| Dalem | |
|---|---|
| Arab. ديلام , pers. دیلمان | |
| Teritoriul Daylemite (proviciile de astăzi Gilan și Mazandaran sunt evidențiate în culoare) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Daylem [1] (Daylaman, arabă ديلام , persană دیلمان ) este o regiune istorică de coastă muntoasă din sudul Mării Caspice . Tabaristanul de Est ( Mazandaranul modern ) și Gilanul de vest se referă la Daylem într-un sens larg. Locuit de daylemites [ 2] .
Datorită caracterului său muntos, Deylem a fost protejat de atacurile arabe și a fost islamizat târziu. Daylamitii, conduși de lideri (kajoda), au adoptat șiismul prin misionarii zeidiți . Istoricul arab Ibn al-Athir a spus despre Daylamites că ei au adoptat religia șiită . Înainte de islamizare, majoritatea populației aparținea zoroastrismului . [3] Hamza al-Isfahani, un istoric persan din secolul al X-lea , relatează că perșii i-au numit pe Daylemiți Kurzii din Tabaristan , în timp ce arabii i-au numit Kurzii din Suristan. [4] Cu toate acestea, Daylamitii nu erau etnici kurzi în sensul modern al cuvântului.Din vremea sasanizilor , Daylamitii erau populari ca soldați de infanterie și erau folosiți ca mercenari de dinastii islamice precum Ghaznavizii și Fatimidii . Nizam al-Mulk , în lucrarea sa „ Siyasatnama ”, a propus folosirea turcilor și a daylemiților ca soldați angajați. Daylemites au fondat, printre altele, principate precum Buyids și Kakuyids . [5] Când cetatea Alamut , unul dintre centrele Daym, a fost capturată de către Nizari , un grup de ismailiți , Daylemiții au fost folosiți și ca Fedayin al Islamului.În timpul imperiilor și dinastiilor dinastice între anii 800 și 1000 d.Hr., un grup mare de Daylemites a emigrat în Anatolia . [6] Geograful arab al-Muqaddasi i- a descris pe Daylemites ca fiind înalți și frumoși.
Creștinismul a intrat în Dalem destul de devreme; în 554 exista o eparhie a lui Amol şi Gilan . Este clar că religia a existat multă vreme în aceste regiuni inaccesibile: patriarhul nestorian Timotei I (780-823) i-a ridicat pe Gilan și Deylem la statutul de metropolă, deși dovezile din scrisoarea patriarhului sugerează că acest statut separat a fost limitat la 795-98. [2]
Conform tezei iranianului german Friedrich Karl Andreas din 1906, parții deilemiți ( Deilemi ) care trăiau în sudul Caspicei au fost strămoșii zazakilor , ceea ce ar putea explica unul dintre denumirile actuale ale zaza, și anume „ Dimli ”. Această teză a fost susținută încă din 1880 de istoricul armean Antranig, iar apoi a găsit sprijin de la orientalistul rus Vladimir Minorsky și de la iranienii germani Oskar Mann și Karl Hadank.