Jennings, Elizabeth

Elizabeth Jennings
Elizabeth Jennings
Data nașterii 18 iulie 1926( 18.07.1926 )
Locul nașterii
Data mortii 26 octombrie 2001 (vârsta 75)( 26.10.2001 )
Un loc al morții
Cetățenie  Marea Britanie
Ocupaţie poetă
Ani de creativitate 1950-1990
Direcţie poezie religioasă
Gen Versuri
Limba lucrărilor Limba engleză
Premii Premiul literar
W. H. Smith
Premii Comandant al Ordinului Imperiului Britanic

Elizabeth Jennings ( ing.  Elizabeth Jennings , 18 iulie 1926 ,  Boston , Marea Britanie - 26 octombrie 2001 , Oxfordshire , Marea Britanie ) - poetesă britanică , critică. Ea aparținea confesiunii romano-catolice . Cunoscut ca poet religios [2] . Maestru de versuri filozofice intime [3] . Unul dintre cei mai populari poeți britanici, ale cărui lucrări erau renumite pentru figurativitatea, logica și expresivitatea lor [4] .

Biografie

Elizabeth s-a născut în Boston, Lincolnshire , Marea Britanie. Tatăl ei, Henry Cecil Jennings, era medic. Când avea șase ani, familia s-a mutat la Oxford , unde și-a petrecut restul vieții. După ce a părăsit școala, Elizabeth a intrat la St. Anne's College de la Universitatea din Oxford . După absolvire, ea a lucrat ca bibliotecară la Biblioteca Publică din Oxford (1950-1958), recenzor pentru marea editură londoneză Chatto and Winds (1958-1960) și chiar într- o agenție de publicitate . În același timp, ea a scris recenzii despre noi poezii pentru Daily Telegraph [4 ] . Din 1961, Elizabeth Jennings a trăit exclusiv lucrări literare, publicând colecții de poezie, traduceri și critică literară [3] .

Ea a început să publice în anii 1950. Lucrările ei timpurii au fost influențate de Chesterton , Keats și Coleridge [4] . Primele poezii au fost publicate în revistele Oxford Weekly, Spectator, New English Weekly, Outposts, Poetry Review. Prima colecție de poezii a poetei a fost publicată în 1953 de Fantasy Press (1951-1959), fondată de Oscar Mellor din Oxford. Poeziile timpurii ale lui Jennings arată influența poetului catolic englez Gerard Manley Hopkins din secolul al XIX-lea, a poeților religioși ai secolului al XVII-lea ( George Herbert , Henry Vaughan , Thomas Traherne ) și a poeților religioși ai secolului XX ( Robert Graves , Edwin Muir , Wystan Hugh Auden , T.S. Eliot ). A doua ei carte, A Way of Looking, a câștigat Premiul Somerset Maugham și a devenit un punct de cotitură în munca ei. Suma premiului ia permis să petreacă aproape trei luni la Roma , ceea ce a fost o adevărată revelație pentru ea. Roma catolică a adus o nouă dimensiune conștiinței sale religioase și i-a inspirat imaginația poetică [2] .

Faima a venit la ea în anii 1960, când a primit o serie de premii și a publicat mai multe antologii de poezie. În 1967, Elizabeth a publicat „Collected Poems”. În același timp, anii 1960 au fost umbriți de perioade de depresie, ieșirea din care în anii 1970 a fost marcată de o nouă ascensiune creativă a Elisabetei și a maturității sale poetice. În total, Jennings a scris peste 20 de colecții de poezie. În plus, ea a scris mai multe articole despre poezie, în special „The Vision of Seven Men” (1976), unde Jennings a reflectat asupra lucrării lui W. B. Yeats , D. H. Lawrence , B. P. Pasternak și A. Saint-Exupery . Ea a tradus în engleză poeziile lui Michelangelo (1961) și Arthur Rimbaud . În 1987, ea a primit premiul literar W. H. Smith[4] . În 1992 a primit Ordinul Imperiului Britanic [5] [3] .

Elizabeth nu s-a căsătorit niciodată. Ea a murit la Bampton, Oxfordshire și este înmormântată în cimitirul Wolvercote, Oxford [4] .

Creativitate

În poezie, Elizabeth Jennings este o tradiționalistă, nu o inovatoare. Este cunoscută pentru stăpânirea impecabilă a formei poetice. În poezia ei lirică, ea a folosit un metru strict și un limbaj clar, ceea ce a făcut ca poemele ei să fie legate de opera lui Philip Larkin , Kingsley Amis și Tom Gunn - o asociație de poeți englezi cunoscută sub numele de grupul „Mișcarea” . Și dacă alți membri ai „Mișcării” sub steagul patosului anti-romantic au luat parte activ la lupta literară, atunci Elisabeta nu a luat parte la luptele literare. În poeții cercului „Mișcării”, ea a fost atrasă de pasiunea ei pentru o explicație rațională a emoțiilor umane, ideea triumfului rațiunii asupra elementului sentimentelor. În unele dintre poeziile ei (pot fi numite în mod condiționat poezii complot), intriga se desfășoară ca o introspecție a unui erou liric, dar autoarea privește această introspecție ca din exterior: „Deci ce sunt eu? Inima? Minte? / Sau poate o privire în care stelele sclipesc? („Noapte”) [3] .

Sintaxa obișnuită și stilul poetic restrâns al acestui grup de poeți a fost o reacție la stilul hiperbolic și verboz al poeților anilor 1940, în special Dylan Thomas . Dar dacă Philip Larkin a scris poezie într-un limbaj simplu și în dimensiunea corectă pentru a sublinia concizia și ușurința modului său poetic, atunci Jennings a folosit aceste mijloace lingvistice pentru a transmite experiențe emoționale puternice [2] .

În ciuda faptului că în viața ei au existat intervale de tulburare mintală care au cauzat temele corespunzătoare ale operei sale poetice, cu toate acestea, ea nu a scris niciodată poezii sincer autobiografice. Romano-catolicismul ei de bază a colorat întotdeauna o mare parte din poezia ei. Principalele teme ale poeziei lui Elizabeth Jennings sunt dragostea, lumea animală, pictura, suferința psihică, natura Angliei și Italiei, dar, în ciuda varietății de subiecte, ele sunt în exterior departe de aspirațiile pur creștine; toată poezia ei este impregnată de un singur sentiment religios. În catolicism, ca poetă, a fost atrasă de prezența unui singur sistem solid de valori, de severitatea și ordinea inerente poemelor sale. Îndoielile negre care uneori o copleșeau au fost depășite în favoarea existenței unei singure fundații. Ideea ordinii obiective a lucrurilor a ajutat-o ​​să iasă din cătușele singurătății. În același timp , ea a respins poezia pietistă a unor astfel de poeți englezi și scriitori catolici precum G.K.

Criticul literar rus V. L. Skorodenko vorbește despre împletirea complexă a lumii materiale și a vieții interioare a poetului în opera sa, printre celelalte teme transversale ale ei se numără sensul și scopul artei. În versurile de dragoste ale poetei, dragostea aduce suferință și catarsis ; criticul, printre alte trăsături distinctive ale operei sale, menționează și credința lui Jennings în imuabilitatea valorilor creștine. Catolicismul zelos în poeziile timpurii este prezent sub forma reminiscențelor poetice, adresate operei poeților generațiilor precedente. Dar în unele versuri ea tinde spre poezia meditativă și alegorică , aducând poezia mai aproape de spovedanie, uneori de rugăciune. Începutul confesional în opera ei este un fel de „provocare către întunericul interior”, în timp ce începutul rugător este o cale de a scăpa de sine, un „pierderea de sine” benefică [3] .

V. L. Skorodenko atrage atenția asupra faptului că, în perioada de început a poeziei lui Jennings, credința ei este asociată în primul rând cu cuvântul, în timp ce în perioada ulterioară ea asociază credința ei cu tăcerea: „Voi lăsa doar să intre replicile mele / Tăcere limba clătinitoare” ; „Când avem nevoie cel mai mult de limbaj, îl găsim pe Hristos doar în tăcerea lui” . O altă trăsătură distinctivă a poeziei timpurii a fost percepția cuvântului poetic ca instrument de înțelegere a lumii înconjurătoare, iar creativitatea în acest caz însemna abordarea Adevărului. Acest concept de creativitate poetică implica anumite cerințe pentru poet ca subiect care cunoaște și studiază viața înconjurătoare. Aceste cerințe priveau, în primul rând, infailibilitatea percepției autorului și acuratețea exprimării poetice. Arbitrariul poetic al poeților „Mișcării” a fost cu siguranță condamnat. Astfel, autocunoașterea, studiul „sine-în-lume” [3] a devenit în centrul versurilor filozofice ale lui Elizabeth Jennings .

La fel ca mulți mari poeți, conștiința ei este caracterizată de o oarecare dualitate: un sentiment de a fi aleasă și de îndoială de sine. În momentele de ascensiune creativă, ea este copleșită de credința în propriile puteri poetice, dar fericirea ei poetică este prea fragilă, este înlocuită de dezamăgirea abilităților ei poetice, o experiență de slăbiciune și singurătate tristă, care elimină complet bucuria de odinioară. de la realizarea puterii propriului ei cuvânt poetic: „Mâna mea se dă mare putere, / Când cuvintele curg liber. Știu, / Cum să fermecă și strigoi, cum să ataci / Să ia, să vindece boala. Ajut pe toată lumea. / Dar cine mă va ajuta când dorul / Sau frica întunecată mă chinuie noaptea? Și în același mod, experiența imediată a plinătății și fericirii lumii lui Dumnezeu alternează cu negarea irațională a poetei a armoniei lumii [3] .

Toate aceste trăsături ale lucrării lui Elizabeth Jennings s-au dezvăluit cu o vigoare reînnoită în timpul bolii sale mintale de la mijlocul anilor 1960. Şederea în spitalul de boli psihiatrice s-a reflectat în colecţia poetei „Mintea are munţi” („Munţii rămân în memorie”), lansată în 1966. Recuperarea a fost lentă, iar această perioadă din opera lui Jennings a fost marcată de o îndepărtare de la poezia minții la poezia căderii spirituale. Ea scrie: „Trebuie să-mi reconstruiesc toate sentimentele ” . Limbajul poetic clar și reținut nu-i mai convenea. La sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1970. Elizabeth a folosit adesea antiteza complexității și simplității ca un dispozitiv literar pentru a-și exprima condiția. Forma rapsodică sofisticată cu folosirea versului cu mai multe picioare în maniera lui J. M. Hopkins, pe care ea îl prețuia, alterna adesea cu versuri simple, în mod deliberat primitive, parcă, „copilești” și versuri libere fără artă . Acestea, potrivit lui V. L. Skorodenko, manifestările de criză ale creativității lui Elizabeth Jennings au fost depășite ulterior, în anii 1970, iar poezia ei și-a recăpătat claritatea, plasticitatea și lapidaritatea de odinioară [3] .

Istoricul și criticul literaturii engleze moderne, Ned Thomas , vorbește despre înțelegerea de către poet a ordinii mondiale poetice:

Dacă ar fi necesar să se aleagă un cuvânt care ar putea fi atribuit întregii opere a lui Elizabeth Jennings, atunci acest cuvânt ar fi „ordine” - ea afirmă această ordine cu cu atât mai multă insistență că ea însăși a experimentat o cădere spirituală, un sentiment de ruptură. constiinta.

— Ned Thomas, Poeții zilelor noastre. Elizabeth Jennings.

În poeziile dedicate picturii (picturi de Marc Chagall , Paul Klee , Pierre Bonnard , Paul Cezanne și Vincent van Gogh ), Jennings, de asemenea, potrivit criticului, evidențiază „capacitatea artelor plastice de a ordona experiența, de a găsi sens într-un anumită aranjare a formelor” [2] .

Bibliografie

Literatură

Note

  1. ↑ 1 2 Oxford Dictionary of National Biography  (engleză) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Ned Thomas. „Poeții zilelor noastre”. 6. Elizabeth Jennings  (rusă)  // „Anglia”: revistă. - Londra: Balding + Mansell Ltd., Wisbech, 1982. - Nr. 1 (81) . - S. 84-90 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Skorodenko V. L. Critic literar . Jennings Elizabeth (Joan) poet, critic . Preluat la 9 martie 2017. Arhivat din original la 12 martie 2017.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Lindop, Grevel. Elizabeth Jennings. Necrolog // The Guardian. - 2001. - 31 octombrie.
  5. ↑ Ordinele Imperiului Britanic // Supliment la London Gazette. - 1992. - 13 iunie. — P. 8.
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii