Magomed Abdul-Kadyrovici Dandamaev | ||
---|---|---|
Data nașterii | 2 septembrie 1928 | |
Locul nașterii | Cu. Unchukatl , districtul Laksky , Dagestan ASSR | |
Data mortii | 28 august 2017 (în vârstă de 88 de ani) | |
Un loc al morții | Sankt Petersburg , Rusia | |
Țară | URSS → Rusia | |
Sfera științifică | Orientul antic | |
Loc de munca |
Institutul de Manuscrise Orientale al Academiei Ruse de Științe , Colegiul editorial al Buletinului de Istorie Antică |
|
Alma Mater | LGPI-i. A. I. Herzen ( 1952 ) | |
Grad academic | Doctor în științe istorice ( 1975 ) | |
Titlu academic |
Profesor , membru corespondent al Academiei Ruse de Științe ( 1997 ) |
|
consilier științific |
V. I. Abaev , I. N. Vinnikov , I. M. Dyakonov , L. A. Lipin , V. V. Struve |
|
Cunoscut ca | cel mai mare specialist din istoria Mesopotamiei în perioadele neobabiloniene și persane | |
Premii și premii |
|
Magomed Abdul-Kadyrovich Dandamaev [1] (tot Muhammad Abdulkadyrovich ; 2 septembrie 1928 , Unchukatl din districtul Laksky al RSS Daghestan - 28 august 2017 , Sankt Petersburg ) - istoric sovietic și rus , specialist în istoria Iranului și Mesopotamia . Doctor în științe istorice, profesor, membru corespondent al Academiei Ruse de Științe (1997).
Născut la 2 septembrie 1928 în satul Unchukatl , districtul Laksky , Dagestan ASSR ; după naționalitate, Lak . Tatăl - Abdulkadyr Magomedovich Dandamaev - participant la războiul civil , profesor onorat al RSFSR (1945) și DASSR; Ulterior a lucrat ca secretar al biroului de partid al fermei colective „Brandul Roșu”, director al unei școli secundare și al unei școli de formare a profesorilor, titular al Ordinului lui Lenin .
Din 1937 până în 1947 a studiat la liceul Unchukatly, din 1948 la Institutul Pedagogic din Leningrad . În 1952-1954 a lucrat ca profesor de istorie în Daghestan.
În 1954-1958 a fost student postuniversitar la Institutul de Istorie al Academiei de Științe a URSS (Moscova); student al academicianului V. V. Struve . Profesorii săi au fost și profesorii V. I. Abaev (limbi iraniene), L. A. Lipin , I. M. Dyakonov (Asiriologie), I. N. Vinnikov (studii semitice), A. N. Popov, A. I. Dovatur (limbi clasice).
Din 1959, a lucrat ca cercetător la filiala Leningrad a Institutului de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS (LOIV), în același an și-a susținut teza „ Inscripția Behistun ca izvor asupra istoriei începutului domnia lui Darius I ”. Din 1975 - Doctor în Științe Istorice (pentru monografia „Sclavia în Babilonul în secolele VII-IV î.Hr.: 625-331”).
În 1967-1998 , a condus Sectorul Oriental Antic al Filialei Leningrad (Petersburg) a Institutului de Studii Orientale. Din 30 mai 1997 - Membru corespondent al Academiei Ruse de Științe în Departamentul de Istorie (istorie generală, inclusiv etnologie) [2] . În ultimii ani, a fost cercetător-șef la Institutul de Manuscrise Orientale al Academiei Ruse de Științe .
Laureat al Premiului de Stat al URSS în domeniul științei și tehnologiei (1987, pentru o serie de lucrări 1963-1985 „Istoria socio-economică și politică a Iranului și Mesopotamiei”), Premiul Academiei de Inscripții și Literatură Frumoasă ( Paris , 1997); Redactor-șef adjunct al „ Buletinului de istorie antică ”, membru al comitetului editorial al „ Enciclopediei internaționale Iranian ” ( New York ), al revistei „Iranian Antiquities” ( Bruxelles ), membru de onoare al Societății Americane a Orientaliștilor , membru corespondent al Institutului Orientului Mijlociu și Îndepărtat( Roma ), Centrul de Documentare Cuneiform (Paris) și Societatea Maghiară de Antichități Clasice.
Fiica - asiriologul Mariam Dandamaeva (născută în 1957), secretar științific al Schitului de Stat .
Dandamaev este unul dintre cei mai importanți experți ai lumii în istoria Mesopotamiei în perioadele neobabiloniene și persane. Autor a 11 cărți și aproximativ 350 de articole, recenzii, note și recenzii. Lucrările sale științifice sunt dedicate studiului istoriei, relațiilor economice și instituțiilor sociale ale Iranului și Mesopotamiei în primul mileniu î.Hr. e. Lucrările oferă o imagine cuprinzătoare și holistică a structurii economice și culturii țărilor din Orientul Mijlociu. Evaluând contribuția lui Dandamaev la știință, asiriologul rus V. Emelyanov a scris: „Dandamaev nu era, în sensul strict al cuvântului, nici iranianist (știa doar persană veche), nici asiriolog (știa doar akkadian). Dar el a fost istoricul Oikumene în secolele VII-V. î.Hr e., care acoperă întregul complex atât de izvoare antice cât și antice orientale. Nu s-a aventurat niciodată în afara acestei zone vaste. De exemplu, el nu a studiat elenismul sau, dimpotrivă, antichitatea timpurie. Dar tot ce a fost scris pe parcursul a trei secole despre activitățile politice și economice ale Oikumene a fost studiat de el. Aceasta includea arhivele Asiriei târzii și documente ale regatului neobabilonian și inscripții pe reliefurile Imperiului Persan” [3] .
Cărțile lui Dandamaev au fost traduse într-o serie de limbi și publicate în Europa de Vest, SUA și Iran. A participat la zeci de congrese științifice care au avut loc în URSS, Iran, țări europene și SUA. A ținut prelegeri de multe ori în SUA, Europa și Orientul Mijlociu.
Dandamaev a ajuns în istoria Mesopotamiei prin interesul său pentru sursele arabe din Caucazul de Nord. Tânărul visa să intre în facultatea orientală a Universității din Leningrad și să devină arabist, totuși, pentru a intra la facultatea orientală, era necesară cunoașterea unei limbi străine, așa că Magomed a fost nevoit să intre într-o universitate pedagogică. La universitate, tânărul om de știință a avut ocazia să studieze greaca veche și latină ca curs opțional și, după ce a intrat în școala absolventă a Institutului de Istorie, a putut să studieze Iranul antic, studiind sursele în greacă veche și latină.
Teza de doctorat a lui Dandamaev a fost dedicată studiului inscripției Behistun. Munca sa pe această temă a culminat în 1963 cu publicarea Iran Under the First Achaemenids. Zece ani mai târziu, în 1973, a fost publicat și în Iran, tradus în persană. O versiune revizuită și extinsă a acestei cărți, ținând cont de literatura nouă, a fost tradusă în germană în Germania de Vest în 1976.
Această carte a primit mai multe recenzii pozitive. Iranistul german Josef Wieselhüfer l-a numit „un studiu fundamental” pentru studierea istoriei Iranului în ultimul sfert al secolului al VI-lea. î.Hr e. [4] . I. M. Dyakonov a evaluat această lucrare cu următoarele cuvinte: „O analiză amănunțită, strict logică, a istoriei Iranului în secolul al VI-lea î.Hr. e. <...> cu implicarea întregii literaturi vaste pe această temă, precum și a surselor atât în limbile antice cât și în cele orientale, ni se pare o realizare majoră în studiul Iranului antic. Rareori cineva are o stăpânire egală a limbilor orientale antice și antice și cunoașterea corespunzătoare a surselor, iar acest lucru duce la erori. Opera lui Dandamaev este lipsită de un asemenea neajuns” [5] . Pentru această carte, Academia Franceză de Inscripții și Literatură Frumoasă i-a acordat lui Dandamaev un premiu numit după cunoscutul specialist în arheologie iraniană Roman Girshman.
Ulterior, omul de știință a mai scris două cărți despre Iran. Unul dintre ele („Culture and Economy of Ancient Iran”. M. 1980), publicat în colaborare cu Vladimir Grigorievich Lukonin , a fost publicat și în traducere spaniolă la Barcelona și într-o formă revizuită și completată în Anglia, la Cambridge (The Culture and Social Institutions of Ancient Iran.. 1989). De atunci a fost retipărit încă de două ori. A doua carte, A Political History of the Achaemenid Empire (M, 1985), a fost tradusă și publicată în Olanda în traducere engleză (A Political History of the Achaemenid Empire. Leiden, 1989). La începutul anilor 2000, a apărut și în Iran în traducere persană. În prefața sa, editorul a afirmat că adevărata istorie începe cu ascensiunea islamului, iar această carte este un model de istorie falsă. Potrivit lui Dandamaev însuși, ca răspuns la aceasta, colegii iranieni i-au scris autorului cărții că niciunul dintre ei nu este de acord cu o astfel de evaluare și că toate cărțile sale sunt obligatorii pentru studii la facultățile umanitare ale universităților iraniene.
Din studiul Iranului antic, Dandamaev a trecut la istoria Babiloniei, care făcea parte din statul ahemenid: „Am decis să încerc timp de doi sau trei ani să fac cunoștință cu documentele economice și juridice private babiloniene ale vieții de zi cu zi ale acelei. timp (adică secolele VI-IV î.Hr. ) ca să le pot folosi în munca mea. Cu toate acestea, contrar schițelor inițiale, dezvoltarea acestui subiect mi-a luat toată viața ulterioară. După cum a recunoscut însuși omul de știință, munca a fost lentă: în acei ani, doar doi oameni din Occident erau angajați în scrierea cursivă babiloniană din mileniul I î.Hr. e., iar numărul predominant de texte a fost publicat în desen cuneiform, fără transliterare, traduceri și indexuri, indicându-se doar numerele lor de inventar muzeal. În plus, dicționarele akkadiene existente nu au ținut cont de vocabularul documentelor de drept economic și privat, fiind limitate în principal la textele literare. După doi ani de muncă, omul de știință și-a dat seama că documentele din perioada ahemenidă sunt de puțin folos dacă nu știi ce s-a întâmplat în Babilon înainte de capturarea acestei țări de către perși. În plus, Dandamaev a hotărât că este necesar să se întocmească indici de carduri ale tuturor numelor proprii, denumirilor toponimice, vocabularului social, până la formele verbale, deoarece dialectul neobabilonian al limbii akkadiene, în care au fost compilate aceste documente, nu fusese încă fost studiat: „De aceea, lucrarea trebuia făcută încă de la început. De data aceasta m-am hotarat sa pictez toate textele babiloniene, incepand din secolul al XII-lea i.Hr. e. și până la sfârșitul existenței cuneiformului. A fost nevoie de mai mult de zece ani pentru a compila un astfel de dosar și dosar pe multe mii de oameni. Pe baza ei, pe lângă numeroasele mele articole și cărți ale studenților mei, au fost scrise trei monografii.
Prima carte, „Sclavia în Babilonia” (1974), a apărut ca o reacție la discuția din știința istorică sovietică cu privire la apartenența la clasă a societății antice orientale. Cu toate acestea, în ciuda interesului crescut pentru subiect și în ciuda prezenței „un fond aproape nemărginit dintr-o mare varietate de surse”, nici un studiu special nu a fost dedicat acestui subiect la acel moment. În lucrarea sa, Dandamaev a încercat să afle rolul și locul sclavilor în viața socio-economică a Babilonului, amploarea utilizării muncii sclavilor, care cultivau economia proprietarilor de pământ pe lângă sclavi.
La 10 ani de la publicarea în limba rusă, cartea a fost tradusă în engleză. Pentru această ediție, Dandamaev a procesat suplimentar 4000 de surse, care au devenit disponibile după publicarea primei ediții a cărții. De asemenea, a petrecut o lună la British Museum comparând transliterațiile textelor cu originalele.
Oamenii de știință occidentali au acceptat cu entuziasm această lucrare. „Această carte este neprețuită. Va rămâne mult timp un desktop pentru cei care studiază sclavia în Est”, a scris M. Stol, profesor la Universitatea din Leiden.
A doua carte, „Scribii babiloniști” (1983), a fost dedicată metodelor de educație și școlarizare în Babilon, nivelului de alfabetizare a populației, arhivelor, principiilor formării bibliotecilor, statutului social și de proprietate al scribilor, precum și ca rolul lor în templu şi aparatul de stat.
Această carte a fost primită pozitiv și în Occident. Profesorul de la Universitatea Yale Benjamin R. Foster a remarcat: „Cartea este atât de bogată în informații utile și interesante și se bazează pe o lucrare atât de uriașă, încât cititorul nu poate decât să admire și să-i mulțumească autorului. Cărturarii babilonieni au găsit un succesor demn la Leningrad”. Remarcând importanța științifică a prelucrării de către Dandamaev a arhivelor neobabiloniene, Emelyanov a scris: „... în urma lui A. Leo Oppenheim, Dandamaev a devenit creatorul unei noi specializări științifice - studiul arhivelor private din perioada neobabiloniană. El a fost exact al doilea în această afacere, care este foarte onorabilă pe scara științei mondiale, dar în același timp este și responsabil: primul și al doilea se înșală mai des. Abilitatea sa unică de a recunoaște rapid semnele cuneiforme și de a citi fluent autografele tăblițelor l-a ajutat să devină al doilea. Dandamaev a lucrat ca mașină de calcul. Mintea lui era remarcabil de rapidă la recunoașterea exactă a personajelor. Prin urmare, putea să facă ceea ce nu a fost dat altor zeci: să citească într-un timp foarte scurt volume întregi de texte economice nepublicate în transliterare și apoi să facă rapid un index de card pe baza lecturilor sale. Tocmai aceasta este metoda „Sclaviei în Babilonia” și „Scribii Babilonieni”. Acestea sunt cărți de index și cele mai complete pentru epoca lor.
A treia carte din serie, The Iranians in Achaemenid Babylonia (1992), a fost publicată imediat în engleză. Este dedicat perșilor, mezilor, khorezmienilor, bactrienilor și altor reprezentanți ai popoarelor iraniene, care în urmă cu 25 de secole au trăit în Babilon și au intrat în relații de afaceri atât între ei, cât și cu populația indigenă. Această carte se bazează pe prelegerile susținute de autor în 1987 la Columbia, Chicago, Harvard și o serie de alte universități.
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|