| Jimry | |
|---|---|
| Data nașterii | secolul al XIII-lea |
| Data mortii | secolul al XIII-lea |
Jimri ( tur . Cimri , persan جمرى ) este unul dintre liderii unei revolte majore din 1277 în Anatolia . Răscoala a fost îndreptată împotriva puterii hulaguizilor , în a căror dependență de vasali erau sultanii din Rum . A fost un pretendent la tronul sultanatului, pretinzând că era fiul lui Kay-Kavus al II-lea , Ala ad-Din Siyavush ( persană علاء الدين سياوش ). A fost ridicat pe tron, dar a fost în scurt timp învins și executat.
Numele real al acestei persoane este necunoscut. Jimri nu este un nume, ci o poreclă derogatorie dată liderului revoltei de către istoricii contemporani. Nici el, nici adepții lui nu l-au numit așa. Jimri în persană înseamnă „avar, zgârcit” [1] , „o persoană de origine simplă, joasă” [2] , „lepros” [3] , „făcător de probleme, rebel” [4] . El însuși s-a numit Ala ad-Din Siyavush, cel puțin pe monedele bătute în numele său în Konya este gravat acest nume [5] . Sursele nu sunt de acord dacă el a fost într-adevăr fiul sultanului. După unii, era „un prinț selgiuk, fiul lui Kay-Kavus” [6] , după alții, este un „nomade obișnuit” [2] , „un om fără familie, fără trib” [4] , „un impostor” [7] [ 3] , „făcându-se în fiul sultanului” [4] , „Diavolul disprețuitor s-a așezat pe tronul lui Suleiman” (Aksarai, un contemporan al evenimentelor) [4] .
Kei Kavus, care s-a refugiat în Sudak , a avut într-adevăr un fiu, Siyavush. Au fost martori care au susținut că l-au văzut pe Siyavush și au confirmat că Jimri este Siyavush. Unul dintre ei era un anume Taki Sivasly, care vizitase recent Sudak. El a declarat că este familiarizat cu Siyavush. Ibn Bibi , care a lăsat o poveste despre aceste evenimente , îl numește pe Taqi un mincinos [8] .
Împotriva mongolilor din Anatolia au izbucnit în mod repetat revolte. În 1277, armata sultanului egiptean Baybars a invadat Asia Mică , care a învins armata mongolă în câmpia Elbistan și a intrat în Kayseri . După ce au făcut o alianță cu Baybars, Karamanizii , împreună cu Eshrefizii și Menteshe , s-au opus mongolilor (aceasta este prima mențiune despre Menteshe în cronici). Unii savanți cred că Jimri a fost o marionetă a beilor. În opinia lor, după mai multe operațiuni nereușite, liderii răscoalei au decis să obțină sprijinul maselor și să dea revoltei lor în ochii lor aparența de legalitate. Cu aceste obiective , Mehmed Bey a găsit un bărbat care a început să-și facă identitatea fiului lui Kay-Kavus [9] . Se știe că Mehmed Karamanoglu a fost primul care a depus jurământul lui „Siyavush” [8] . Oamenii de știință sovietici credeau că beii s-au alăturat doar revoltei, iar Jimri era purtătorul de cuvânt al aspirațiilor maselor. Se știe că rebelii au luptat nu numai cu mongolii, ci și cu feudalii selgiucizi [10] . Potrivit surselor, „un emir a fost ucis în fiecare zi”, oficialii din Anatolia au fost distruși [4] . Potrivit istoricului Aksarai, Jimri era susținut de „clasele inferioare” care „luaseră calea greșită”. Printre rebeli, șiismul era popular, despre Jimri însuși se spunea că era aproape de dervișism [11] . Răscoala a cuprins aproape toate regiunile de sud-est și centrul imperiului, iar în vest mișcarea a ajuns la Afyonkarahisar [12] .
Pe 15 mai 1277, rebelii au capturat Konya și a doua zi l-au ridicat pe tron pe Jimri sub numele de Siyavush [13] ; ca atribut al puterii asupra lui, a fost desfășurată umbrela ceremonială a lui Kei-Kubada [14] . Firmani au fost trimiși cu privire la urcarea la tron a „Sultanului Siyavush”, numele său a început să fie citit în khutba , au fost bătute monede [4] . Mehmed Bey, considerat de mulți drept adevăratul lider al mișcării, a devenit vizirul impostorului. Potrivit lui Ibn Bibi , unul dintre primele decrete adoptate la ședința consiliului prevedea că nicio altă limbă decât turca nu trebuie folosită în birourile guvernamentale și la tribunal [15] . Textul său original este necunoscut, deoarece Ibn Bibi a scris povestea evenimentelor în persană. Acesta este singurul decret cunoscut din timpul domniei lui Jimri-Siyavush [4] .
Pentru a-și consolida poziția, Jimri a vrut să se căsătorească cu fiica lui Kılıç Arslan. Mama fetei, Gazaila Khatun, a câștigat timp cerând patru luni, se presupune că pentru a pregăti o zestre [16] .
În Konya, Jimri și Mehmed Bey au durat doar o lună [4] . Vizirul sultanului Kay-Khosrov al III-lea, Sahib Fakhr ad-Din Ali , a apelat la Abaqa Khan pentru ajutor , dar, fără să aștepte sosirea trupelor mongole, Fakhr ad-Din a adunat trupe și, punându-și fiii în frunte, le-a trimis la Konya. Mehmed Bey, după ce a aflat că fiii lui Fakhr ad-Din se îndreptau spre Konya cu o armată, a mers să-i întâmpine în Aksehir , unde i-a învins în luptă, fiii lui Sahib au murit [6] . Deși Sivri-Hisar s-a predat, Afyonkarahisar a continuat să reziste și, prin urmare, Mehmed Bey s-a întors la Konya. El a anunțat că va merge la Erzurum pentru a lupta cu mongolii, dar din moment ce nu a putut aduna trupele necesare, a abandonat planul. Abaqa l-a trimis pe vizirul Shams al-Din Muhammad Juwayni în fruntea unei armate mari în Anatolia în septembrie 1277. După jafuri și raiduri, detașamentele mongole au rămas să petreacă iarna lângă Kei-Khosrov . În primăvară, sultanul și vizirul Fakhr al-Din au mărșăluit împotriva Karamanizilor la Mut. Mehmed Bey, tabărat la cetatea Kurbagi, a întâlnit un detașament mongol și a fost ucis împreună cu doi frați și un văr într-o încăierare. Capul lui Mehmed pe știucă a fost expus [17] .
După moartea principalului său aliat (sau șef), Jimri a fugit și a organizat o rezistență suplimentară, dar fără Mehmed Bey șansele sale erau mici, a fost învins de Kay Khosrov (31 mai 1278 [18] / 20 iunie 1278 [4] / 20 mai 1279 [19] ) și luat prizonier de aliații mongolilor, Hermiyanizii . A fost adus la Konya și executat cu brutalitate. Gordlevsky a scris că Jimry a fost spânzurat [7] , dar alți istorici descriu altfel moartea impostorului. Înainte de execuție, Jimri s-a comportat curajos și nu a cerut milă, potrivit lui Ibn Bibi , rebelul „a rostit cuvinte rele și tot felul de prostii”. Ca avertisment pentru alții, trupul lui Jimry a fost jupuit, umplut cu paie, iar efigia a fost luată în jurul orașelor [20] , unii autori susțin că pielea a fost jupuită de viu [10] , unii susțin că Jimry a fost ars de viu, iar pielea a fost ruptă de pe corpul ars [21] .
Istoricii numesc această revoltă cea mai mare [4] , cea mai faimoasă [2] răscoală anti-mongolă din Anatolia. Ilcanii și sultanii din Rum se temeau de puterea răscoalei și de lățimea teritoriului acoperit de aceasta, motiv pentru care execuția lui Jimri a fost crudă, iar trupul său a fost luat, conform lui Ibn Bibi, prin toate orașele din imperiul ca avertisment pentru restul [22] .