Dans popular georgian

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 18 octombrie 2017; verificările necesită 16 modificări .

Dansul popular georgian este arta de dans a poporului georgian .

Dansurile populare georgiene au o istorie străveche. Acest lucru este confirmat de numeroase surse istorice și descoperiri arheologice [1] .

Triburile georgiene au locuit partea de est a coastei Mării Negre cu câteva secole înainte de apariția creștinismului . Scrierile geografului grec antic Strabon conțin o descriere vie a ritualurilor păgâne ale georgienilor, care conțineau elemente de dans . Sosirea creștinismului a adus schimbări semnificative în viața oamenilor, dar multe ritualuri s-au păstrat încă, fiind adaptate noii religii. În aceste ritualuri, dansul a ajuns treptat în prim-plan, iar conținutul religios s-a pierdut. Și astfel s-au format dansurile georgiene ca element al artei populare [1] .

Potrivit academicianului I. A. Javakhishvili , dansul „ Lamproba ” este o rămășiță a ritualului păgân de închinare a Lunii . Multe dansuri de natură agricolă au și rădăcini păgâne, precum Svanul „Adrekilai” sau „Sakmisai”, care erau dedicate zeului fertilităţii [1] .

Se știe că în secolul al IV-lea î.Hr. e. muzica seculară era răspândită printre triburile georgiene. Triburile Chan și-au început bătăliile cu cântece și dansuri marțiale [1] . După cum scrie I. A. Javakhishvili, „ prezența unui sistem de dans rotund de spectacole de mummers, date despre dansuri, indicând dezvoltarea culturii coregrafice, muzică cântând și instrumente de suflat, prezența ansamblurilor muzicale, imagini sculpturale ale mummers, o descoperire în timpul arheologic. săpături ale unei măști teatrale din epoca antică și faptul existenței Teatrul și hipodromul din Colchis vorbesc despre dezvoltarea unei culturi spectaculoase în Georgia de la mistere, jocuri și dansuri în epoca antică - până la prezența unui teatru special clădire și un hipodrom ” [2] .

Dansul a devenit o parte importantă a vieții de zi cu zi a poporului georgian. Potrivit lui I. A. Javakhishvili, „ până în prima jumătate a secolului al XIV-lea, „Lamproba” și „Mrgvali”, adică dansurile rotunde cu cânt și dans (shairebi), au fost atât de ferm înrădăcinate în curtea regală, încât nu i-au cruțat nici măcar pe zgârciți. și stăpânitori zgârciți și în timpul „shairobului” i-au batjocorit și i-au calomniat pe cheltuiala lor ” [2] .

Muzica corală și muzicală a fost indisolubil legată de dans [2] . Cercetările arată, de asemenea, legătura dansului cu procesul muncii și cu alte aspecte ale vieții de zi cu zi. Erau deci dansuri care imita mișcările animalelor, dansuri rotunde înfățișând vânătoarea, munca agricolă etc. [3] .

Dansurile georgiene au evoluat treptat, forma și conținutul lor s-au schimbat. Așa au apărut dansurile militante, nunta, dragostea, distracția, sportul și competiția [3] .

În Evul Mediu , dansurile au devenit mai profesioniste, ele fiind adesea executate în palatele regilor și ale feudalilor. În această perioadă se dezvoltă dansurile solo și în pereche . Mișcările de dans canonice sunt aprobate [3] .

Dansurile populare georgiene includ: Kartuli, Mtiuluri, Perkhuli , Khorumi , Mtskemsuri, Mkhedruli, Mokheuri, Tseruli, Sakhumaro, Zemkrelo, Samaya, Doluri, Salkhino, Bagdaduri, Sashairo, Tsartmevia, Shushpari, Saarshiko, Saarshiko, Sachumas, Gandhaula, Sahachna, Sashairo , Davluri, Nabdura și alții. Printre dansurile rotunde georgiane: „Mze shina da mve gareta”, „Ushgulasi”, „Kavsan Kipiane”, „Shaiama shamarera”, „Shinavorgil”, „Amiran”, „Adrekilai” și altele [4] .

Există mai multe mijloace de auto-exprimare în dansul georgian. Tinerii se străduiesc să-și demonstreze puterea, dexteritatea și curajul. Există multe mișcări ascuțite în dansul masculin: întoarceri, sărituri, sărituri, mișcări pe degete și pe genunchi. Dansul femeilor, dimpotrivă, este lin și grațios [5] . Un rol important în dans îl joacă costumul național .

Din 2010, dansurile populare au fost o materie obligatorie în școlile georgiane [6] . În momentul de față sunt patrimoniu imaterial al UNESCO.

Tipuri de dansuri

Kartuli (Daisi) este unul dintre cele mai populare dansuri georgiene pereche [7] . Mărimea muzicală a dansului este de 6/8 [8] . Dansul necesită o mare îndemânare și expresivitate, are un element de competiție. Dansul este început de un tânăr, care invită apoi o fată [7] . Este un dans de nuntă, de obicei după davluri.

Tseruli este un dans tradițional de munte. Este realizată exclusiv de bărbați. Tehnica dansului Ceruli este destul de complexă, se execută pe degete de la început până la sfârșit. Se dansează solo, în perechi sau în grup. În ultimele două cazuri, dansul capătă caracter de concurs [9] .

Mtiuluri - „mtiuluri” rapid.Demonstrează dezvoltarea sentimentelor lor, testul relațiilor, entuziasmul emoțional [10] .

Khorumi este unul dintre cele mai populare dansuri marțiale georgiene. A apărut în timpul luptei georgienilor cu invadatorii străini. În timp de pace, acest dans a ajutat la temperarea spiritului și la îmbunătățirea abilităților de luptă. Khorumi este executat numai de bărbați și trebuie să existe un număr impar de participanți (3, 5, 7, 11 și așa mai departe). Mișcările pe pașii de dans îndoiți alternează cu mișcări ofensive [11] . Dansul este împărțit în patru părți: „căutarea unui loc convenabil în apropierea locației inamicului”, „recunoaștere”, „luptă” și „victorie” [12] .

Vezi și

Note

  1. 1 2 3 4 Javrishvili, 1958 , p. 9.
  2. 1 2 3 Javrishvili, 1958 , p. zece.
  3. 1 2 3 Javrishvili, 1958 , p. unsprezece.
  4. Javrishvili, 1958 , p. 12.
  5. Borzov, 1988 , p. 12.
  6. Saakashvili să-i învețe pe școlari dansuri georgiane . Lenta.ru (27 august 2010). Preluat la 2 mai 2017. Arhivat din original la 23 octombrie 2021.
  7. 1 2 Javrishvili, 1958 , p. 131.
  8. Kartuli // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  9. Javrishvili, 1958 , p. 169.
  10. Javrishvili, 1958 , p. 187.
  11. Javrishvili, 1958 , p. 225.
  12. Javrishvili, 1958 , p. 226.

Literatură