Mănăstirea Glozhensky

Mănăstire
Mănăstirea Glozhensky
Glozhenskyyat manastir

Vedere generală a mănăstirii
42°59′ N. SH. 24°11′ E e.
Țară  Bulgaria
mărturisire ortodoxie
Eparhie Lovchanskaya
Tip de masculin
Fondator Prințul Georgy Glozh
Data fondarii secolul al XIII-lea
Stat mănăstire activă
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mănăstirea Glozhensky a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul ( în bulgară Glozhenskyyat manastir „Sf. Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul” ) este o mănăstire ortodoxă din Bulgaria . Situat la 12 km de orașul Teteven , lângă satele Malyk-Izvor și Glozhene . Construit pe vârful unuia dintre Munții Balcani , arată ca un castel medieval.

Mănăstirea a fost fondată în secolul al XIII-lea (în jurul anului 1224) de prințul Georgy Glozh, care a fugit din vechiul stat rus în timpul invaziei mongolo-tătarilor . George a fost primit de țarul bulgar Ivan Asen al II-lea și a primit permisiunea de a se stabili pe aceste meleaguri. De la Kiev , Gheorghe a adus icoana lui Gheorghe Biruitorul , care a devenit principalul altar al mănăstirii. Kafalikonul mănăstirii, complet distrus în cutremurul din 1913 , a fost pictat cu fresce . În 1951, pe locul vechii biserici a fost construită una nouă.

În timpul stăpânirii turcești, revoluționarul bulgar Vasil Levski s-a ascuns în mănăstire . Din ordinul principelui Ferdinand , în 1893, mitropolitul Kliment (Drumev) de Târnovo a fost închis în Mănăstirea Glozhensky , care a petrecut 15 luni în ea, mâncând pește sărat, pe care călugării i l-au transmis în secret.

Istorie

Potrivit unor rapoarte neconfirmate, a fost fondată la începutul secolului al XIII-lea. Frescele vechii biserici, potrivit lui Nikola Mikhailov, trimise spre studiu în 1905 de către Ministerul Educației Publice, datează din epoca Bisericii Boyana (perioada Maestrului Boyana ). Legenda spune că mănăstirea a fost construită de prințul Kievului Georgy Glozh, care a ajuns în Bulgaria urmărit de mongolo-tătari, iar țarul Ivan Asen al II -lea i-a oferit pământ aici. Potrivit unei alte versiuni a legendei, prințul și alaiul său l-au ajutat pe Ivan Assen al II-lea să-l răstoarne pe rebelul Boril și au primit acest pământ ca semn de recunoștință. Acolo, în locația actuală, în 1223 a fondat o așezare numită Glozhene. Înalt pe o stâncă, a construit o mănăstire asemănătoare cu un castel-cetate medieval inexpugnabil - Mănăstirea Glozhensky. Potrivit legendei, domnitorul a început să ridice o mănăstire într-un câmpie, dar icoana Sfântului Gheorghe, pe care au adus-o din patria lor, a dispărut și a apărut pe stânci; au luat asta ca semn si au construit acolo o manastire. O altă așezare, pe partea de vest a vârfului Kamen Lisets - Kyiv Izvor, conform legendei, a aparținut maeștrilor ruși care au construit mănăstirea. Este un fapt istoric că Ivan Asen al II-lea s-a întors pe tronul tatălui său după 10 ani de exil, în principal pe pământurile rusești, părăsind Kievul în 1217 cu ajutorul trupelor rusești (Kiev) și că au rămas cel puțin parțial în Bulgaria. De asemenea, este posibil ca acest pământ să fi făcut parte din posesiunea personală a unuia dintre membrii familiei regale Aseny , iar numele din această zonă sunt asociate cu donațiile pe care Ivan Asen al II-lea le-a făcut mănăstirii Glozhensky. În toate cazurile, toponimia regiunii este asociată cu vremurile Asenis: pădurea Azanitsa (Asenitsa) de lângă Glozhene, vecinătatea Ъsen (Asen), lângă vechea fântână Tsarichin (regala). Și satul Kyiv Izvor există de multe secole, a existat chiar și un Vilayet din Kievo; În timpul perioadei Kardzhali, o parte din locuitorii săi s-au dispersat și au fondat alte două sate - Golyam-Izvor și Malyk-Izvor , care au început să-și numească vechiul loc Staro-Selo.

Nu există prea multe informații despre istoria mănăstirii în timpul invaziei otomane și după căderea celui de-al doilea regat bulgar. Nici clădirea, nici biserica, nici măcar turnul nu au fost distruse. Se presupune că, din cauza inaccesibilității sale, pe de o parte, și pe de altă parte, din cauza lipsei de importanță strategică, nu au fost efectuate asedii și distrugeri complexe. Vechiul manuscris spune că moșiile monahale au fost confiscate, iar mănăstirea a căzut în mare nevoie. Se presupune că în secolele al XVI-lea și al XVII-lea au mai rămas doar câțiva călugări care trăiau din pomană pentru a-l întreține.

Apoi vine ascensiunea. Datorită donațiilor, mănăstirea a restaurat pământul, numărul călugărilor a crescut, iar mănăstirea a devenit un centru spiritual pentru kaazul din jur - Zlatitskaya, Lovchanskaya și chiar Plevenskaya, un centru atractiv pentru credincioșii care sunt nemulțumiți de clerul grec și care doresc a vorbi bulgară. La sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, mănăstirea avea legături extinse în toată Bulgaria și chiar în România și Rusia, dovadă fiind kondiki-ul său. S-au păstrat două sigilii vechi ale acelor vremuri, în care este numită Mănăstirea Kiev. Se știe că avea multe manuscrise și cărți tipărite timpurii.

În mănăstire au fost deschise o serie de şcoli private . Se crede că școala din mănăstire a existat încă din momentul înființării și a continuat să pregătească novicii pentru monahism, preoție și învățătură cu scurte pauze până la Eliberare ; profesorii erau înșiși călugării, foloseau cărțile bisericești ca manuale. În satul din apropiere, Malyk-Izvor, a fost deschisă o mănăstire de maici cu o școală privată. La Lovech, la Mănăstirea Glozhensky, a fost deschisă o mănăstire, iar lângă ea, prima școală privată din oraș (exista deja în timpul ciumei din 1828), care a devenit apoi școală comună și mixtă. Pentru el, a angajat cei mai buni profesori din aceste părți. Mănăstirile Troian și Rila au deschis și ferme la Lovech, dar fără școli, cu un singur confesor duhovnicesc.

Mănăstirea Glozhensky a trimis, de asemenea, trei dintre novicii săi să studieze în Rusia - Lilo Kynchev din satul Glozhene (mai târziu mitropolitul Antim de Târnovo), Dimitar Sekov din satul Malyk-Izvor (ieromonahul Dionysius Simeonov, care a predat timp de 14 ani în satele Malyk și Golyam Izvor din 1894 stareț al mănăstirii) și Miho Dinov din Glozhene (cu numele monahal Evfimy, dascăl la Brăila și alte locuri, diacon al exarhului Iosif, preot, rectorul bisericii „Sfântul Ilie” din Teteven și mănăstirea Glozhensky 1911-1914).

Mănăstirea găsește fonduri pentru această activitate prin donații din toată țara (pe vremea starețului Hadji Evtimiy, chiar și un turc a făcut o mare donație), bună gospodărire a terenurilor întinse, păduri, mori de apă etc., și sprijin puternic. din populatia locala. Când în 1856 sau 1857 un incendiu a distrus majoritatea chiliilor, mănăstirea avea o datorie, care a fost rapid rambursată prin asistența voluntară a populației din Lovchanskaya și Zlatitskaya kaaz. Mai multe monumente cu numele donatorilor din secolele XVIII-XIX s-au păstrat din timpuri mai străvechi. Acestea conțin numele satelor Teteven și Lukovit, care astăzi sunt Pomak .

Călugării Mănăstirii Glozhensky au fost campioni ai Bisericii Bulgare independente. Starețul Ioannikios (circa 1840-1864) nu a permis grecilor să se amestece în munca monahală și a oferit o mulțime de fonduri pentru școlile monahale, unde s-au creat sentimente anti-greci. Următorul rector, Hadji Evfimy, a acționat direct ca reprezentant al Exarhatului Bulgar chiar înainte de recunoașterea acesteia.

În timpul luptei de eliberare națională, mănăstirea a fost una dintre cele mai sigure baze pentru Vasil Levski. Contactele extinse ale prietenului său apropiat Hadji Evfimy din vecinătate și cunoștințele sale despre oameni de încredere au ajutat la crearea comitetelor în sate. Însuși starețul și călugărul, preotul Kirill, sunt membri ai comitetului revoluționar privat Glozhensky, precum și preotul Mihail Stefanov și preotul Nikola Tsakov. În această zonă a fost creat primul district revoluționar. S-a păstrat adăpostul lui Vasil Levski - sub chilia sa se afla un tunel subteran săpat în timpul construcției mănăstirii. Vizitele lui Levski au fost ținute în cel mai strict secret (tot din cauza călugărului grec Ilarion și a slujitorilor monahali), Dimitar Comunul nu a fost inițiat și, prin urmare, trădarea sa nu a afectat în mod direct mănăstirea.

După Eliberare, aici a fost exilat Vasil Drumev (Mitropolitul Kliment Tarnovsky). La 14 februarie 1893, a rostit o predică împotriva catolicismului, apărând Ortodoxia. Aceasta a ajuns la principele romano-catolic Ferdinand prin primul ministru Stefan Stambolov, mitropolitul a fost condamnat la exil veșnic și trimis la Mănăstirea Glozhen. După căderea guvernului Stambolov, s-a întors la Tarnovo. Acum mănăstirea are un mic muzeu dedicat lui.

În 1904, un cutremur a provocat pagube grave. În 1908, egumenul Dionysius a reușit să restaureze chiliile construind un tunel de piatră în fața bisericii (înainte era de lemn). În 1913, în timpul unui nou cutremur, din stânca pe care se sprijină peretele de nord al bisericii au căzut fragmente, drept urmare în 1915 acesta și cel sudic s-au prăbușit parțial. Este un declin, se vând multe moșii monahale, iar banii merg la Sfântul Sinod. Timp de 15 ani - din primăvara anului 1915 până în toamna anului 1929 - nici Muzeul de Arheologie, nici Muzeul Bisericii nu au îndepărtat frescele valoroase ale templului antic. În 1929, totul a fost demolat și șantierul eliberat pentru construirea unei noi biserici. Construit la doi metri la sud, iluminat în 1931. Turnul mănăstirii, care a supraviețuit cutremurului, a fost și el distrus pentru a extinde curtea mănăstirii.

Din 1989, mănăstirea dă în judecată restituirea proprietății sale.

Literatură

Link -uri