| Dehname | |
|---|---|
| Ilustrație pentru poezia de Kazim Kazim-zade . 1968 _ Muzeul Național de Artă al Azerbaidjanului , Baku | |
| Gen | mesnevi |
| Autor | Șah Ismail Khatai |
| Limba originală | Azerbaidjan |
| data scrierii | 1506 |
„Dehname” ( azerb. Dəhnamə ) este un monument scris al literaturii azere [1] [2] , o poezie scrisă în genul mesnevi , un clasic al literaturii azere de Shah Ismail Khatai . Scrisă în 1506 în azeră . Una dintre primele poezii din literatura azeră scrisă în genul mesnevi [3] .
„Dehname” înseamnă „Zece scrisori”, deoarece mesneviul conține zece scrisori de dragoste între un tânăr îndrăgostit (adică un poet) și iubitul său. În total există peste 1400 de cuplete în poezie [2] (poezia este formată din 1532 de momeli ) [1] .
În 1923, cercetătorul Salman Mumtaz a publicat o listă incompletă a „Dehname” dintr-un manuscris din secolul al XVII-lea , care este stocat la Institutul de Manuscrise al Academiei Naționale de Științe din Azerbaidjan din Baku [4] . În prefața acestei ediții, Mumtaz a scris:
Dehname este o vistierie prețioasă care își continuă puterea inițială. [patru]
În 1961, Azizaga Mammadov a pregătit o lucrare în două volume a poetului numită „Șah Ismail Khatai”, în care a luat în considerare principalele principii pentru crearea textelor științifice-critice „Dehname” [5] .
În 1967, cercetătorul Kasim Hasanov și-a publicat lucrarea „Syntax of Dehname”, în care a analizat frazele definitive din poem [5] . În 1962, Gasanov a scris că frazele definitive găsite în poem sunt în mare măsură identice cu cele din limba azeră modernă [6] .
În 1977 [5] a fost publicată pentru prima dată lucrarea lui Minai Javadova „Vocabularul lui Shah Ismail Khatai (Bazat pe poemul „Dehname „)”, în care povestește despre istoria studiului poeziei „Dehname” și semnificația limbii azere în timpul domniei safavidelor [5] . În această lucrare, Javadova notează că „Dehname” ocupă un loc aparte în moștenirea literară a lui Khatai, fiind unul dintre cele mai perfecte monumente literare scrise create în limba azeră [1] .
Muzeul Bakhter, situat în orașul Mazar-i-Sharif din Afganistan , găzduiește un manuscris transcris de caligraful Mir Iman Ghazvin (1552-1613), care începe cu mesnevi „Dehname” [7] .
Institutul de Manuscrise al Academiei Naționale de Științe a Azerbaidjanului din Baku păstrează manuscrisul poemului, compilat în secolul al XVII-lea [4] .
Una dintre listele „Dekhname” este păstrată la Sankt Petersburg , a cărei prima descriere adnotată a fost dată de orientalistul Nikolai Marr la cererea lui Vladimir Minorsky în 1923 . O descriere detaliată adnotată a acestei liste a fost oferită și de criticul literar turc Ismail Hikmet în cartea sa „Istoria literaturii azere” (Baku, 1928) [4] .
De asemenea, se știe că unul dintre manuscrisele lui „Dehname” a fost predat bibliotecii Editurii de Stat din Azerbaidjan în 1923. Soarta ei ulterioară este necunoscută [8] .
„Dehname” a fost creat în domeniul așa-numitei „literaturi de palat” [9] . Potrivit filologului Hasan Guliyev, poezia conţine multe digresiuni lirice scrise în forme apropiate poeziei populare . Aici, într-o formă romantică , se reflectă experiențele unui cuplu îndrăgostit [10] . Fiecare capitol este o „scrisoare-apel” separată, completă și independentă, care reunește imaginea poetului-erou și a iubitului său. Acțiunea din lucrare este încetinită, iar imaginile personajelor sunt statice. Întreaga poezie este un monolog de dragoste , care poate fi descris și ca „răspunsuri-poezii” ale poetului iubit [9] .
Aceste scrisori, potrivit lui Guliyev, sunt „mișcarea complotului”. Nu există intrigă dinamică și intensă în poem. Întreaga poveste constă în experiențe de dragoste, care se bazează pe fapte de viață. În ciuda prezenței trăsăturilor romantice, elementele realiste se păstrează în poem [9] .
În poem, conform cercetătorului Qasim Jahani, se remarcă tradițiile clasicului poeziei persane Nizami Ganjavi , în special dezvoltarea direcțiilor în conformitate cu spiritul filozofiei sale amoroase [11] . Deci, în „Dehname” lui Khatai, a fost adăugat un fragment numit „Bakharia”, în timpul creării căruia „Lauda primăverii” din poemul lui Nizami „ Layli și Majnun ” a servit drept exemplu poetului [12] .