episcop de Damasc | ||
---|---|---|
| ||
|
||
22 septembrie 1783 - 12 ianuarie 1794 | ||
Predecesor | Ioasaph (Zabolotsky) | |
Succesor | Pavel (Ponomarev) | |
|
||
5 iulie 1782 - 22 septembrie 1783 | ||
Predecesor | Ambrozie (Podobedov) | |
Succesor | Feoktist (Mochulsky) | |
Numele la naștere | Dmitri Efimovici Semionov-Rudnev | |
Naștere |
ianuarie 1737 Tula |
|
Moarte |
18 decembrie (29), 1795 Moscova |
Episcopul Damaskin (în lume Dmitri Andreevici (Efimovici?, Semenovici?) Semionov-Rudnev ; 1737 - 18 decembrie ( 29 ), 1795 , Moscova ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , episcop de Nijni Novgorod și Alatyr . Arheolog, bibliograf, filolog.
Născut la sfârşitul lui ianuarie 1737 . Dicționarul biografic rus notează că, la sfârșitul secolului al XIX-lea, locul nașterii sale a fost în provincia Tula . Ya. I. Gorozhansky a subliniat că el a fost unchiul mare al rectorului Mănăstirii Masculin Schimbarea la Față a Mântuitorului din Nevel , arhimandritul Gamaliel și avea un patronimic Andreevici ; în timp ce conform „Enciclopediei Ortodoxe” el era Efimovici . În același timp, numele tatălui său, un preot din sat, era Simeon (singura dată indicată în Istoria Ierarhiei Nijni Novgorod de către arhimandritul Macarius (p. 160).
În 1750 a început să studieze la Seminarul Teologic Krutitsy (datorită apartenenței tatălui său la dieceza Moscovei); în 1752 a fost transferat la Academia slavo-greco-latină , unde a primit numele de familie Rudnev.
În 1761, după absolvirea academiei, a fost repartizat ca profesor de retorică și greacă la Seminarul Teologic Krutitsy și „a gestionat-o dincolo de inexistența rectorului și a prefectului”. În 1765 și-a exprimat dorința de a pleca în străinătate, iar în iunie 1766, ca inspector, împreună cu patru studenți seminariști (Rozanov, Novikov, Smirnov și Andreevsky) a fost trimis la Universitatea din Göttingen , unde au ascultat diverse cursuri: în hermeneutică. , teologie, istoria bisericii, fizică experimentală, statistică și matematică pură și a studiat germană și franceză. În 1772, grupul s-a întors în Rusia (cu excepția defunctului Smirnov), iar Dmitri Semenov, pentru munca sa în străinătate despre istoria Rusiei [1] , a fost admis la numărul de membri extraordinari ai Institutului Istoric Regal. În 1773, după un examen susținut de profesorii Academiei de Științe din Sankt Petersburg în prezența arhiepiscopului Gabriel (Petrov) și a arhiepiscopului Pskov Innokenty (Nechaev) , a primit diploma de profesor de științe verbale și istoria bisericii, care trebuia să fie deschisă la facultatea de teologie a Universității din Sankt Petersburg [ 2] .
În decembrie 1774 a sosit la Moscova și a fost numit profesor al Academiei slavo-greco-latine, iar în aprilie 1775 a fost numit prefect și profesor de filozofie la academie. A fost tunsurat călugăr cu numele de Damasc de către arhimandritul Ambrozie (Podobedov) în prezența împărătesei Ecaterina a II -a la Mănăstirea Perervinsky , la 8 septembrie 1775; sfințit ca ieromonah în Biserica celor Doisprezece Apostoli la 13 octombrie a aceluiași an.
În aprilie 1778 a fost ridicat la rangul de arhimandrit al Mănăstirii Bobotează , iar la 24 mai a aceluiași an a fost numit rector al Academiei slavo-greco-latine și profesor de teologie și „rebotezat arhimandrit al Mănăstirii Zaikonospassky”; La 19 aprilie 1779, a fost numit membru al Oficiului sinodal din Moscova și cenzor al cărților spirituale.
În timpul rectoratului, a îmbunătățit metoda de predare și a eliberat știința academică de legăturile scolasticii , a mărit biblioteca academică, a introdus întâlniri solemne și dispute la academie. De asemenea, a participat la lucrările Adunării Ruse Libere, înființată la Universitatea din Moscova .
În 1782, la 5 mai, arhimandritul Damaskin a fost numit episcop de Sevski , vicar al Eparhiei Moscovei ; La 5 iulie a avut loc sfințirea sa, care a fost săvârșită de mitropolitul Platon (Levșin) și arhiepiscopii Gabriel (Petrov) și Innokenty (Nechaev). Ocupând scaunul episcopului de Sevski, Vladyka Damaskin a reușit în scurt timp să simplifice responsabilitatea protopopiatului, să înalțe lucrarea de predicare a bisericii și să îmbunătățească corul bisericii.
La 22 septembrie 1783, episcopul Damaskin a fost transferat în dieceza Nijni Novgorod , pe care a condus-o până în 1794.
Preocuparea pentru educație a fost mereu în centrul atenției Episcopului de Damasc. Și în cler, el a căutat să insufle dragostea pentru știință. În stabilirea clerului pentru locurile lor, episcopul Damaschin a acordat o atenție principală educației.
El a adus seminariile teologice ale eparhiei într-o stare strălucitoare: a fost extinsă predarea teologiei, a fost introdus studiul mai multor limbi locale și bibliotecile au fost mărite.
Fascinația pentru știință a fost atât de puternică încât episcopul de mai multe ori, în scrisori și petiții adresate oficialităților de rang înalt și mitropolitului din Sankt Petersburg Gabriel (Petrov) și-a exprimat dorința de a se pensiona și de a lucra pentru o știință.
La cererea sa, la 12 ianuarie 1794, a fost retras la Mănăstirea de mijlocire din Moscova , unde a murit la 18 decembrie ( 29 ) 1795 .
Damaskin era angajat în activitate literară, era pasionat de știință, scria lucrări. Lucrările lui sunt puține, dar foarte valoroase. Pentru munca sa științifică, a fost ales membru extraordinar al Universității din Göttingen, în Rusia - membru al Academiei de Științe .
El a revizuit, completat și publicat tratatul teologic al Arhiepiscopului Feofan (Prokopovici) „Despre originea Duhului Sfânt”. - Gotha, 1772.
Printre scrierile sale:
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|