Gilman, Charlotte Perkins

Charlotte Perkins Gilman
Engleză  Charlotte Perkins Gilman
Data nașterii 3 iulie 1860( 03.07.1860 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 17 august 1935( 17.08.1935 ) [1] [2] [3] […] (în vârstă de 75 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie poetesă , sociolog
Gen science fiction feministă [d]
Limba lucrărilor Engleză
Premii National Women's Hall of Fame ( 1994 ) Hall of Fame pentru femei din Connecticut [d]
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Charlotte Perkins Gilman ( ˈ ɡ ɪ l m ən / ; 3  iulie 1860 - 17  august 1935 ) a fost o feministă , sociolog , romancieră, scriitoare de nuvele , poetă, scriitoare științifică , profesoară și reformatoare socială americană. A servit drept model pentru viitoarele generații de feministe. Cea mai faimoasă lucrare a ei, Tapet galben , a fost scrisă după lupta dificilă a lui Gilman cu psihoza postpartum.

Viața timpurie

Gilman s-a născut pe 3 iulie 1860, în Hartford , Connecticut , din Mary Perkins (fostă Mary Fitch Westcott ) și Frederick Beecher Perkins. Pe lângă Charlotte, familia a mai avut un copil - Thomas Edie, care era cu 14 luni mai mare decât sora lui. Medicii i-au interzis Mariei să nască mai mulți copii din cauza condiției fizice a femeii. Când Charlotte era foarte tânără, Frederick a părăsit familia, lăsându-i în sărăcie [5] . În timp ce Mary se străduia să-și întrețină familia, copiii își vizitau adesea mătușile paterne, sufragista Isabella Beecher Hooker scriitoarea Harriet Beecher Stowe și profesoara Catherine Beecher

La vârsta de cinci ani, Charlotte a început să învețe singură să citească, deoarece Mary era bolnavă [6] . Mary nu era afectuoasă cu copiii. Pentru a-i proteja de propria ei traumă, Mary le-a interzis copiilor să formeze prietenii puternice și să citească ficțiune. În autobiografia ei, Charlotte a scris că mama ei își exprimă dragostea doar atunci când crede că fiica ei doarme [7] . Deși Charlotte și-a petrecut copilăria în izolare și singurătate mizerabilă, ea s-a pregătit fără să știe pentru o viață viitoare în care vizitează o bibliotecă publică și studiază civilizațiile antice. În plus, dragostea tatălui ei pentru literatură a influențat-o, iar ani mai târziu, Frederick și-a contactat fiica și i-a oferit o listă de cărți pe care el credea că ar trebui să le citească [8] .

O mare parte din tinerețea lui Gilman a fost petrecută în Providence , Rhode Island . Charlotte și-a ales în mare parte bărbați drept prieteni și nu i-a fost rușine de porecla ei - „bărbat” [9] . A mers la 7 școli publice diferite și a fost corespondent pentru Societatea pentru încurajarea educației la domiciliu [ ] , dar a absolvit la 15 ani. [ 11] Mintea ei firească și amploarea cunoștințelor i-au uimit mereu pe profesorii ei, care, totuși, erau dezamăgiți de fată, pentru că era o elevă săracă [12] . Materia preferată a lui Charlotte a fost „filozofia naturală”, și mai ales ceea ce mai târziu avea să devină cunoscut sub numele de „fizică”. În 1878 , la vârsta de 18 ani, Charlotte, cu sprijinul financiar al tatălui ei, a urmat cursuri de pregătire la școala de design [13] și ulterior s-a întreținut ca artist de cărți de schimb . A fost educatoare și i-a încurajat pe alții să extindă creativitatea artistică [14] .

Viața de mai târziu

În 1884, Charlotte s-a căsătorit cu pictorul Charles Walter Stetson după o respingere inițială pentru că un simț puternic îi spunea că a greșit [15] . Singurul lor copil, Katherine Beecher Stetson, s-a născut în anul următor. În primele luni după nașterea fiicei sale, Charlotte a suferit de o depresie severă postpartum. Acest lucru s-a întâmplat într-un moment în care o femeie era privită ca o creatură „isterică” și „nervoasă”; astfel, atunci când o femeie pretindea că este grav bolnavă după naștere, pretențiile ei au fost respinse ca inadmisibile [16] .

În 1888, Charlotte și-a părăsit soțul, lucru extrem de rar la sfârșitul secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, divorțul oficial a fost obținut abia în 1894 [17] . După divorț, Charlotte și fiica ei s-au mutat la Pasadena , California , unde a devenit activistă în mai multe organizații feministe și reformiste, dintre care una a devenit chiar autoarea și redactorul Buletinului [18] .

În 1894, și-a trimis fiica în est să locuiască cu fostul ei soț și cu noua lui soție, Grace Ellery Channing, care era o prietenă apropiată a lui Charlotte. Ea a scris în memoriile sale că era fericită pentru Charles și Grace, pentru că „a doua mamă [Katherine] a fost la fel de bună ca prima și [poate] chiar mai bună în unele privințe” [19] . Charlotte a fost progresistă în ceea ce privește paternitatea și a recunoscut că fostul ei soț „are dreptul la o companie [Katherine]” și că Katherine „are dreptul să-și cunoască și să-și iubească tatăl” [20] .

După moartea mamei sale în 1893, Charlotte decide să călătorească spre est pentru prima dată în opt ani. Ea l-a contactat pe avocatul de pe Wall Street Houghton Gilman, vărul ei, pe care nu-l mai văzuse de mulți ani. Aproape imediat, au început să petreacă mult timp împreună, iar relația lor a devenit una romantică. În timp ce Charlotte era în clasă, Houghton a schimbat scrisori cu ea și au petrecut cât mai mult timp împreună până când ea a plecat. În jurnalul ei, Charlotte l-a descris pe Houghton ca pe o persoană „plăcută” și era clar că era destul de interesată de el [21] . Cuplul s-a căsătorit în 1900 și a locuit la New York până în 1922 . Căsătoria lor nu a avut nimic de-a face cu căsătoria dintre Charlotte și Charles. În 1922, Charlotte s-a mutat din New York la vechea fermă Houghton din Norwich , Connecticut . După moartea subită a lui Houghton în 1934 din cauza unei hemoragii cerebrale, Charlotte s-a întors la Pasadena, unde locuia fiica ei [22] .

În ianuarie 1932, Charlotte a fost diagnosticată cu cancer de sân terminal [23] . Un susținător al eutanasiei pentru bolnavii terminali, Charlotte s-a sinucis pe 17 august 1935, prin supradozaj cu cloroform . În autobiografia ei și nota de sinucidere, Charlotte a scris că „a ales cloroformul în locul cancerului” și a murit rapid și în liniște [22] .

Cariera

După ce s-a mutat la Pasadena, Charlotte s-a implicat activ în societăți pentru a promova reforma socială. În calitate de delegată, ea a reprezentat California în 1896 la Convenția de vot de la Washington și la Convenția Internațională a Muncii Socialistă ținută în Anglia [24] . În 1890, a făcut cunoștință cu mișcarea Cluburilor Naționaliste , care a lucrat „pentru a pune capăt lăcomiei capitaliste și distincțiilor de clasă și pentru a ajuta la crearea unei umanități pașnice, etice și cu adevărat progresiste ”. Publicată în revista Nationalist, poezia ei „Cazuri similare” a fost un sondaj satiric asupra oamenilor care au rezistat schimbării sociale; pentru aceasta, Charlotte a primit recenzii pozitive din partea criticilor. În același 1890, a fost atât de inspirată încât a scris cincisprezece eseuri, poezii, nuvele și povestea „ Tapet galben ”. Cariera ei a început când Charlotte a început să țină prelegeri despre naționalism și a câștigat atenția publicului cu primul ei volum de poezie, In This Our World, publicat în 1893 [25] . Faima unui lector de succes care s-a bazat pe vorbirea ca sursă de venit a crescut odată cu cercul social al lui Charlotte, care includea activiști și scriitori cu părere similară ai mișcării feministe .

„Tapet galben”

Deși „The Yellow Wallpaper” nu a fost prima sau cea mai mare poveste a lui Charlotte, a fost fără îndoială un bestseller The Feminist Press. Povestea a fost scrisă în doar două zile, 6-7 iunie 1890, la casa lui Charlotte din Pasadena, și a fost tipărită încă un an și jumătate de la prima sa publicare în The New England Magazine în ianuarie 1892. De la prima sa publicare, povestea a fost antologizată în numeroase ediții de literatură pentru femei, literatura americană și manuale ,26 deși nu întotdeauna în forma sa originală. De exemplu, multe manuale omit expresia „căsătorit” într-un rând foarte important de la începutul povestirii: „John râde de mine, desigur, dar asta se așteaptă într-o căsnicie”. Motivul acestei omisiuni este un mister, deoarece punctele de vedere ale lui Gilman despre căsătorie sunt clarificate pe parcursul poveștii.

Aceasta este povestea unei femei care suferă de o boală mintală după ce a fost închisă într-o cameră timp de trei luni de către soțul ei pentru propria sănătate. Ea devine obsedată de tapetul galben dezgustător din cameră. Gilman a scris această poveste pentru a schimba mintea oamenilor cu privire la rolul femeilor într-o societate caracterizată prin lipsa de autonomie a femeilor, despre care se credea că dăunează bunăstării lor mentale, emoționale și chiar fizice. Naratorul trebuie să respecte cerințele tratamentului prescris de soțul ei doctor, care contrastează cu ceea ce are cu adevărat nevoie - stimulare mentală și libertate în locul monotoniei camerei în care este închisă. „Tapet galben”, de fapt, este răspunsul lui Charlotte către doctorul Silas Weir Mitchell , care a tratat-o ​​de depresie cu ajutorul „pacii” și căruia i-a trimis o copie a lucrării sale [27] .

Alte lucrări

Prima carte a lui Gilman a fost Art Gems for the Home and Fireside (1888); cu toate acestea, recunoașterea i-a fost adusă de colecția satirică de poezii În această lume noastră (1893). În următoarele două decenii, ea și-a câștigat o mare parte din notorietate pentru prelegerile sale despre problemele femeilor, etica muncii, drepturile omului și reforma socială. Ea a folosit adesea aceste teme în scrierile ei literare [22] .

Între 1894-1895, Gilman a fost redactor la The Impress, un săptămânal literar publicat de Pacific Coast Women's Press Association (fostul Bulletin). În cele 22 de săptămâni în care revista a fost tipărită, ea și-a publicat poezia, editorialele și alte articole. Scurta viață a revistei a luat sfârșit ca urmare a prejudecăților sociale față de modul de viață al lui Charlotte, care consta în poziția neconvențională a mamei și a femeii care a divorțat de soțul ei [28] . După un turneu de prelegeri de patru luni care s-a încheiat în aprilie 1897 , Gilman începe să se gândească mai profund la relațiile sexuale și la economia din viața americană și în cele din urmă finalizează prima versiune a documentului Women and Economics (1898). Cartea a fost publicată în anul următor și l-a plasat pe Gilman în centrul atenției comunității internaționale [29] . În 1903 a aplicat la „Congresul Internațional al Femeilor” de la Berlin și anul următor a făcut turnee în Anglia, Olanda, Germania, Austria și Ungaria.

În 1903, ea a scris una dintre cărțile ei cele mai criticate, The Home: Its Work and Influence, în care a extins despre Femei și Economie, sugerând că femeile sunt oprimate în casa lor și că mediul în care trăiau ar trebui să fie schimbat pentru ei. bunastarea mentala. Între călătorii și scris, cariera i-a fost garantată [30] . Din 1909 până în 1916, Gilman a scris și a editat singură propria ei revistă, The Forerunner, în care a apărut cea mai mare parte a scrierilor ei. Prezentând în revista ei materiale pentru „stimularea gândirii”, „trezirea speranței, curajul și nerăbdarea” și „exprimarea ideilor ei care au nevoie de un mediu special”, ea mergea intenționat împotriva mass-media, care era exagerat de senzațională [31] . Timp de șapte ani și două luni, revista publică optzeci și șase de numere, fiecare cu douăzeci și opt de pagini. Revista a avut aproape 1.500 de abonați și a recomandat astfel de lucrări serializate precum What Diantha Did (1910), The Crux (1911), Moving the Mountain (1911) și Herland. „The Forerunner” a fost citată drept „poate cea mai mare realizare literară din lunga ei carieră” [32] . După cei șapte ani, Charlotte a scris sute de articole care au fost prezentate în Louisville Herald, The Baltimore Sun și Buffalo Evening News. Autobiografia ei, The Living of Charlotte Perkins Gilman, pe care Charlotte a început să o scrie în 1925 , a fost publicată postum în 1935 [9] .

Tratament

Charlotte s-a căsătorit cu Charles Stetson în 1884 și a născut o fiică, Katherine, la mai puțin de un an mai târziu. Starea lui Charlotte, deja predispusă la depresie, este exacerbată de căsătorie și maternitate. O parte echitabilă de înregistrări în jurnalele ei de la nașterea fiicei sale și câțiva ani mai târziu descriu depresia iminentă cu care sa confruntat mai târziu [33] .

La 18 aprilie 1887, Gilman scria în jurnalul ei că era foarte bolnavă de „un fel de boală a creierului” care aducea suferințe insesizabile oricui, în așa măsură încât „mintea ei o înșela” [34] . Pacientul nu poate nici măcar să se ridice din pat, să citească, să scrie, să coasă, să vorbească sau să se hrănească singur [35] .

După nouă săptămâni, Gilman a fost trimis acasă cu instrucțiunile lui Mitchell: „Trăiește o viață cât mai obișnuită. Petreceți tot timpul cu copilul dumneavoastră... Întindeți-vă să vă odihniți timp de o oră după fiecare masă. Petreceți doar două ore pe zi vieții intelectuale. Și nu atingeți niciodată un pix, o pensulă sau un creion cât ești în viață.” Charlotte a încercat să urmeze sfatul lui Mitchell timp de câteva luni, dar starea ei nu sa înrăutățit decât și în curând a fost în pragul colapsului emoțional complet [36] . Sanitatea ei rămasă era în joc și a început să manifeste un comportament suicidar, care a constat în a vorbi despre arme și cloroform, așa cum a scris soțul ei în jurnalele sale. Până la începutul verii, cuplul a decis că este necesar un divorț pentru ca ea să-și recapete sănătatea mintală fără a afecta viața soțului și a fiicei sale [17] .

În vara anului 1888, Charlotte și Catherine au petrecut timp în Bristol , Rhode Island , departe de Charles, și acolo depresia ei a început să scadă. Ea a început să scrie despre observarea unor schimbări pozitive în starea ei. S-au întors la Providence în septembrie. Charlotte a vândut proprietatea pe care o lăsase în Connecticut și a călătorit cu prietena ei Grace Channing la Pasadena, unde leacul pentru depresie a devenit vizibil prin transformarea vieții ei intelectuale [20] .

Vederi și teorii sociale

Reforma darwinismului și rolul femeii în societate

Gilman se numea umanistă și credea că condițiile domestice o asupresc pe femeie din cauza credințelor patriarhale care predomină în societate [37] . Charlotte a acceptat teoria reformei darwiniene și a crezut că teoria darwiniană a reprezentat doar latura masculină a evoluției umane și a devenit astfel fondatorul teoriei creierului feminin în societate, care este cel mai bun ajutor pentru bărbați pe care l-au putut găsi.

Gilman a susținut că agresivitatea masculină și rolul matern al femeilor erau artificiale și nu mai erau necesare așa cum erau în timpurile post-preistorice. Charlotte a scris: „Nu există o minte feminină. Creierul nu este un organ sexual. Cu acelasi succes putem vorbi despre ficatul feminin .

Argumentul ei principal a fost că sexul și treburile casnice merg mână în mână: o femeie trebuie să se bazeze pe abilitățile ei sexuale pentru a supraviețui pentru a-și face plăcere soțului, care la rândul său va sprijini financiar familia. Încă din copilărie, fetele tinere sunt forțate să trăiască în constrângeri sociale care le pregătesc pentru maternitate prin jucării și îmbrăcăminte concepute pentru ele. Ea a susținut că nu ar trebui să existe nicio diferență între hainele pe care fetele și băieții le poartă, jucăriile cu care se joacă sau activitățile în care se angajează; Charlotte a descris bărbații ca fiind oameni ideali care aleargă și își folosesc liber corpul și sănătatea [39] .

Gilman a susținut că contribuțiile femeilor la civilizație de-a lungul istoriei au fost oprite de cultura patriarhală. Ea credea că rasa feminină este jumătatea subdezvoltată a umanității și a fost necesară îmbunătățirea pentru a preveni deteriorarea rasei umane în ansamblu [40] . Gilman credea că independența economică era singurul lucru care putea aduce cu adevărat libertate femeilor și le poate face egale cu bărbații. În 1898, Charlotte a publicat Femei și economie, un tratat teoretic care susținea, printre altele, că femeile sunt subjugate de bărbați, că maternitatea nu ar trebui să o împiedice pe femeie să lucreze în afara casei și că menajul, gătitul și îngrijirea copiilor ar trebui să fie profesionalizate. [38] . „Femeia ideală”, scrie Gilman, „nu este doar un rol social care a închis o femeie în propria ei casă, dar ar fi trebuit să se mulțumească și cu acest rol, să fie mereu veselă, zâmbitoare, veselă și bună. ” Când relația sex-economică încetează să mai existe, viața pe frontul de acasă se va îmbunătăți fără îndoială, deoarece frustrarea în relații apare adesea din lipsa contactelor sociale pe care gospodina nu le are cu lumea exterioară [41] .

Gilman a devenit un vorbitor pe subiecte precum părerile femeilor despre muncă, îmbrăcăminte și reforme familiale. Treburile casnice, a susținut ea, ar trebui împărțite în mod egal între bărbat și femeie și că, la o vârstă fragedă, femeile ar trebui încurajate să fie independente. În multe dintre lucrările sale majore, inclusiv The Home (1903), Human Work (1904) și The Man-Made World (1911), Charlotte a apărat și femeile care lucrează în afara casei .

Gilman a susținut că casa ar trebui să fie redefinită social. Căminul trebuie să treacă dintr-o stare de „entitate economică” în care un cuplu căsătorit locuiește împreună pentru un câștig sau o necesitate economică, într-un loc în care grupuri de bărbați și grupuri de femei pot coexista într-o „viață privată pașnică și nespus de expresivă” [43] .

Gilman credea că un stil de viață plăcut și sănătos nu trebuie rezervat cuplurilor căsătorite; toți oamenii au nevoie de o casă care să ofere aceste facilități. Charlotte și-a imaginat că ar trebui construit un tip comun de locuințe, confortabile atât pentru bărbați, cât și pentru femei, constând din camere, apartamente și case. Acest lucru va permite oamenilor să trăiască separat și, în același timp, să aibă părtășie și o casă confortabilă. Atât bărbații, cât și femeile vor fi pe deplin independenți economic în aceste condiții de locuință, permițând căsătorii fără conotații sex-economice, schimbând astfel statutul femeii.

Gilman a asigurat și organizarea structurală a casei. Ea scoate bucătăria din casă pentru a extinde spațiile de locuit și pentru a elibera femeile de la gătitul acasă. Casa devine astfel o adevărată expresie personală a vieții individuale din ea.

În cele din urmă, restructurarea căminului și a modului de viață ar permite oamenilor, în special femeilor, să devină „parte integrantă a structurii sociale în legătură imediată, directă, permanentă cu nevoile și serviciile societății”. Aceasta ar fi o schimbare dramatică pentru femei, care se vedeau ca având o viață de familie autolimitată, construită pe dependența lor economică de bărbați [44] .

Cursa

În ceea ce privește afro-americanii, Gilman a scris în American Journal of Sociology:

Problema este aceasta: Având în vedere : în aceeași țară există Rasa A , progresând în evoluție socială, să zicem, la Statutul 10 ; și Rasa B , care a progresat în evoluția socială până, să zicem, Statusul 4 ...
Notă : Rasa B , în starea sa actuală, nu evoluează suficient de repede pentru a ajunge din urmă cu Rasa A.
Întrebare : Cum poate Cursa A să contribuie mai bine și mai rapid la dezvoltarea Cursei B ?

Decizia lui Gilman a fost ca toți negrii sub „un anumit grad de cetățenie” - cei care nu erau „cuvitori, autonomi, [și] progresiști” - „să fie luați în custodie publică” [45] .

Gilman mai credea că vechii americani, de origine colonială britanică, și-au abandonat țara în favoarea imigranților care, spunea ea, diluau puritatea reproductivă a națiunii [46] . Întrebată despre poziția ei în această problemă în timpul unei călătorii la Londra, ea a glumit: „Sunt anglo-saxon în primul rând” [47] .

Cu toate acestea, în încercarea de a câștiga voturi pentru toate femeile, ea s-a opus cerinței de alfabetizare pentru dreptul de vot la convenția națională privind votul femeilor , desfășurată în 1903 la New Orleans [48] .

Recepție critică

„Tapet galben” a fost primit inițial cu recenzii mixte. O scrisoare anonimă, publicată în Boston Transcript, spunea: „ Se pare că povestea este puțin probabil să mulțumească vreun cititor, iar mulți ale căror vieți și cele ale celor dragi au fost afectate de această boală teribilă vor experimenta cea mai acută durere. Pentru alții a căror viață a devenit o luptă cu o tulburare mintală ereditară, o astfel de literatură conține un pericol de moarte. Ar trebui să omiteți astfel de povești fără o cenzură severă? » [49] .

Recenzii pozitivi l-au descris ca fiind impresionant, deoarece este cel mai sugestiv și mai explicit relatare a motivului pentru care femeile care duc vieți monotone sunt predispuse la boli mintale [50] .

Deși Gilman a câștigat faimă internațională odată cu publicarea Women and Economics în 1898, ea s-a trezit în dezacord cu timpul său până la sfârșitul Primului Război Mondial. În autobiografia ei, ea a recunoscut că „ Din păcate, părerile mele despre problemele sexuale nu atrag astăzi complexul freudian și nici oamenii convinși de reprezentarea religiei să ne ajute în marea noastră muncă de îmbunătățire a acestei lumi. » [51] .

Ann J. Lane a scris în Herland and Beyond că „ Gilman a oferit perspective asupra problemelor de bază ale genului cu care încă ne confruntăm: originile subjugării feminine, lupta pentru a obține autonomie și intimitate împărtășită în relațiile umane; rolul central al muncii ca definiție a personalității; noi strategii pentru creșterea și educarea generațiilor viitoare pentru a crea un mediu uman și favorabil ” [52] .

Recent, a fost criticată pentru ideea ei „O sugestie asupra problemei negrilor”, conform căreia a propus crearea unei armate civile negre, precum „ Ameri Corps ”, care să le ofere locuri de muncă și disciplină.

Citate

Lucrări

Lucrările lui Gilman includ [53] :

Culegeri de poezie

Povești

Gilman a publicat 186 de povestiri în reviste, ziare și în propria sa lunară The Forerunner. Mulți critici literari au ignorat aceste nuvele [54] .

Romane și nuvele

Dramă/dialog

Majoritatea dramelor lui Gilman nu sunt disponibile, deoarece sunt disponibile doar originalele. Unele dintre drame au fost tipărite și retipărite de The Forerunner.

Nonficțiune

Cărți
  • Religia lui și a ei . — New York și Londra: Century Co, 1923.
    • Religia lui și a ei. — Londra: T. Fisher Unwin, 1924.
    • Religia lui și a ei . — Westport: Hyperion Press, 1976.
  • Pietre prețioase de artă pentru casă și foc. - Providence: JA și R.A. Reid, 1888.
  • Femeile și Economie . — Boston: Small, Maynard & Co., 1898.
  • Referitor la Copii . — Boston: Small, Maynard & Co, 1900.
  • Casa: munca și influența sa . - New York: McClure, Phillips, & Co., 1903.
  • munca umană. - New York: McClure, Phillips, & Co., 1904.
  • Lumea creată de om / Cultura noastră androcentrică . — New York: Charton Co., 1911.
  • Creierul nostru și ceea ce îi doare. - 1912. (emis ca o serie în „Forerunner”)
  • Etica socială. - 1914. (emis ca o serie în „Forerunner”)
  • Moralitatea noastră în schimbare / Ed. Fred Kirchway. - New York: Boni, 1930. - S. 53-66.
Nuvele și proză în serie
  • De ce femeile nu își reformează rochia  // Jurnalul femeii. - 9 octombrie 1886. - S. 338 .
  • Un protest împotriva jupoanelor // Jurnalul femeii. - 8 ianuarie 1887. - S. 60 .
  • Gimnaziul doamnelor Providence // Providence Journal. - 1888. - Nr 8 . - S. 2 .
  • Cât de mult trebuie să citim? // Pacific Monthly. - 1889. - Nr. 1 . - S. 43-44 .
  • Alterarea naturii umane // California Nationalist. - 10 mai 1890. - S. 10 .
  • Sunt femeile mai bune decât bărbații? // Pacific Monthly. - 1891. - Nr 3 . - S. 9-11 .
  • O doamnă pe șapcă și șorț Întrebare // Viespă. - 6 iunie 1891. - S. 3 .
  • Minciunile reactive ale galanterii // Belford's ns. - 1892. - Nr 2 . - S. 205-208 .
  • Chinamanul de legume // Săptămânalul menajer. - 24 iunie 1893. - S. 3 .
  • Salonul și anexa sa // Stockton Mail. - 1893. - Nr 4 . - S. 4 .
  • Liga de afaceri pentru femei // Impress. - 1894. - Nr. 1 . - S. 2 .
  • Raportul oficial al Congresului Femeii // Impress. - 1894. - Nr. 1 . - S. 3 .
  • John Smith și Armenia // Impresionează. - 12 ianuarie 1895. - S. 2-3 .
  • Guvernul american // Coloana femeii. - 6 iunie 1896. - S. 3 .
  • Când a început socialismul // American Fabian. - 1897. - Nr 3 . - S. 1-2 .
  • Cauze și utilizări ale supunerii femeilor  // Jurnalul femeii. - 24 decembrie 1898. - S. 410 .
  • Automobilul ca reformator // Saturday Evening Post. - 3 iunie 1899. - S. 778 .
  • Dispepsie estetică // Saturday Evening Post. - 4 august 1900. - S. 12 .
  • Idealuri ale culturii copiilor // Studiul copiilor pentru mame și profesori / Ed Margaret Sangster. - Philadelphia: Booklovers Library, 1901. - P.  93-101 .
  • Ar trebui soțiile să lucreze? // succes. - 1902. - Nr 5 . - S. 139 .
  • Fortschritte der Frauen in Amerika  (germană)  // Neues Frauenleben. - 1903. - Bd. 1 , nr. 1 . - S. 2-5 .
  • Trecerea casei în marile orașe americane // Cosmopolitan. - 1904. - Nr. 38 . - S. 137-147 .
  • Frumusețea unui bloc  // Independent. - 14 iulie 1904. - S. 67-72 .
  • Căminul și Spitalul // Menaj bun. - 1905. - Nr 40 . - S. 9 .
  • Niște lumină asupra „problema” a [femei singure]. // Revista americană. - 1906. - Nr. 62 .
  • Darwinism social // Jurnalul American de Sociologie. - 1907. - Nr. 12 . - S. 713-714 .
  • O sugestie despre problema negrilor // American Journal of Sociology. - 1908. - Nr. 14 . - S. 78-85 .
  • Cum reacţionează condiţiile de acasă asupra familiei // American Journal of Sociology. - 1909. - Nr. 14 . - S. 592-605 .
  • Îmbrăcăminte pentru copii // Harper's Bazaar. - 1910. - Nr 44 . - S. 24 .
  • Pe câini // Forerunner. - 1911. - Nr 2 . - S. 206-209 .
  • Cum să ușurezi munca femeilor // McCall's. - 1912. - Nr 40 . - S. 14-15, 77 .
  • Ce este cu adevărat „dragostea” // Recenzie picturală. - 1913. - Nr. 14 . - S. 11, 57 .
  • Gumă de mestecat în public  //  New York Times. - 20 mai 1914. - Nr. 12 . — P. 5 .
  • O poziție rațională asupra votului/La cererea New York Times, dna. Gilman prezintă cele mai bune argumente posibile în numele voturilor pentru femei // New York Times Magazine. - 7 martie 1915. - S. 14-15 .
  • Ce este feminismul? // Boston Sunday Herald Magazine. - 3 septembrie 1916. - S. 7 .
  • Menajera și problema alimentației // Analele Academiei Americane. - 1917. - Nr. 74 . - S. 123-140 .
  • Referitor la haine  // Independent. - 22 iunie 1918. - S. 478, 483 .
  • Socializarea educaţiei // Public. - 5 aprilie 1919. - S. 348-349 .
  • Partidul unei femei // Sufragist. - 1920. - Nr 8 . - S. 8-9 .
  • Facerea orașelor potrivite pentru a trăi în // Secol. - 1921. - Nr. 102 . - S. 361-366 .
  • Încrucișarea lui Moș Crăciun // Secolul. - 1922. - Nr. 105 . - S. 169-174 .
  • Este America prea ospitalieră? // forum. - 1923. - Nr 70 . - S. 1983-1989 .
  • Spre monogamie  // Națiune. - 11 iunie 1924. - S. 671-673 .
  • Masculul mai nobil // Forum. - 1925. - Nr 74 . - S. 19-21 .
  • Radicalii americani // New York Jewish Daily Forward. - 1926. - Nr 1 . - S. 1 .
  • Progresul prin controlul nașterilor // Revista Nord-Americană. - 1927. - Nr. 224 . - S. 622-629 .
  • Divorț și control al nașterii  // Outlook. - 25 ianuarie 1928. - S. 130-131 .
  • Feminism și progres social // Probleme de civilizație / Ed. Baker Brownell. - New York: D. Van Nostrand, 1929. - P. 115-142.
  • Sexul și progresul rasei // Sexul în civilizație / Eds. VF Calverton și SD Schmalhausen. - New York: Macaulay, 1929. - P. 109-123.
  • Parazitismul și viciul civilizat // Majoritatea femeii / Ed. SD Schmalhausen. - New York: Liveright, 1931. - P.  110-126 .
  • Controlul nașterilor, religie și inapt  // Națiune. - 27 ianuarie 1932. - S. 108-109 .
  • Dreptul de a muri // Forum. - 1935. - Nr. 94 . - S. 297-300 .

Publicații proprii

  • Precursorul (7 volume, 1909-1916)

Prelegeri

Există peste 90 de rapoarte de prelegeri susținute de Gilman în Statele Unite și Europa [54] .

  • Club News // Săptămânal Naționalist. - 21 iunie 1890. - S. 6 . [Re. „Despre natura umană”]
  • Cu femei care scriu // San Francisco Examiner. - martie 1891. - Nr 3 . - S. 3 . [Re. „Femeia care vine”]
  • Măsuri de protecție sugerate pentru relele sociale // Apel San Francisco. - 24 aprilie 1892. - Nr. 12 . - S. 4 .
  • Mișcarea Muncii. Alameda County Federation of Trades, 1893. Alameda County, CA Reuniunile Sindicatelor Muncii. 2 septembrie 1892.
  • Anunț // Impresionează. - 1894. - Nr. 1 . - S. 2 . [Re. Seria de discuții despre întrebări sociale]
  • Toate conforturile unei case // San Francisco Examiner. - 22 mai 1895. - S. 9 . [Re. „Simplitate și decorare”]
  • Convenția de la Washington // Jurnalul Femeii. - 15 februarie 1896. - S. 49-50 . [Re. California]
  • Women Suffrage League // Boston Advertiser. - 10 noiembrie 1897. - Nr. 8 . - S. 1 . [Re. „Bazele economice ale întrebării femeii”]
  • Întâlnirea memorială Bellamy // American Fabian. - 1898. - Nr 4 . - S. 3 .
  • O seară cu Kipling // Daily Argus. - 14 martie 1899. - Nr 4 . - S. 2 .
  • Formarea științifică a servitoarelor domestice // Femeile și viața industrială Vol. 6 al Congresului Internațional al Femeilor din 1899 / Ed Contesa de Aberdeen. - Londra: T. Unwin Fisher, 1900. - P. 109.
  • Societatea și copilul // Brooklyn Eagle. - 11 decembrie 1902. - Nr 8 . - S. 4 .
  • Femeia și munca / Falația populară că sunt o clasă de agrement, spune doamna. Gilman // New York Tribune. - 26 februarie 1903. - Nr 7 . - S. 1 .
  • O nouă lumină asupra întrebării femeii // Jurnalul femeii. - 25 aprilie 1904. - S. 76-77 .
  • Discuție directă a doamnei. Gilman este căutat // Apel San Francisco. - 16 iulie 1905. - Nr. 33 . - S. 2 .
  • „Femeile și serviciul social”. Warren: Asociația națională americană pentru votul femeilor, 1907.
  • Căsătoria superioară Dna. Pledoaria lui Gilman  //  New York Times. - 29 decembrie 1908. - Nr. 2 . — P. 3 .
  • Trei femei lideri în Hub // Boston Post. - 7 decembrie 1909. - Nr 1 / 14 . - S. 1-2 / 5-6 .
  • Lumea fără război când sclavia femeilor se termină // San Francisco Examiner. - 14 noiembrie 1910. - Nr 4 . - S. 1 .
  • Prelegerea susținută de dna. Gilman // Apel San Francisco. - 15 noiembrie 1911. - Nr 7 . - S. 3 . [Re. „Societatea – trup și suflet”]
  • Doamna. Gilman Assorts Sins  (engleză)  // New York Times. - 3 iunie 1913. - Nr. 3 . — P. 8 .
  • Adam coasta adevărată, dna. Gilman Insiders  //  New York Times. - 19 februarie 1914. - Nr. 9 . — P. 3 .
  • Avocați un oraș mondial  //  New York Times. - 6 ianuarie 1915. - Nr. 15 . — P. 5 . [Re. Arbitrajul litigiilor diplomatice de către o agenție internațională.]
  • Ascultătorul // Boston Transcript. - 14 aprilie 1917. - Nr. 14 . - S. 1 . [Re. Anunțul seriei de prelegeri.]
  • Mare datorie pentru femei după război // Boston Post. - 26 februarie 1918. - Nr 2 . - S. 7 .
  • Doamna. Gilman îndeamnă la ideea de mamă angajată  (engleză)  // New York Times. - 23 septembrie 1919. - Nr. 36 . - P. 1-2 .
  • Elogiază Susan B. Anthony  //  New York Times. - 16 februarie 1920. - Nr. 15 . — P. 6 . [Re. Gilman și alții îl elogiază pe Anthony la centenarul nașterii ei.]
  • Cina Walt Whitman  //  New York Times. - 1 iunie 1921. - Nr. 16 . — P. 7 . [Gilman vorbește la întâlnirea anuală a Societății Whitman din New York.]
  • Ficțiunea Americii fiind dezvăluită de CPG // Dallas Morning News. - 15 februarie 1926. - Nr 9 / 15 . - S. 7-8 / 8 .

Jurnale, reviste, biografii și scrisori

  • Charlotte Perkins Gilman: Crearea unei feministe radicale / Ed. Mary A. Hill. — Philadelphia: Temple University Press, 1980.
  • Jurnalele lui Charles Walter Stetson / Ed. Mary A. Hill. — Philadelphia: Temple University Press, 1988.
  • O călătorie din interior: Scrisorile de dragoste ale lui Charlotte Perkins Gilman, 1897–1900 / Ed. Mary A. Hill. — Lewisburg: Bucknill UP, 1995.
  • Către Herland și dincolo: Viața lui Charlotte Perkins Gilman / Ann J. Lane. — New York: Pantheon, 1990.
  • Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman / Ed. Denise D. Knight. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. în două volume

Autobiografie

  • Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. — New York și Londra: D. Appleton-Century Co., 1935.
    • Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. — New York: Arno Press, 1972.
    • Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. — Harper & Row, 1975.

Note

  1. ↑ 1 2 Charlotte Perkins Gilman // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Charlotte Perkins Gilman // Internet Speculative Fiction Database  (engleză) - 1995.
  3. ↑ 1 2 Charlotte Perkins Gilman // FemBio : Databank of Notable Women
  4. ↑ Blain V. , Grundy I. , Clements P. The Feminist Companion to Literature in English  (English) : Women Writers from the Middle Ages to the Present - 1990. - P. 427.
  5. ↑ Gilman, Charlotte (Anna) Perkins (Stetson) „Charlotte (Anna) Perkins (Stetson) Gilman”, în Contemporary Authors. (Un profil al vieții și operelor autorului). pe net. Arhivat pe 17 septembrie 2011 la Wayback Machine . Accesat pe 27 octombrie 2008
  6. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - P. 12.
  7. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - P. 10.
  8. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - S. xiv.
  9. ↑ 1 2 Polly Wynn Allen. Construirea Libertății Interne . - Amherst: University of Massachusetts Press, 1988. - p  . 30 .
  10. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - P. 37.
  11. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - P. 16.
  12. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - P. 26.
  13. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - S. capitolul 5.
  14. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - P. 29.
  15. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - P. 82.
  16. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - P. 90.
  17. ↑ 12 Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - P. 408.
  18. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - P. 525.
  19. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - P. 163.
  20. ↑ 12 Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994.
  21. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - S. 648-666.
  22. ↑ 1 2 3 Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - P. 813.
  23. ↑ Polly Wynn Allen. Construirea Libertății Interne . - Amherst: University of Massachusetts Press, 1988. - p  . 54 .
  24. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - P. 187.198.
  25. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - P. 409.
  26. ↑ Julie Bates Dock. „The Yellow Wall-Paper” a lui Charlotte Perkins Gilman și istoria publicării și recepționării sale. - University Park, PA: The Pennsylvania State University Press, 1998. - P. 6.
  27. ↑ Julie Bates Dock. „The Yellow Wall-Paper” a lui Charlotte Perkins Gilman și istoria publicării și recepționării sale. - University Park, PA: The Pennsylvania State University Press, 1998. - S. 23-24.
  28. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - P. 601.
  29. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - P. 681.
  30. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - P. 811.
  31. ↑ Sari Edelstein. Charlotte Perkins Gilman și ziarul galben // Moștenirea. - Nr. 24 (1) . - S. 72-92 . . Preluat la 28 octombrie 2008, din baza de date GenderWatch (GW). (ID document: 1298797291)
  32. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - P. 812.
  33. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - S. 325-385.
  34. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - P. 385.
  35. ↑ Denise D. Knight. Jurnalele lui Charlotte Perkins Gilman. - Charlottesville: University Press of Virginia, 1994. - P. 407.
  36. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - P. 96.
  37. ↑ Ann J. Lane. Spre Herland și Dincolo. - New York: Pantheon, 1990. - S. 230.
  38. ↑ 1 2 Charlotte Perkins Gilman. Femeile și Economie . — Boston, MA: Small, Maynard & Co., 1898.
  39. ↑ Carl N. Degler. Charlotte Perkins Gilman despre teoria și practica feminismului  // American Quarterly. - Primăvara, 1956. - T. 8 , Nr. 1 . - S. 26 .
  40. ↑ Davis, Cynthia J. și Denise D. Knight. Charlotte Perkins Gilman și contemporanii ei: Contexte literare și intelectuale . - Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2004. - P.  206 .
  41. ↑ Carl N. Degler. Charlotte Perkins Gilman despre teoria și practica feminismului  // American Quarterly. - Primăvara, 1956. - T. 8 , Nr. 1 . - S. 27 .
  42. ↑ Carl N. Degler. Charlotte Perkins Gilman despre teoria și practica feminismului  // American Quarterly. - Primăvara, 1956. - T. 8 , Nr. 1 . - S. 27-35 .
  43. ↑ Gilman, Charlotte Perkins, în Kolmar și Bartkowski, eds. Teoria feministă  (neopr.) . - Boston: McGrawHill, 2005. - P. 114.
  44. ↑ Gilman, Charlotte Perkins, în Kolmar și Bartkowski, eds. Teoria feministă  (neopr.) . - Boston: McGrawHill, 2005. - P. 110-114.
  45. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Jurnalul American de Sociologie . - T. 14 .
  46. ^ După divorțul ei de Stetson, Charlotte a început să țină prelegeri despre naționalism. A fost inspirat de romanul utopic socialist al lui Edward Bellamy, Privind înapoi. Alys Eve Weinbaum. Scrierea genealogiei feministe: Charlotte Perkins Gilman, Naționalismul rasial și reproducerea feminismului maternist  // Studii feministe. - 2001. - T. 27 , nr 2 . - S. 271-302 .
  47. ↑ Cynthia Davis. Charlotte Perkins Gilman: O biografie . - Stanford University Press, 2010. - P. 135. - 537 p. — ISBN 0804738890 , 9780804738897.
  48. ↑ Polly Wynn Allen. Construirea Libertății Interne . - Amherst: University of Massachusetts Press, 1988. - p  . 52 .
  49. ↑ Perlious Stuff // Boston Evening Transcript. - 8 aprilie 1892. - S. 6 (col. 2) . în Julie Bates Dock. „Tapetul galben” de Charlotte Perkins Gilman și istoria publicării și recepționării sale. - University Park, PA: The Pennsylvania State University Press, 1998. - P. 103.
  50. ↑ Henry B. Blackwell. Anunțuri literare: Tapetul galben  // Jurnalul femeii. - 17 iunie 1899. - S. 187 . în Julie Bates Dock. „Tapetul galben” de Charlotte Perkins Gilman și istoria publicării și recepționării sale. - University Park, PA: The Pennsylvania State University Press, 1998. - P. 107.
  51. ↑ Charlotte Perkins Gilman. Viața lui Charlotte Perkins Gilman: o autobiografie. - New York / Londra: Arno Press, Harper & Row / D. Appleton-Century Co., 1972, 1975 / 1935. - P. 184.
  52. ↑ Golden, Catherine J., Joanna Zangrando. Moștenirea mixtă a lui Charlotte Perkins Gilman. - Newark: Universitatea din Delaware P, 2000. - P. 211.
  53. ↑ Informațiile bibliografice sunt acreditate la secțiunea „Ghid pentru materiale de cercetare” site-ul web al lui Kim Well: Wells, Kim. Zeițe domestice. 23 august 1999. Online. Internet. Accesat 27 octombrie 2008 < http://www.womenwriters.net/domesticgoddess/ Arhivat 22 noiembrie 2018 la Wayback Machine >.
  54. ↑ 1 2 Kim Wells, „Domestic Goddesses”, Arhivat 22 noiembrie 2018 la Wayback Machine Women Writers.net , 23 august 1999. www.womenwriters.net/
  55. ↑ Rezervați pe Google Cărți  (link inaccesibil)

Literatură

  • Allen, Judith. Feminismul lui Charlotte Perkins Gilman: sexualități, istorii, progresism. - University of Chicago Press , 2009. - ISBN 978-0-226-01463-0 .
  • Berman, Jeffrey. Leacul neliniștit: Charlotte Perkins Gilman și „The Yellow Wallpaper” // The Captive Imagination: A Casebook on „The Yellow Wallpaper” / Ed. Catherine Golden. - New York: Feminist Press, 1992. - P. 211-241.
  • Carter-Sanborn, Kristin. Ordin de restricție: Anti-violența imperialistă a lui Charlotte Perkins Gilman. - Arizona Quarterly 56.2, 2000. - S. 1-36.
  • Charlotte Perkins Gilman: A Nonfiction Reader / Ed Ceplair, Larry. — New York: Columbia University Press , 1991.
  • Davis, Cynthia J. Charlotte Perkins Gilman: O biografie . - Stanford University Press , 2010. - 568 p.
  • Davis, Cynthia J. și Denise D. Knight. Charlotte Perkins Gilman și contemporanii ei: Contexte literare și intelectuale. - Tuscaloosa: University of Alabama Press , 2004.
  • Deegan, Mary Jo. Introducere // With Her in Ourland: Sequel to Herland / Eds. Mary Jo Deegan și Michael R. Hill. - Westport: Praeger, 1997. - P. 1–57.
  • Eldredge, Charles. Charles Walter Stetson, Culoare și fantezie. — Lawrence: Muzeul de Artă Spencer, Universitatea din Kansas , 1982.
  • Ganobcsik-Williams, Lisa. Intelectualismul lui Charlotte Perkins Gilman: perspective evolutive asupra rasei, etniei și genului // Charlotte Perkins Gilman: Optimist Reformer / Eds. Jill Rudd și Val Gough. — Iowa City: U of Iowa P, 1999.
  • Golden, Catherine. Imaginația captivă: o carte de caz pe fundalul galben. — New York: Feminist Press, 1992.
  • Written to Drive Nails With': Amintind poezia timpurie a lui Charlotte Perkins Gilman // Charlotte Perkins Gilman: Optimist Reformer / Eds. Jill Rudd și Val Gough. - Iowa City: University of Iowa Press , 1999. - P. 243-266.
  • Gough, Val. În clipirea unui ochi': Imaginația utopică a lui Gilman // A Very Different Story: Studies on the Fiction of Charlotte Perkins Gilman / Eds. Val Gough și Jill Rudd. - Liverpool: Liverpool University Press , 1998. - P. 129-143.
  • Gubar, Susan. She in Herland: Feminism as Fantasy // Charlotte Perkins Gilman: The Woman and Her Work / Ed. Sheryl L. Meyering. - Ann Arbor: UMI Research Press , 1989. - P. 191-201.
  • Hill, Mary Armfield. Charlotte Perkins Gilman și călătoria din interior // A Very Different Story: Studies on the Fiction of Charlotte Perkins Gilman / Eds. Val Gough și Jill Rudd. - Liverpool: Liverpool UP, 1998. - P. 8–23.
  • Karpinski, Joanne B. The Economic Conundrum in the Lifewriting of Charlotte Perkins Gilman // The Mixed Legacy of Charlotte Perkins Gilman / Ed. Catherine J. Golden și Joanne S. Zangrando. — University of Delaware Press , 2000. — P. 35–46.
  • Kessler, Carol Farley. Dreaming Always of Lovely Things Beyond': Living Toward Herland, Experiential foregrounding // The Mixed Legacy of Charlotte Perkins Gilman / Eds. Catherine J. Golden și Joanna Schneider Zangrando. - Newark: University of Delaware Press , 2000. - P. 89-103.
  • Knight, Denise D. Charlotte Perkins Gilman: A Study of the Short Fiction // Studii Twayne în Short Fiction. — Twayne Publishers, 1997.
  • Introducere // Herland, The Yellow Wall-Paper and Selected Writings . — New York: Penguin, 1999.
  • Lane, Ann J. Introducere // Un roman utopic feminist pierdut de Charlotte Perkins Gilman. — New York: Pantheon Books, 1915/1979.
  • Lumea fictivă a lui Charlotte Perkins Gilman // Cititorul Charlotte Perkins Gilman / Ed. Ann J Lane. — New York: Pantheon, 1980.
  • Lanser, Susan S. Critica feministă, „Tapetul galben” și Politica culorii în America / Eds. Thomas L. Erskine și Connie L. Richards. — New Brunswick: Rutgers University Press , 1993. — P. 225–256.
  • Long, Lisa A. Herland și genul științei // MLA Approaches to Teaching The Yellow Wall-Paper a lui Gilman și Herland / Eds. Denise D. Knight și Cynthia J. David. — New York: Modern Language Association of America, 2003. — P. 125–132.
  • Mitchell, S. Weir, MD Camp Cure // Asistentă și pacient și Camp Cure. — Philadelphia: Lippincott, 1877.
  • Uzură, sau indicii pentru cei suprasolicitați . — New York: Arno Press, 1973.
  • Oliver, Lawrence J. și Gary Scharnhorst. Charlotte Perkins Gilman v. Ambrose Bierce: Politica literară a genului în Fin-de-Siècle California // Journal of the West. - iulie 1993. - S. 52-60 .
  • Palmeri, Ann. Charlotte Perkins Gilman: Precursorul unei științe sociale feministe // Discovering Reality: Feminist Perspectives on Epistemology, Metaphysics, Methodology and Philosophy of Science / Eds. Sandra Harding și Merrill B. Hintikka. - Dordrecht: Reidel, 1983. - P. 97-120.
  • Scharnhorst, Gary. Charlotte Perkins Gilman . — Boston: Twayne, 1985.
  • Gary Scharnhorst și Denise D. Knight. Biblioteca lui Charlotte Perkins Gilman: O reconstrucție // Resurse pentru studiile literare americane. - 1997. - T. 23 , nr 2 . - S. 181-219 .
  • Stetson, Charles Walter. Jurnalele lui Charles Walter Stetson / Ed. Mary A. Hill. — Philadelphia: Temple University Press , 1985.
  • Tuttle, Jennifer S. Rescrierea tratamentului de Vest: Charlotte Perkins Gilman, Owen Wister și politica sexuală a neurasteniei // Moștenirea mixtă a lui Charlotte Perkins Gilman / Eds. Catherine J. Golden și Joanna Schneider Zangrando. - Newark: University of Delaware Press , 2000. - P. 103-121.
  • Wegener, Frederick. Ce confort este o femeie doctor!' Femei medicale în viața și scrisul lui Charlotte Perkins Gilman // Charlotte Perkins Gilman: Optimist Reformer / Eds. Jill Rudd și Val Gough. - Iowa City: U of Iowa P, 1999. - P. 45–73.
  • Weinbaum, Alys Eve. Scrierea genealogiei feministe: Charlotte Perkins Gilman, Naționalismul rasial și reproducerea feminismului maternist // Studii feministe. - 2001. - Nr. 27 . - S. 271-330 .

Link -uri

Audio
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole