| Boris Abramovici Gurevici | |
|---|---|
| Data nașterii | 8 iulie 1889 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 4 aprilie 1964 (74 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Ocupaţie | scriitor , jurnalist , poet , avocat |
Boris Abramovici Gurevich (pseudonim Iridion ; 8 iulie ( 20 ), 1889 , Uman , provincia Kiev - 4 aprilie 1964 , New York , SUA ) - filozof , publicist și poet, avocat, avocat.
Dintr-o familie de evrei. Părintele Abram Borisovici (d. 6 februarie 1924) - Doctor în Medicină, „rabin public” Kiev, poet-populist; mama a murit nu mai devreme de 1923. Fratele Gregory (30 iunie 1895 - 11 ianuarie 1959) a fost pianist și istoric de artă.
Și-a făcut studiile secundare la Gimnaziul al IV-lea din Kiev , pe care l-a absolvit cu medalie de aur. Apoi a studiat la Universitatea din Kiev din Sf. Vladimir , inițial la natural, apoi la Facultatea de Drept. A absolvit aceasta din urmă cu o recenzie lăudabilă pentru munca sa despre filosofia engleză a dreptului.
Scriitor, poet, prozator.
În toamna anului 1912, publică colecția Eternally Human, care pretindea că creează o tendință literară deosebită - „științismul” (poezia științifică). În 1913 a plecat în Germania, unde a lucrat la Universitatea din Freiburg cu profesorul Rickert în filozofie și s-a ocupat și de economie și problema agrară.
În 1914 era grav bolnav. La începutul Primului Război Mondial, a fost arestat în Germania și internat. La sfârșitul anului 1914 a fost eliberat din cauza unei boli de inimă. La întoarcerea sa în Rusia, a intrat la Universitatea din Petrograd pentru cursuri speciale de filosofie, unde a lucrat sub îndrumarea profesorului N. O. Lossky .
Filozof; autor al mai multor lucrări de istoria filozofiei. Publicist. Ulterior, a predat în mod repetat cursuri de filosofie. A colaborat la revista „ Gândirea Rusă ”, a publicat o serie de cărți. Membru al Partidului pentru Libertatea Poporului. Lector despre justificarea juridică internațională a pacifismului. Un delegat din Smela la cel de-al 8-lea Congres al Partidului (mai 1917), s-a opus structurii federale a statului. Apoi un delegat la cel de-al 10-lea Congres al partidului.
În 1917 a fost înscris ca asistent al avocatului M. I. Sheftel . Sub Guvernul provizoriu, reprezentantul Dumei de Stat pentru propaganda în rândul trupelor. A editat publicația oficială a Guvernului provizoriu - „Armata și Marina Rusiei Libere”. Împreună cu N. O. Lossky și P. P. Gronsky , a fondat Uniunea Socialismului Evoluționar. A publicat o serie de pamflete și cărți despre teoria socialismului evoluționist și despre problemele de agitație patriotică.
La 11 noiembrie 1917 a plecat la Kiev , unde, împreună cu profesorul M.V. Bernatsky, a editat revista „Vocea vieții”. S-a alăturat comitetului de cadeți de la Kiev. În perioada hatmanului, el a continuat să se angajeze în activități literare și politice.
În ianuarie 1919 s-a mutat la Odesa , de unde s-a întors la Kiev cu un pașaport fals, unde a rămas până la sosirea Armatei Voluntarilor. În ciuda antisemitismului voluntarilor, el a acceptat oferta controlorului de stat V. Stepanov de a merge la Rostov-pe-Don pentru a ajuta misiunea trimisă în SUA . La Rostov a fost membru al Centrului Național și a condus departamentele sociologice și economice într-o serie de ziare ale Forțelor Armate din Sudul Rusiei. Împreună cu avocatul O. O. Gruzenberg , el a elaborat un acord între Congresul liderilor evrei și generalul A. I. Denikin privind metodele de oprire a pogromurilor.
În februarie 1920, după eșecul acordului, a plecat la Constantinopol , unde a fost membru al comitetului „ Frăției Poporului pentru Eliberarea Rusiei ”, împreună cu prințul Pavel D. Dolgorukov a condus mai multe organizații anti-bolșevice.
Din ianuarie 1921 - membru al grupului Constantinopol al „Partidului Libertății Poporului”. În timpul divizării Partidului pentru Libertatea Poporului, el a rămas în grupul care l-a sprijinit pe generalul Wrangel . A părăsit-o în februarie 1922. A ținut prelegeri despre filozofie la Asociația Creștină a Tinerilor (YMCA) din Constantinopol.
Din mai 1921 a locuit la Paris . Din iunie 1921 a fost membru al grupului de la Paris al Partidului pentru Libertatea Poporului. S-a angajat în activități literare și politice, a ținut constant prelegeri și rapoarte, serile sale literare. Secretar al Ligii de Combatere a Antisemitismului din Rusia, condusă de G. B. Sliozberg .
A fost pentru scurt timp francmason . Inițiat după un sondaj efectuat de V. Vyazemsky, D. Sheremetyev și M. Seideler la 23 iunie 1923, în loja masonică pariziană „Astrea” nr. 500 ( VLF ). A participat la o singură întâlnire a lojei. Șters la 11 decembrie 1924 [1] .
Din 1924 este membru al „Asociației Republicano-Democrate”.
În 1927 susține prelegeri și referate la „Uniunea Tinerilor Poeți și Scriitori”, în 1937 – la Asociația Social-Filosofică.
În 1930 a participat la întâlnirile „Zilelor” de la Paris .
În 1931 a fost membru al Uniunii Artiștilor Ruși.
De la sfârșitul anilor 1930 a locuit în SUA . A lucrat pe probleme de drept internațional. Fondator și președinte al Uniunii pentru apărarea drepturilor omului. Autor a numeroase lucrări științifice. A luat parte activ în viața organizațiilor publice evreiești, a fost asociat cu o serie de organizații socio-politice democratice americane.
În 1948 a ținut prelegeri la catedra de sociologie de la Sorbona .
În 1957 a fost nominalizat la Premiul Nobel pentru Pace . A publicat și sub pseudonimul Iridion.
A murit în urma unui atac de cord [2] .
De la naștere până la moarte, viața unui evreu rus este o cale neîntreruptă de umilire, rușine, luptă, care amintește de agonie.
[3] .
Boris Gurevich își amintește de raiduri nocturne asupra evreilor organizate de poliție, expulzarea evreilor din oraș, lipsa drepturilor evreilor, acuzațiile evreilor în crime rituale. Autorul vorbește despre necesitatea de a oferi evreilor drepturi egale și că lipsa drepturilor egale pentru evrei este un păcat rușinos în Rusia [3] . În ciuda faptului că acest pamflet nu a cerut nici luptă revoluționară, nici răsturnarea guvernului existent, toate copiile lui au fost confiscate de poliție, iar autorul său a fost inițiat urmărirea penală [4] . A spune adevărul despre poziția lipsită de drepturi a evreilor din Rusia era deja considerată o crimă.