O gospodină , sau gospodină, este o femeie care nu lucrează pe bază de angajare și conduce gospodăria familiei sale , care este susținută financiar de soțul ei . În special, gospodinele efectuează curățenie în casă , cumpărături, gătit , supravegherea și creșterea copiilor, menținând casa , hainele și secțiile curate. Între 1930 și 1960, numărul de gospodine numai în Suedia a crescut de la 930.000 la 1.148.000. [1]
Robin Lakoff a arătatcă în limbaj poziția unei femei este definită prin relația ei cu un bărbat . Prin urmare, în unele limbi, cuvântul casnică conține cuvântul soție (ing. house wife , suedeză hemma fru ). [2] În rusă, gospodar înseamnă țăran, capul unei familii și gospodăria sa separată. [3] O femeie care și-a pierdut soțul nu este de obicei numită casnică, ci, în funcție de circumstanțe, este numită șomeră, femeie divorțată, văduvă sau mamă singură . Pentru cultura occidentală, o astfel de împărțire este destul de naturală, deoarece clasificarea în limba de acolo se realizează în funcție de cel mai reprezentativ prototip (aceasta include prejudecățile sociale), iar pentru o gospodină, aceasta este ofemeie căsătorită . [patru]
Odată cu începutul urbanizării active și al industrializării, munca productivă și cea casnică au început să fie separate. De regulă, bărbații au început să lucreze în locuri de muncă în afara casei și să primească un salariu, în timp ce femeile au făcut muncă neremunerată acasă. Trebuie menționat că femeile căsătorite cu fracțiune de normă au fost adesea incluse ca gospodine, astfel încât numărul total de gospodine este de obicei supraestimat. În același timp, în întreaga societate, o femeie gospodină a jucat un rol central în creșterea copiilor, îngrijirea bolnavilor și a bătrânilor.
Începând cu anii 1960, numărul gospodinelor din țările dezvoltate a început să scadă, femeile au început să ocupe funcții plătite în domeniile educației, medicinei și asistenței sociale. Unul dintre motivele acestui fenomen ar trebui luat în considerare nevoia crescută de forță de muncă în aceste zone. Tranziția către munca plătită a femeilor a fost stimulată de o serie de reforme [5] , în special de apariția grădinițelor la prețuri accesibile și eliminarea impozitării familiei. [unu]
În același timp, statutul de „casnică” devine un marker al statutului social scăzut. Așa că în 1963, Betty Friedan , în cartea sa The Feminine Mystique , a exprimat ideea că a fi gospodină și a se devota unei familii este cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unei femei moderne. Sfatul pe care l-a dat de a te „găsi pe tine” a fost urmat de multe femei (în special din clasa de mijloc superioară, gospodinele albe) [6] [7] .
Potrivit unor estimări, în 1926 numărul gospodinelor era de până la 1/5 din populația urbană. În același timp, la planificarea unui oraș socialist, trebuia să excludă femeile din coeficientul de familie (lăsând persoane în întreținere în funcție de vârstă - bătrâni și copii), presupunând că toate vor fi angajate în aceleași întreprinderi sau în sectorul serviciilor ca bărbați, reducând astfel semnificativ numărul estimat al viitoarei populații urbane. [opt]
La începutul anilor 1960, poziția femeilor în societate a început să fie discutată activ; în timpul discuției, viziunea rolului unei gospodine în cel mai bun caz ca fiind depășită și în cel mai rău caz ca o relicvă a unui sat, viața țărănească a câștigat. [9] În același timp, în URSS au fost adoptate legi [10] de stabilire a răspunderii administrative pentru parazitism , dar nu acoperă persoanele angajate în menaj, îngrijirea copiilor sau a membrilor familiei bolnavi. [unsprezece]
Statutul de gospodină este încă folosit atât în legile Federației Ruse în legătură cu tipul de activitate, cât și la completarea documentelor [12] [13] [14] [15] .