Moscheea Juma (Shamakhi)

Moschee
Moscheea Juma din Shamakhi
azeri Şamaxı Cümə Məscidi
Țară	Azerbaidjan
Zonă	Regiunea Shamakhi
Oraș	Shamakhi
Coordonatele	40°37′36″ N SH. 48°38′38″ E e.
curgere, școală	Sunniți
Tipul de moschee	Moscheea Juma
Stilul arhitectural	Şcoala de arhitectură Shirvan-Absheron
Inițiator de construcție	Abu Muslim
Constructie	743 - 2013  _
Datele principale
743 - construcția clădirii originale 1859 și 1887 - reparații după cutremure 1870 - reconstrucție de Kassym-bek Hajibababekov 1902 - distrugere prin cutremur 1905 - 1910 - construirea unei noi moschei de către Joseph Ploshko 1918 - incendiu în timpul evenimentelor din martie 1918 1971 - săpături arheologice pe teritoriul moscheii 1980 - renovare 2010 - 2013 - reconstrucție
Ultimul imam	Gadzhi Mikail Gadimov [1]
stare	monument istoric și arhitectural de stat de importanță națională
suprafata totala	1 ha
Dimensiuni	46x28 m
Numărul de cupole	patru
Numărul de minarete	6
Stat	actual
Bibliotecă	Y
Informații suplimentare	a doua cea mai veche moschee din Caucaz și Orientul Mijlociu [2]
Fișiere media la Wikimedia Commons

Moscheea Juma din Shamakhi ( azer: Şamaxı Cümə Məscidi ) este o moschee a catedralei de vineri situată în oraşul Shamakhi , pe teritoriul Azerbaidjanului . Cea mai veche moschee din Caucaz și Orientul Mijlociu după Moscheea Derbent Juma [2] . Clădirea inițială a moscheii a fost construită de Abu Muslim în 743, așa cum se arată în inscripția de pe peretele moscheii, dezvăluită în 1902.

Moscheea a fost reparată în mod repetat, mai ales după cutremurele din 1859 și 1887. A fost grav avariat de cutremurul devastator din 1902 , după care a fost restaurat și reconstruit în 1905-1910. proiectat de arhitectul Joseph Ploshko . Această clădire din beton armat cu piatră albă cu cupole de fier a fost, de asemenea, deteriorată de incendiu în timpul evenimentelor din martie 1918 . În anii sovietici nu a fost folosit în scopul propus și a fost reparat abia în 1980 . Reconstrucția capitală a moscheii a avut loc în 2010-2013. Moscheea a fost redată la aspectul inițial cu păstrarea vechii structuri (pereți laterali și posteriori, coloane de fațadă etc.).

Săpăturile arheologice efectuate pe teritoriul moscheii au scos la iveală mai multe straturi culturale, dintre care cel mai vechi datează din secolele VIII-X. În stratul următor au fost găsite rămășițele clădirilor din secolele XI-XII. Stratul cultural superior aparține secolelor XIV-XVII. și conține rămășițele unui bazin căptușit cu piatră. În acest strat s-au găsit conducte de apă, divergente în direcții diferite.

Istoria moscheii

Actuala moschee a fost ridicată pe locul unei vechi moschei din perioada arabă [3] . Moscheea Shemakha Juma a fost construită în 743 și aparține școlii de arhitectură Shirvan [3] . Potrivit legendei, această Moschee Juma a fost construită de Abu Muslim [4] . Alături de moscheea din secolul al VIII-lea din orașul Akhsu , această moschee este prima clădire islamică de pe teritoriul Azerbaidjanului. Moscheile de acest fel aveau o diviziune tripartită, fiecare având propriul său mihrab [5] . Moscheea Juma era situată în piața centrală a comerțului. De ceva timp, centrele comerciale și publice ale orașului au fost situate în apropierea acestei moschei. Lângă moschee se afla o madrasa , care face parte dintr-un întreg complex arhitectural. Lângă moscheea Juma era o curte construită cu clădiri bune cu multe încăperi și pasaje [6] . Geograful medieval arab din secolul al X-lea Shamsuddin al-Muqaddasi , descriind Shemakha, a menționat și moscheea:

Shirvan este un oraș mare pe o câmpie. Moscheea Jame este situată în piața pieței. Un râu curge prin oraș. [7]

Săpăturile arheologice ulterioare au confirmat existența vieții în această zonă încă din secolul al VIII-lea și presupunerea cercetătorilor cu privire la antichitatea moscheii Shamakhi Juma [8] .

Se știe că încă din 1820 moscheea se afla într-o stare de conservare destul de bună, iar comandamentul militar rus a fost însărcinat să facă măsurători și să întocmească un plan al acestei moschei [9] .

În 1848, artistul rus Grigori Gagarin a realizat o schiță a moscheii, care arată un plan în trei părți al moscheii cu o cupolă centrală. Cu toate acestea, conform schiței, a fost imposibil de stabilit din ce material au fost făcuți pereții moscheii. După ce această schiță a fost finalizată în 1859 și 1887, în Shamakhi au avut loc cutremure puternice, în urma cărora moscheea a fost grav avariată și a fost reparată [10] (în 1870, moscheea a fost reconstruită de un arhitect azer, originar al orașului). Kassym-bek Hajibababekov ) [11] . În această formă, a stat până în 1902 [10] .

În 1902, moscheea a fost avariată de un alt cutremur [4] [10] , care a distrus aproape întreg orașul și a îngropat peste 3.000 de victime sub ruinele sale [12] . În 1902, un inginer de la Administrația Minieră din Caucazia, prințul Shah-Kuli-Mirza Qajar , ca parte a unei comisii speciale pentru determinarea cauzelor cutremurului, a sosit de la Tiflis la Shemakha. În timpul muncii sale, el a explorat și moscheea de vineri a orașului. Conform inscripției arabe , Shah-Kuli Mirza a determinat anul înființării moscheii: 126 AH (743/744). Pe baza acestui fapt, cercetătorul azer al istoriei arhitecturii Shamil Fatullayev a numit Moscheea Shemakha Juma cea mai veche moschee din Caucaz și Orientul Mijlociu după Moscheea de Vineri a Catedralei Derbent , construită în 733/734 [2] .

După cutremur, fotograful din Baku, Yulian Zelinsky , a făcut o serie de fotografii ale moscheii cu legenda „Moscheea Juma care a stat timp de 800 de ani în Shamakhi”. În 1926, profesorul V. M. Zummer credea că această clădire cu greu poate fi considerată Abu Muslim, deoarece fotografiile arătau modul în care cupolele răsturnate arătau cadrul lor metalic [4] .

Cu toate acestea, planul neobișnuit al moscheii, care este larg și scurt, cu trei compartimente situate unul lângă altul, fiecare dintre ele având propriul său mihrab, semăna, potrivit lui Zummer, cu aceleași planuri arabe care se auzeau în larg. Conform ipotezelor lui Zummer, clădirile ulterioare, cel mai probabil, au repetat planurile originalului [4] .

Fotografiile de arhivă care au supraviețuit au înregistrat starea Moscheei Juma după cutremurul din 1902. Aceste fotografii arată că până la începutul secolului al XX-lea, cupolele moscheii au fost acoperite cu un acoperiș de fier. În ciuda faptului că monumentul a fost parțial distrus în urma cutremurului, părțile rămase au fost și ele grav avariate, lucru vizibil în fotografii. Crăpăturile semnificative de pe tamburul cupolei centrale au fost urmărite deosebit de ușor. Din cauza stării sale de urgență, moscheea a fost de asemenea demontată în locul ei, conform proiectului arhitectului Ploshko în anii 1905-1910. a fost construită o nouă moschee [10] .

Așadar, pe locul unei moschei complet distrusă după cutremurul din 1902, a fost construită o nouă moschee din piatră albă cu cupole de fier [9] . Restaurarea moscheii a fost realizată de arhitectul Baku de origine poloneză Joseph Ploshko . Cu toate acestea, construcția moscheii nu a putut fi finalizată din cauza lipsei de resurse materiale mari. Cu toate acestea, volumul total al structurii a fost completat fără minaretele de flancare și cupola centrală. Cadrul metalic al cupolelor a fost comandat de la Varșovia [13] . Această moschee a fost incendiată în 1918 [9] .

În 1918, clădirea din beton armat a moscheii a fost avariată de incendiu în timpul evenimentelor din martie din provincia Baku [4] .

În epoca sovietică, moscheea nu a fost folosită în scopul propus și s-a confruntat cu amenințarea distrugerii [14] . În urma săpăturilor arheologice din 1971, au fost descoperite rămășițele unui portal antic, care este intrarea principală în curtea moscheii [3] . În 1980, în numele primului secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist al RSS Azerbaidjanului, Heydar Aliyev , moscheea a fost renovată [14] . Conform ordinului Cabinetului de Miniștri al Republicii Azerbaidjan din 2 august 2001, Moscheea Shemakha Juma a fost declarată monument de arhitectură de istorie și cultură de importanță națională [15] .

În noiembrie 2009, președintele Azerbaidjan Ilham Aliyev a vizitat moscheea și a decis să o restaureze [14] . În decembrie același an, Ilham Aliyev a semnat un ordin privind restaurarea monumentului istoric și arhitectural de stat Moscheea Juma din Shamakhi [16] . În martie 2010, a început reconstrucția moscheii. În plus, au fost restaurate și celulele antice situate în jurul moscheii. Madrasahurile, celulele și pietrele funerare, care au fost găsite în curtea moscheii în timpul săpăturilor arheologice din anii 70-80, au fost păstrate în forma lor originală. Restaurarea și reconstrucția moscheii a fost realizată ținând cont de tradițiile școlii de arhitectură Shirvan. Datorită amplasării orașului într-o zonă seismică, fundația moscheii a fost bine întărită cu o structură din beton armat [14] .

Au fost restaurate și intrarea în moschee, cea mijlocie mare, precum și cupolele din dreapta și din stânga, decorate cu ornamente antice. În sala de mijloc a moscheii, după reconstrucție, 1.500 de oameni se pot închina în același timp. Curtea moscheii a fost și ea amenajată, au fost construite două piscine și au fost create șase galerii. A fost construită o clădire administrativă cu două etaje, cu o suprafață totală de 804 metri pătrați. Pe teritoriul moscheii au fost create o sală de conferințe și facilități auxiliare. De asemenea, au fost construite o bibliotecă și o clădire de servicii cu o suprafață de 520 de metri pătrați, unde se află o sală rituală de 250 de locuri și o bucătărie [14] .

Pe 17 mai 2013, a fost deschisă moscheea Juma, restaurată și reconstruită capital. La ceremonia de deschidere a moscheii au participat președintele Azerbaidjanului Ilham Aliyev, precum și muftii popoarelor din Caucaz, ambasadorii țărilor musulmane în Azerbaidjan, reprezentanți publici și personalități religioase ale Azerbaidjanului. [paisprezece]

Arhitectură

În plan, Moscheea Juma a fost împărțită în trei săli pătrate. Fiecare sală avea propriul său mihrab , care, potrivit criticului de artă Kamil Mammad-zade, s-a datorat faptului că în cea mai centrală sală de ceremonii se ținea o slujbă pentru nobilime, iar în cele laterale - pentru populația comună cu jumătățile feminine și masculine. Fiecare ramură a moscheii era acoperită cu o cupolă [3] .

O astfel de împărțire a moscheii în trei camere separate cu trei mihrabs, potrivit profesorului V. M. Zummer, a fost tipică pentru moscheile din perioada arabă . Zummer a remarcat că clădirile ulterioare ale moscheii, în special clădirea distrusă în timpul cutremurului din 1902, au repetat planurile originale [4] .

O trăsătură caracteristică a moscheii construite în 1910 pe locul moscheii distruse în 1902 a fost și diviziunea sa în trei părți, fiecare dintre acestea fiind acoperită cu o cupolă. Sala centrală de rugăciune era mult mai mare [9] . Fiecare parte a spațiului interior avea și un mihrab separat. Un astfel de plan cu trei nave era caracteristic unei perioade anterioare. Studiile arheologice au confirmat că în timpul construcției moscheii, planul acesteia a rămas neschimbat [17] .

Înainte de reconstrucția secolului al XXI-lea, moscheea în plan era un dreptunghi alungit de 38 × 12,8 m [17] . În prezent, suprafața totală a moscheii este de aproape un hectar. În timpul lucrărilor de restaurare din 2010-2013. Moscheea a fost restaurată la aspectul inițial. Înălțimea minaretelor reconstruite ale moscheii este de 36,4 metri [14] . Experții străini au restaurat fresca de pe tavanele și de pe pereții moscheii. Coloanele exterioare ale clădirii vechii moschei au fost ascunse în interiorul noii fațade. S-au păstrat și pereții laterali și posteriori ai moscheii, care au suferit cel mai puțin în timpul cutremurelor și în timpul evenimentelor din 1918. Pe acești pereți se remarcă o fixare specială a pietrelor cu un mortar special pe bază de ouă, care a fost folosit cu câteva secole în urmă. S-a păstrat și amplasarea ferestrelor, care au fost construite în așa fel încât în ​​orice poziție a soarelui să pătrundă în moschee [18] .

Cercetări arheologice

În timpul săpăturilor arheologice din curtea moscheii Juma, au fost dezvăluite mai multe straturi culturale . Scopul săpăturilor a fost acela de a determina timpul de existență a clădirilor religioase în această zonă, precum și de a verifica cât de adevărată era legenda despre construcția inițială a moscheii în secolul al VIII-lea. Cel mai vechi strat de pe teritoriul curții moscheii, cu o grosime de până la 1 m, aparține secolelor VIII - X. Aici s-au găsit fragmente de ceramică smălțuită cu angobă și pictură cu mangan , ceea ce era tipic pentru această perioadă [17] .

În stratul următor au fost găsite rămășițele clădirilor din secolele XI - XII . Printre materialele acestui strat au fost găsite fragmente de plăci albastre , similare plăcilor care au fost găsite pe multe clădiri religioase medievale din Azerbaidjan. Pe baza acestor plăci, arheologul Huseyn Jiddi ajunge la concluzia că aici a existat o clădire religioasă cel târziu în secolul al XII-lea [17] .

Stratul cultural superior cu o grosime de 1 m aparține secolelor XIV - XVII . și conține rămășițele unui bazin căptușit cu piatră. În acest strat s-au găsit conducte de apă , divergente în direcții diferite [8] .

Note

1. ↑ İbrahimov R. Qafqazın ən qədim müsəlman məbədi…  (Azerbaijan)  // Bizim Yol: ziar. - 2014. - 1 aprilie.
2. ↑ 1 2 3 Ismailov E. E. Prinți persani din casa Qajar din Imperiul Rus. - M . : Staraya Basmannaya, 2009. - S. 224. - 593 p.
3. ↑ 1 2 3 4 Mammad-zade K. M. Arta construcției din Azerbaidjan (din cele mai vechi timpuri până în secolul al XIX-lea) / Editor științific, academician al Academiei de Științe din Azerbaidjan. SSR A. V. Salamzade. - Baku: Elm, 1983.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zummer V. M. Monumentele artistice ale Azerbaidjanului // Știrile Facultății Orientale a Universității de Stat din Azerbaidjan numită după V. I. Lenin. - B. , 1926. - T. I.
5. ↑ Azerbaidjan // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture / Editat de Jonathan M. Bloom și Sheila Blair. - Oxford University Press, 2009. - T. II . - S. 237 . — ISBN 9780195309911 .
6. ↑ Muradov V. G. Planificarea urbană a Azerbaidjanului în secolele XIII-XVI. - B . : Elm, 1984. - S. 94. - 127 p.
7. ↑ Giddy, 1981 , p. optsprezece.
8. ↑ 1 2 Giddy, 1981 , p. 27.
9. ↑ 1 2 3 4 Salamzade, 1966 , p. 86.
10. ↑ 1 2 3 4 Salamzade, 1966 , p. 87.
11. ↑ kaҹkybababaјov Gasimbaј / Ed. J. Kuliyeva. - Azerbaidjan Soviet Encyclopedia : Ediția principală a Azerbaidjan Soviet Encyclopedia, 1987. - T. 10 . - S. 146 .
12. ↑ Margolin M. M. Shemakha  // Dicționar enciclopedic Brockhaus și Efron . - 1903. - T. XXXIX . - S. 459-460 .
13. ↑ Fatullaev-Figarov, 2013 , p. 289.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Președintele Ilham Aliyev: Azerbaidjanul, ca stat independent, contribuie la solidaritatea islamică  // trend.az. - 2013. - 18 mai.
15. ↑ Ordinul Cabinetului de Miniștri al Republicii Azerbaidjan privind monumentele istorice și culturale  (Azerbaijan) . e-qanun.az. Consultat la 12 iulie 2016. Arhivat din original la 12 aprilie 2017.
16. ↑ Ilham Aliyev a semnat un ordin privind restaurarea moscheii Juma din orașul Shamakhi  // news.day.az. - 2009. - 24 decembrie.
17. ↑ 1 2 3 4 Giddy, 1981 , p. 26.
18. ↑ Aliyeva A. De ce altarul unic al secolului al XVIII-lea a fost datat 2013?  // Știri-Azerbaijan. - 2016. - 23 mai.

Literatură

• Jiddi G. A. Din istoria moscheii Shemakha Juma // Rapoartele Academiei de Științe a RSS Azerbaidjanului. - 1971. - T. 26 , nr 6 .
• Jiddi G. A. Orașul medieval Shamakhi (secolele IX-XVII). - B . : Elm, 1981. - 174 p.
• Salamzade A. V. Materiale noi despre istoria arhitecturii Azerbaidjanului // Cercetare și materiale privind arhitectura și arta Azerbaidjanului. - B. , 1966.
• Moscheea Fatullayev Sh.S. Juma din Shamakhi. - B. : Editura Academiei de Științe a RSS Azerbaidjanului, 1973.
• Fatullayev-Figarov Sh. Baku arhitecți: sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. — B. : Sharg=Garb, 2013. — S. 328.