publicul. Potrivit lui Benjamin French, care ținea înregistrări în jurnal pentru Everett, „întreaga mulțime uriașă a înghețat în tăcere, ascultând pe domnul Everett, mulți cu lacrimi curgându-le pe obraji în timpul spectacolului său excelent” [3] . Astfel, discursul lui Everett a fost în mod evident nu mai puțin demn de atenție și nu a fost inferior discursului lui Lincoln în ceea ce privește impresia pe care a făcut-o asupra publicului. Cu toate acestea, discursul președintelui a câștigat o mare faimă și a devenit o parte importantă a identității naționale americane. Probabil, vorbim despre o combinație de mai mulți factori: concizia și în același timp încărcătura semantică mare a vorbirii, apelează la idealuri înalte; este, de asemenea, posibil ca după discursul de două ore al lui Everett, publicul să fi fost atât de obosit încât scurtul discurs inspirator al lui Lincoln a fost de două ori aprobat de ei. În plus, din cauza dimensiunii reduse a discursului lui Lincoln, era ușor de telegrafiat, orice ziar își putea permite să-l tipărească integral. Aceasta, la rândul său, a contribuit la răspândirea sa în rândul maselor.

Discursul lui Lincoln ca element al religiei civile

Discursul lui Lincoln constă în generalizări mari care includ meta-ideile de libertate, egalitate etc. Nu menționează detalii specifice, cum ar fi locul bătăliei, numele celor căzuți etc. Astfel, acest lucru face posibilă existența. în afara contextului istoric specific. Scriind în The American Conservative, Richard Gamble scrie, un astfel de discurs „ar fi putut fi rostit în aproape orice câmp de luptă al oricărui război de „libertate” din secolul al XIX-lea și nu numai. Poate că aceste spații goale din discursul lui Lincoln explică viața sa lungă și valoarea practică dincolo de 1863 - și chiar dincolo de granițele americane .

Articolul dezvoltă în continuare ideea că discursul lui Lincoln face apel la acele idei care au devenit parte din „religia civilă” americană, motiv pentru care nu a fost șters din memorie: „În acest vas gol, Lincoln a plasat cele mai puternice idei ale Secolul al XIX-lea - ideile de naționalism, democrație și idealism romantic. Luate împreună, aceste idei sunt inseparabile de autoînțelegerea americană modernă. Ei au devenit parte a religiei noastre civice și a ceea ce trebuie să numim „istoria noastră civilă” și „filozofia civilă” - adică religia, istoria și filosofia pe care noi le mărturisim nu de dragul lor sau de dragul adevărului, dar care folosim ca instrumente de management pentru a spune povești instructive despre oameni, despre identitatea și misiunea lor.

O altă explicație a motivului pentru care discursul lui Lincoln a devenit atât de important pentru cultura americană poate fi referințele sale la contextul biblic. Savantul literar ME Bradford a analizat Discursul de la Gettysburg în anii 1970 și a concluzionat că „limbajul biblic” al Adresei de la Gettysburg este „cea mai importantă proprietate formală”. „În discursul său, Lincoln a împrumutat cuvinte arhaice și ritmul textelor biblice, începând cu cuvintele despre „opt duzini”, reluând rândurile unuia dintre psalmii lui David despre numărul de ani alocați omului pe Pământ. Apoi și-a amintit cum Părinții au „născut” (născut) o nouă națiune, iar aceste cuvinte ale lui răspund replicilor despre nașterea lui Isus de către Maria - aceasta este prima etapă a ceea ce apoi se transformă într-o imagine repetată a concepției, nașterii, vieții, morții. și nașterea din nou, culminând cu făgăduința vieții veșnice în cuvintele „să nu piară” (Evanghelia după Ioan 3:16: „pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică”) [6] .

Sociologul Robert Bellah a declarat că Războiul Civil și discursul lui Lincoln au oferit Americii un „nou testament” pentru credința civică: „Simbolismul Gettysburg („pentru cei care au dat este în esență creștin, dar nu are nimic de-a face cu biserica creștină”.

După cum crede autorul articolului, punctul forte al discursului lui Lincoln a fost că a oferit americanilor o anumită propunere, premisa principală, ghidată după care națiunea devine „teleocratică” (termenul lui Michael Oakeshott), adică existența ei este subordonată. la urmarirea unei idei, altfel cu alte cuvinte, misiuni, spre deosebire de o natiune „nomocrata” a carei existenta este condusa de executarea legii.

Se poate presupune că interpretarea actuală de către americani a Declarației de Independență, a Constituției, a semnificației Războiului de Independență și a Războiului Civil ca etape succesive pe calea libertății și democrației au fost expuse tocmai în discursul lui Lincoln de la Gettysburg [6]. ] .

Note

  1. ↑ White Jr., Ronald C. Cuvântul care a mișcat o națiune . „Abraham Lincoln O moștenire a libertății” . Washington, DC: Departamentul de Stat al SUA - Biroul Programelor Internaționale de Informare. Preluat la 18 octombrie 2015. Arhivat din original la 25 decembrie 2016.
  2. ↑ Wills, Garry. Lincoln la Gettysburg . - New York: Simon & Schuster, 1992. - S.  24-25 .
  3. ↑ 1 2 3 Ted Widmer. Cealaltă adresă de la Gettysburg  //  The New York Times. - 2013. - 19 noiembrie. Arhivat din original pe 4 ianuarie 2014.
  4. ↑ 1 2 Simon și colab. , Forumul Lincoln: Abraham Lincoln, Gettysburg și Războiul Civil . - Oraş Mason: Editura Savas, 1999. - P.  41 . — ISBN 1-882810-37-6 .
  5. ↑ Adam Gopnik. Îngeri și epoci: limba lui Lincoln și moștenirea sa . The New Yorker (28 mai 2007). Data accesului: 18 octombrie 2015. Arhivat din original pe 22 noiembrie 2015.
  6. ↑ 1 2 3 4 Richard Gable. Evanghelia de la Gettysburg  (rusă)  // Conservatorul american. - 2013. - 14 noiembrie. Arhivat din original pe 16 octombrie 2015.
  7. ↑ Carl Sandburg. Abraham Lincoln: Anii din prerie și anii războiului. - Harcourt, Brace & World, 1956. - P. 445.
  8. ↑ Războiul civil în America  //  Londra: The Times. - 1863. - 1 decembrie. - S. 9 .
  9. ↑ Eroii din iulie; Un eveniment solemn și impunător. Dedicația Cimitirului Național de la Gettysburgh  //  The New York Times. - 1863. - 1 noiembrie. Arhivat din original la 1 decembrie 2017.
  10. ↑ Hark, Ann. Doamna. John T. Myers retrăiește ziua în care l-a cunoscut pe Marele Emancipator  //  Amintiri despre Abraham Lincoln la Gettysburg. Abraham Lincoln online. Arhivat din original pe 23 octombrie 2015.

Link -uri

Literatură

G.Boritt. Evanghelia de la Gettysburg: discursul lui Lincoln pe care nimeni nu-l știe. 2006.

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii