Leonard Goppelt | |
---|---|
limba germana Leonhard Goppelt | |
Data nașterii | 6 noiembrie 1911 [1] [2] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 21 decembrie 1973 [1] [2] (62 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Loc de munca | |
Alma Mater | Universitatea din Erlangen - Nürnberg |
Grad academic | doctor habilitat în teologie |
Titlu academic | Profesor |
consilier științific | Shtratman german |
Elevi | John Stephen Piper |
Leonhard Goppelt ( germană Leonhard Goppelt ; 6 noiembrie 1911 [1] [2] , München - 21 decembrie 1973 [1] [2] , München ) - evanghelic german teolog şi biblist .
Născut la 6 noiembrie 1911 la München .
În 1931 a primit un certificat de înmatriculare , absolvind Gimnaziul Teresa din München.
A studiat matematica și fizica la Universitatea Ludwig Maximilian din München , apoi a decis să studieze teologia evanghelică și sa transferat mai întâi la Universitatea din Tübingen , apoi la Universitatea din Erlangen-Nürnberg , unde în 1935 a promovat primul examen de teologie și în 1938 – al doilea. În 1939 la Universitatea din Erlangen-Nürnberg sub supravegherea științifică a lui Hermann Stratmanși-a susținut teza de doctorat pentru gradul de candidat la științe în teologie pe tema „Tipuri. Interpretare tipologică Vechiul Testament în Noul Testament " ( German Typos. Die typologische Deutung des Alten Testaments im Neuen ). În 1946 a primit o abilitare .
În 1940-1945 a servit în Wehrmacht .
A fost Privatdozent la Universitatea din Erlangen-Nürnberg și la Universitatea Bisericii din Hamburg, precum și șef adjunct al departamentului al Universității Georg August din Göttingen . În 1954 a devenit profesor de Noul Testament la Universitatea din Hamburg . În 1967 s-a mutat la Universitatea Ludwig Maximilian din München, unde a devenit decanul fondator al Facultății de Teologie Evanghelică.
A fost căsătorit cu nepoata teologului Adolf Schlatter., cu care a avut două fete.
teologul Juergen Roloffa remarcat următoarele despre Goppelt: „Folosind acuzația teologiei luterane Erlangen ( Johann von Hoffmann ) care l-a crescut, el a încercat să găsească o sinteză fructuoasă a metodei istorico-critice și a tradiției bisericești de interpretare. Ceea ce era important a fost înțelegerea lui despre istoria mântuirii., pe care l-a întemeiat pe relația tipologică dintre Vechiul și Noul Testament, în urma lui Gerhard von Rad» [3] .
|