Jengelienii

Jengelieni (din persan جنگل ,  jengel  - pădure) - participanți la mișcarea partizană împotriva dinastiei Qajar din Gilan ( Persia ) din 1912 până în 1921.

Începutul răscoalei

În 1915, Mirza Kuchek Khan , un activist în Revoluția Constituțională , a fondat mișcarea Shia Jangal în pădurile din Gilan, cerând statut de autonomie pentru provincie, încetarea corupției în guvernul central, încetarea ingerinței străine în afacerile din popoarele locale și reforma funciară. [unu]

De fapt, chiar dacă mișcarea nu era „separatistă”, „naționalistă-burgheză” sau comunistă, ideile sale principale se bazau pe eliminarea țării de corupția guvernamentală, „dominația imperialistă străină” și opoziția față de monarhia existentă în țară. [2] [3]

Cu astfel de obiective, nu este de mirare că mișcarea a primit un sprijin puternic din partea țărănimii, a clasei muncitoare și a săracilor din Iran. [4] În ciuda acestui fapt, profesorul Houshang Amirahmadi îi descrie pe liderii mișcării drept „negustori și proprietari de pământ”, iar Mirza Kuchek Khan ca parte a „aripii democratice” a burgheziei iraniene. [5]

În anii următori, gherilele mișcării Jangalis au luptat împotriva invadatorilor străini. Deși erau numiți „micii proprietari de pământ din Gilan” care au favorizat o revoltă armată, ei erau suficient de puternici pentru a se opune intereselor Imperiului Rus, care, la rândul său, a întărit prezența militară britanică în regiune. [6] [7] [8] [9]

Revoluția din 1917 în Rusia și influența ei asupra mișcării Jengeli

După revoluția din 1917 din Rusia, marxistii din Iran au devenit mai organizați și au început să coopereze cu mișcarea Jangalis, mulți dintre acești noi revoluționari sub influența directă a bolșevicilor. Aceşti marxişti aveau mai târziu să formeze Partidul Comunist Tudeh . În ciuda acestui fapt, au existat diferențe incontestabile, deoarece Mirza Kuchek Khan a susținut reformele funciare, dar nu și redistribuirea terenurilor. [zece]

Spre sfârșitul anului 1917, Jangalis au organizat comitetul „Unitatea Islamului”, întrucât erau asociați cu mișcarea „Uniunea Islamului”, care era „naționalistă-burgheză” cu elemente democratice, ai căror membri erau în principal proprietari de pământ și negustori. [11] [12]

Cu toate acestea, ei au elaborat o constituție care permitea „proprietatea privată a pământului” cu unele restricții, dar a cerut și egalitate, guvernare majorității și libertate. În ciuda acestui fapt, Jangalis nu au reușit să schimbe relația dintre proprietarii de pământ și țărani, dar au continuat să adopte o poziție anti-absolutistă, anti-imperialistă și naționalistă, reflectată în ziarul lor Jangal publicat în 1917. [11] [13] [14] În anii care au urmat, mișcarea a câștigat avânt pe măsură ce neliniștea și nesiguranța au cuprins toată țara. [cincisprezece]

Până în 1920, „Jangaliții”, care erau în general musulmani șiiți , participau la o revoltă în care au cerut autonomie regională și reforme naționale. [16]

După ce Armata Roșie a intrat în portul iranian Anzali ,[ când? ] a existat un punct de cotitură în mișcare. Drept urmare, Armata Roșie și Jangalis au convenit să înființeze un guvern anti-britanic burghez-democrat și antiimperialist la Gilan, iar Mirza a început negocieri secrete cu guvernul central pentru eliminarea comuniștilor, ceea ce a dus la o lovitură de stat în guvernul Gilan. , iar apoi la pace între ei. [17]

Jengeli au fost o parte cheie a menținerii Republicii Sovietice Gilan , care a durat din iunie 1920 până în septembrie 1921. [18] [19] Jengalis au arătat că marxiştii şi musulmanii pot lucra împreună pentru o cauză comună. Sociologul american John Foran descrie această colaborare astfel: [20] „ Partidul Comunist Iranian, condus de Haydar Khan Amu oglu , și mișcarea Jangalis, condusă de Mirza Kuchek Khan, au format o alianță pentru a construi o republică socialistă sovietică. În plus, i-au trimis o scrisoare lui Lenin în care îi ceru să ajute „să ne elibereze pe noi și pe toți asupriții din lanțul asupritorilor iranieni și britanici”. Ei au trimis, de asemenea, o scrisoare către Teheran în care declara ilegal guvernul monarhului ”. [21]

Nu există nicio îndoială că Uniunea Sovietică i-a ajutat pe iranieni să stabilească o republică sovietică în Gilan. În anii 1960, în nordul țării a funcționat un grup de studenți, care a luptat împotriva regimului șahului și a fost numit Grupul Jangal. [22] [23]

Monarhiști și republicani în rândurile Jangalis

În rândurile „Jangalis” erau atât susținători ai lui Ahmad Shah Qajar , cât și susținători ai instituirii unei forme de guvernământ republicane (Mirza Kuchek Khan). [24] Mirza nu numai că a folosit termenul „Republica Iran” așa cum se vede în scrisorile sale, dar și-a declarat și interesul de a stabili o republică chiar înainte de apariția Partidului Comunist Iranian. [25] [26]

De fapt, Mirza a fost demis din posturile sale din Republica Sovietică Socialistă Gilan la 17 zile după formarea partidului. [27] Mirza părea să nu fie de acord cu ideologia marxistă, fiind un om evlavios, deși mulți dintre aliații săi au fost membri ai Partidului Comunist până la capăt.

Mirza a fost un naționalist care, împreună cu adepții săi, a promis să nu se radă sau să-și tundă părul până când trupele străine nu se vor retrage din Iran. [28]

Britanicii au privit succesul lui Mirza cu teamă și au încercat să-l omoare: pentru această misiune, căpitanul Edward Noel a fost trimis la el să-l omoare pe Mirza. [29] Căpitanul britanic a fost arestat înainte de a putea face ceva. Colonelul Stokes și generalul Lionel Dunsterville au fost și mai agitați de refuzul lui Mirza de a lăsa trupele britanice să treacă la Gilan spre nord, în timp ce Mirza a aprobat și a garantat trupelor sovietice o întoarcere în siguranță în nord. Drept urmare, forțele britanice au atacat Rasht și chiar au aruncat în aer reședința lui Mirza folosind avioane. Britanicii i-au dat lui Mirza un ultimatum să se predea.

Mirza a început curând să-și exprime în mod deschis dezacordul față de eforturile bolșevicilor și ale Partidului Comunist Baku din Iran (succesorii menșevicilor iranieni din Tabriz). Sovieticii au trimis 20.000 de soldați să-l captureze pe Mirza. Mulți membri marcanți ai mișcării s-au predat sovieticilor (cu 270 de militari). [30] Mirza, pentru a evita vărsarea de sânge, a demisionat, permițând bolșevicilor să preia puterea. Bolșevicii au devenit curând nepopulari din cauza activităților lor antireligioase.

După lovitura de stat din 1921, noile autorități au decis să suprime „mișcările separatiste” cu forța: comandantul brigăzii cazaci, Reza Khan, a început operațiuni militare împotriva jangaliților. [31] Marea Britanie și Rusia Sovietică nu au intervenit, iar până la sfârșitul anului 1921, trupele lui Reza Khan au cucerit Gilanul, învingând astfel mișcarea Jangalis. [32]

Note

1. ↑ Abdy Javadzadeh. „Ironie iraniană: marxiştii care devin musulmani”, (Pittsburgh: Rose Dog Books, 2011), p. 92.
2. ↑ Homa Katouzian. „Economia politică a Iranului modern: despotism și pseudo-modernism, 1926-1979”, (Londra: MacMillan, 1981), p. 75.
3. ↑ Hooshang Amirahmadi. „Economia politică a Iranului sub Qajars: societate, politică, economie și relații externe 1796-1926”. (Londra: IB Tauris, 2012), p. paisprezece.
4. ↑ Ailreza Asgharzadeh. Iran și provocarea diversității: fundamentalism islamic, rasism arianist și lupte democratice (New York: Palgrave Macmillan, 2007), p. 86.
5. ↑ Hooshang Amirahmadi. „Economia politică a Iranului sub Qajars: societate, politică, economie și relații externe 1796-1926”. Bloomsbury Academic, (2012), p. 228.
6. ↑ Abdy Javadzadeh. „Ironie iraniană: marxiştii care devin musulmani”, (Pittsburgh: Rose Dog Books, 2011), pp. 93, 113.
7. ↑ Homa Katouzian. „Economia politică a Iranului modern: despotism și pseudo-modernism, 1926-1979”, (Londra: MacMillan, 1981), p. 76.
8. ↑ Kaveh Farrokh. Iran at War: 1500-1988, (SUA: Bloomsbury Publishing, 2011), p. 400.
9. ↑ Homa Katouzian. State and Society in Iran: The Eclipse of the Qajars and The Emergence of the Pahlavis, (Londra: LB Tauris, ediția 2006), p. 141.
10. ↑ Eric J. Hooglund. Land and Revolution in Iran, 1960-1980, (Austin: University of Texas Press, 1982), p. 38.
11. ↑ 1 2 Hooshang Amirahmadi. „Economia politică a Iranului sub Qajars: societate, politică, economie și relații externe 1796-1926”. (Londra: IB Tauris, 2012), p. 228.
12. ↑ Homa Katouzian. State and Society in Iran: The Eclipse of the Qajars and The Emergence of the Pahlavis, (Londra: LB Tauris, ediția 2006), p. 73.
13. ↑ Hooshang Amirahmadi. „Economia politică a Iranului sub Qajars: societate, politică, economie și relații externe 1796-1926”. (Londra: IB Tauris, 2012), p. 119.
14. ↑ Firoozeh Kashani-Sabet. Frontier Fictions: Shaping the Iranian Nation, 1804-1946, (Princeton, NJ: Biblioteca Universității Princeton, 1999), p. 154.
15. ↑ Hooshang Amirahmadi. „Economia politică a Iranului sub Qajars: societate, politică, economie și relații externe 1796-1926”. (Londra: IB Tauris, 2012), pp. 230-231.
16. ↑ Ailreza Asgharzadeh. Iran și provocarea diversității: fundamentalism islamic, rasism arianist și lupte democratice, (New York: Palgrave Macmillan, 2007), p. optsprezece.
17. ↑ Hooshang Amirahmadi. „Economia politică a Iranului sub Qajars: societate, politică, economie și relații externe 1796-1926”. Bloomsbury Academic, (2012), p. 229.
18. ↑ Hooshang Amirahmadi. „Economia politică a Iranului sub Qajars: societate, politică, economie și relații externe 1796-1926”. (Londra: IB Tauris, 2012), p. 77.
19. ↑ Homa Katouzian. State and Society in Iran: The Eclipse of the Qajars and the Emergence of the Pahlavis, (Londra: LB Tauris, ediția 2006), pp. 188-189.
20. ↑ Abdy Javadzadeh. „Ironie iraniană: marxiştii care devin musulmani”, (Pittsburgh: Rose Dog Books, 2011), pp. 93-94.
21. ↑ John Foran. „Rezistența fragilă: transformarea socială în Iran de la 1500 la revoluție”, (1999), p. 298.
22. ↑ Maziar Behrooz. „Revoluția iraniană și moștenirea mișcării de gherilă”, Reformers and Revolutionaries in Modern Iran: New Perspectives on the Iranian Left (ed. Dr. Stephanie Cronin, Londra: Routledge, 2004), p. 197.
23. ↑ John Foran. „Un secol de revoluție: mișcări sociale în Iran”, (1994).
24. ↑ Muhammad Ali Gilak. „Tarikh-i Enghelab-i Jangal”, Rasht, (1992).
25. ↑ Shapur Ravasani. Nehzat-i Jangal. (1964), p. 59.
26. ↑ Scrisorile au fost tipărite în Sardar-i Jangal de Ibrahim Fakhra'i, (1963), p. 282.
27. ↑ Masa'il-i Inghilab-i Iran de Irandust, (1927), Vol. 5, p. 132.
28. ↑ Badi Badiozamani, Ghazal Badiozamani. Iran și America: Re-aducerea unei iubiri pierdute. (2005), p. 214.
29. ↑ Ebrahim Fakhrayi. „Sardar-e Jangal (Comandantul Jangalis)”, Teheran: Javidan, (1983), p. 13.
30. ↑ Reza Shabani. „Cartea Iranului: O selecție a istoriei Iranului”, tradus de Mahmoud Farrokhpey (Alhoda: Organizația pentru Cultură și Comunicații Islamice, 2005), prima ediție, p. 265.
31. ↑ Hossein Makki. „Istoria celor douăzeci de ani”, Vol. 2, Pregătiri pentru schimbarea monarhiei (Mohammad-Ali Elmi Press, 1945), pp. 87-90, 358-451.
32. ↑ Hamad Subani. „Istoria secretă a Iranului”. (2013), p. 246.

Literatură

• George Lenczowski (1968). Rusia și Occidentul în Iran. Greenwood Press. ISBN 0-8371-0144-1 .
• Nasrollah Fatemi (1952). Istoria diplomatică a Persiei. Russell F. Moore. LCCN 52011977. ASIN B0007DXLE2
• Ebrahim Fakhrayi, Sardar-e Jangal (Comandantul Jangalis), Teheran: Javidan, 1983.
• Gregor Yaghikiyan, Shooravi și Jonbesh-e Jangal (Uniunea Sovietică și Mișcarea Jangali), Editor: Borzouyeh Dehgan, Teheran: Novin, 1984.
• Khosro Shakeri, Milade Zakhm: Jonbesh-e Jangal va Jomhuri-ye Shoravi-ye Socialist-e Iran în persană, prima ediție, 715 p. (Akhtarān Press, Teheran, 2007). ISBN 978-964-8897-27-2 . Publicat în engleză sub numele de Cosroe Chaqueri The Soviet Socialist Republic of Iran, 1920-21: Birth of the Trauma (Seria Pitt în studii rusești și est-europene, University of Pittsburgh Press, 1994), ISBN 978-0-8229-3792-0 .
• Haghshenas, Seyyed Ali, Mișcarea lui Jangal, rezultat al revoluției constituționale incomplete (agenția owjnews).

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007542467305171 LCCN : sh2006020075