| casa pe malul apei | |
|---|---|
| Gen | poveste |
| Autor | Iuri Trifonov |
| Limba originală | Rusă |
| Data primei publicări | ianuarie 1976 |
| Editura | Știri |
„Casa de pe dig” este o poveste (roman scurt [1] ) de Iuri Trifonov , scrisă în 1975 și publicată în ianuarie 1976. A depășit în popularitate alte lucrări ale lui Trifonov [2] , devenind un eveniment în viața literară și socială. . Numele său se referă la „ Casa Guvernului ” rezidențială situată vizavi de Kremlinul din Moscova , care după publicarea lucrării a început să fie numită „Casa de pe terasament” [3] .
După o serie de povești care diagnosticau starea actuală a societății, Trifonov a simțit nevoia să se îndrepte către o perioadă anterioară, în care se îndreaptă rădăcinile bolilor moderne ale intelectualității. Copilăria lui Iuri Trifonov a trecut în „casa de pe terasament”, iar povestea cuprinde multe impresii personale ale autorului. Lena Mints [4] , profesorul Ganciuk - tatăl ei Isaac Izrailevich [5] , Shulepa - Sergey Savitsky [6] , Anton Ovchinnikova - Lev Fedotov , care a murit în timpul războiului, au servit drept prototip pentru Sonya .
Manuscrisul poveștii a fost acceptat spre publicare la doar cinci zile după ce autorul l-a transmis redactorilor revistei „ Prietenia popoarelor ”, unde a publicat toate poveștile sale recente [7] . Textul autorului a fost publicat fără un singur amendament de către cenzori. Cu toate acestea, deja în iunie 1976, la congresul Uniunii Scriitorilor, primul secretar al consiliului , G. Markov , a criticat aspru povestea lui Trifonov. Au existat probleme cu retipărirea în format carte, deoarece „personajele literare ale epocii Brejnev s-au recunoscut în persoana protagonistului poveștii” [8] .
Întrucât în multe biblioteci numărul revistei era interzis să fie difuzat cititorilor, rămâne întrebarea cum a fost cenzurat un lucru atât de sedițios din punctul de vedere al ideologiei oficiale în condițiile stagnării lui Brejnev. Fostul membru al redacției Serghei Yuryenen a explicat publicația fulgerătoare prin faptul că chiar cu o zi înainte, sub presiunea cenzurii, Friendship of Peoples a respins o altă lucrare cu urme clare ale influenței lui Nabokov și Soljenițîn, iar editorii au vrut să se răzbune pentru a nu părea intimidat [7] .
În opera lui Trifonov, povestea ocupă o poziție de tranziție între un ciclu de patru povești de la Moscova, care i-au adus o mare popularitate („Schimb”, „Rezultate preliminare”, „Adio lung”, „O altă viață”) și o trilogie de romane despre impactul istoriei moderne asupra istoriei moderne ( „Dispariția”, „Bătrânul”, „Timp și loc”). Trifonov a văzut sarcina acestor romane după cum urmează:
Să vezi, să înfățișezi trecerea timpului, să înțelegi ce le face oamenilor, cum schimbă totul în jur... Timpul este un fenomen misterios, este la fel de greu să-l înțelegi și să-l imaginezi ca să-ți imaginezi infinitul... Dar timpul este ceea ce ne scaldă zilnic, în fiecare minut... Vreau ca cititorul să înțeleagă: acest misterios „fir care leagă timpurile” trece prin noi, că acesta este nervul istoriei [9] .
Acțiunea are loc la Moscova în trei perioade: mijlocul anilor 1930, a doua jumătate a anilor 1940 și începutul anilor 1970. Criticul literar Vadim Alexandrovich Glebov ajunge la un magazin de mobilă, unde a acceptat să cumpere o masă antică și se lovește din greșeală de prietenul său de școală Levka Shulepnikov, pe care nu l-a mai văzut de mulți ani. El a băut singur și a coborât la încărcător. Glebov îl cheamă pe nume, dar Shulepnikov se preface că nu-l recunoaște. Acest lucru îl doare foarte mult pe Glebov, el nu crede că el este de vină pentru nimic înaintea lui Shulepnikov.
Mai târziu, acasă, un val de amintiri se rostogolește peste Glebov. Își amintește că odată, pe când era încă la școală, a fost teribil de gelos pe Shulepnikov. Locuia într-o casă uriașă cenușie pe terasamentul din centrul Moscovei. Acolo locuiau mulți elevi de la școala lor. Toți erau din familii bogate ale nomenclaturii sovietice . Glebov îi invidia și el. El însuși locuia într-un apartament comunal din apropiere, situat în Deryuginsky Lane. Mama lui Glebov la acea vreme lucra ca ușocăr într-un cinema, iar Vadim îi ducea la proiecții pe cei cu care dorea să se împrietenească. Era un conformist și carierist destul de calculat, din vremea școlii, și cu o invidie de nestins pe cei care aveau mai mult în viață decât el. Lyova Shulepnikov a apărut la școală. Băieții, așa cum se întâmplă adesea, l-au atacat pe nou venit. Vadim a fost unul dintre instigatori, dar nu s-a bătut la bătaie. Shulepnikov i-a speriat pe atacatori cu lovituri de pistol. După cum sa dovedit mai târziu, a adus o sperietoare la școală.
Imediat după atac, directorul școlii a încercat să-i găsească pe huligani, dar Lyovka nu i-a trădat pe atacatori. Și sperietoarea, și victoria asupra atacatorilor și refuzul de a le da numele: totul a ridicat autoritatea novice în rândul școlarilor la cer și a stârnit invidia lui Glebov. Mai târziu, s-a împrietenit cu Shulepa, așa cum era numit Lyovka în clasă, și a început să-i viziteze casa. Apartamentul lui Shulepa era situat în aceeași casă de pe terasament. Mama lui a fost o fostă nobilă, iar tatăl său vitreg era un rang important în organele de securitate ale statului. Un apartament spațios, o mulțime de lucruri care erau atunci în ochii oamenilor obișnuiți (și cu atât mai mult a școlarilor) adevărate comori - toate acestea au alimentat invidia lui Glebov. De exemplu, o cameră de film personală, pe care Lyova le-a arătat colegilor de clasă filmul „ Blue Express ”, care se afla atunci la box office, care, într-un mod similar, a subminat „monopolul” lui Glebov de a prezenta filme colegilor de clasă.
Tatăl lui Glebov l-a sfătuit pe fiul său să-i viziteze mai rar pe Shulepnikov. Era chinuit de frică, îi era frică de tot, deviza lui în viață era: - Ține-ți capul în jos! Prin urmare, nu a vrut ca fiul său să comunice cu cercul nomenclaturii. Cu toate acestea, când o rudă, unchiul Volodya, a fost arestată, mama lui Vadim a insistat ca Vadim să încerce să afle câteva informații despre el prin Lyovka. Tatăl vitreg al lui Lyova a vorbit cu Vadim, a spus că va afla, dar, la rândul său, i-a cerut să furnizeze numele huliganilor care au atacat Lyova. Vadim s-a temut că cineva a povestit deja detaliile poveștii și, prin urmare, ar putea fi cunoscut și rolul lui, a dat două nume. Curând, acești bătăuși școlari au dispărut, la fel și familiile lor. O altă familie a dispărut, soții Bychkov, care locuia în apartamentul soților Glebov. Era neplăcută, zgomotoasă, obrăzătoare, copiii lui Bychkov erau și huligani și îi băteau pe toți cei care intrau pe strada Deryuginsky, motiv pentru care banda a căpătat o reputație proastă. Odată ce Lyovka a rătăcit acolo cu un alt coleg de clasă, Anton Ovchinnikov, și au fost bătuți de către cei mai tineri Bychkovs, li s-a pus un câine. A doua zi, un „bărbat într-o haină lungă de piele” a apărut în apartamentul comunal și a împușcat câinele. Foarte curând, cel mai mare dintre huligani a fost arestat într-un caz de hoți, bătrânul Bychkov a ajuns în spital, iar după un timp restul Bychkov „au dispărut nimeni nu știe unde, de parcă ar fi fost măturați de către vânt."
Au trecut anii. Glebov l-a cunoscut pe Shulepnikov după război, în 1947, în timp ce studia la institut. Vadim muri de foame, a fost evacuat, a supraviețuit. Shulepa a rămas aceeași persoană de succes ca și în copilărie. Tatăl său vitreg s-a schimbat, dar noul era un bărbat la fel de puternic ca și precedentul. Shulepa a venit la institut într-un BMW capturat, a locuit într-o casă de elită pe Tverskaya. Foști colegi de clasă au dispărut în toate direcțiile, iar Anton a murit în timpul războiului. Dintre colegii de clasă, doar Sonya Ganchuk, fiica profesorului, șeful departamentului institutului lor, Nikolai Vasilievich Ganchuk, a avut contact strâns cu Vadim. Glebov îi vizitează adesea pe Ganchuk în aceeași casă de pe terasament. De asemenea, îl roade mândria nesatisfăcută și invidia chiriașilor casei.
La una dintre petrecerile studențești care au avut loc în apartamentul soților Ganchuk, își dă brusc seama că ar putea fi în această casă, dar deja proprietar. Și-a dat seama că o poate iubi pe Sonya. Nu își dă un raport, ci se îndrăgostește de ea. Se pare că se îndrăgostește. Cu toate acestea, Trifonov îi explică cititorului că aceasta este doar auto-înșelarea lui Vadim, o încercare de a-și explica cu un sentiment nobil dorința de a se stabili în viață printr-o căsătorie de conveniență. La sărbătoarea noului an, care a avut loc la casa lui Ganchuk din Bruskov, lângă Moscova, Sonya este dăruită lui Glebov. Se dezvăluie că ea este îndrăgostită de el încă din clasa a VI-a.
După ceva timp, la institut începe o intriga implicită împotriva lui Ganchuk. O intrigă a celor care în acele vremuri s-au încheiat în exil, execuții, înfrângerea unor zone și instituții științifice întregi. Mai întâi, elevul său, profesorul Astrug, este concediat, apoi mama Soniei, Iulia Mikhailovna, care a lucrat și ca profesoară de germană la institut (este o etnică germană care a absolvit Universitatea din Viena), este obligată să susțină un examen pe cunoașterea limbii germane pentru a primi o diplomă de la o universitate sovietică și a avea dreptul de a preda .
Glebov este în al cincilea an și, sub îndrumarea lui Ganchuk, scrie o diplomă. Este chemat la unitatea de antrenament, unde, în mod neașteptat pentru el, încep o conversație serioasă despre viitorul lui. Cineva Druzyaev, un fost procuror militar care tocmai ocupase un post administrativ la institut și, la prima vedere, unul dintre mulții studenți absolvenți, un fel de Shireiko (dar din comportamentul său reiese clar că cel mai probabil are legătură cu agențiile de securitate de stat) - îi spun lui Vadim că știu despre legătura lui cu Sonya Ganchuk (în ciuda faptului că nici părinții Sonyei nu știu despre asta, îndrăgostiții au decis de ceva timp să nu informeze pe nimeni despre legătura lor și au ascuns-o cu grijă. ). Druzyaev și Shireiko sugerează că, separat, căsătoria cu fiica unui profesor, scrierea unei diplome de la acest profesor, recomandările profesorului pentru înscrierea lui Vadim la studii superioare, ocuparea soției profesorului cu funcția de lider de grup la institut este normal, dar toate împreună este exagerat. Ei insistă ca Glebov să-și schimbe conducătorul tezei. Glebov acceptă să vorbească cu Ganchuk, dar amână o conversație neplăcută și speră că va fi uitat. Totuși, i se reamintește, clarificând că atât studiile postuniversitare, cât și bursa lui Griboedov, pe care Glebov a primit-o după sesiunea de iarnă, depind de comportamentul său. Chiar și mai târziu, ghinește că nu este vorba deloc despre el, ci că au „rulat un butoi” la Ganchuk. Și mai era și frica - „complet neînsemnată, oarbă, fără formă, ca o făptură născută în întuneric sub pământ”. Frica de a fi de partea profesorului în momentul în care este în dizgrație.
Cumva, Glebov descoperă brusc că dragostea lui pentru Sonya a dispărut. Sau poate că nu a existat dragoste, dar a existat doar pasiunea inerentă unei vârste fragede. Nu trebuie să uităm că narațiunea este o amintire a deja în vârstă Glebov, prin urmare evaluările sale sunt, printre altele, autojustificarea acțiunilor sale de tinerețe. Apoi studentul Glebov este forțat să vorbească la o întâlnire în care urmează să se discute despre Ganchuk. Aceste întâlniri au fost începutul bullying-ului, după ele au murit oameni de infarct, după ei cariera oamenilor, întreaga lor viață, a mers la vale. Cu puțin timp înainte de întâlnire, a apărut un articol al studentei absolvente Shireiko care îl condamna pe Ganchuk, în care se menționa că unii studenți absolvenți (adică Glebov) îi refuzau îndrumarea științifică. Este vorba de însuși Nikolai Vasilyevich, căruia Vadim nu i-a spus niciodată că vrea să-l schimbe pe lider. Doar intervenția Sonyei, care i-a dezvăluit tatălui ei despre relația ei cu Vadim, îl face pe Ganchuk să încerce măcar să-l ierte pe Vadim. Cu toate acestea, tonul auctorial al lui Trifonov nu lasă loc unei duble interpretări a actului lui Vadim. Aceasta, desigur, este josnicie. Dar devine și mai greu pentru bătrânul profesor să empatizeze: detaliile biografiei sale sunt clarificate. În anii revoluționari a fost angajat al gubchek-ului. El personal a împușcat și a tăiat oamenii cu o sabie, neînțelegând gradul de vinovăție. Ganchuk - a sunat înfricoșător pentru inamici. Pentru că fără ezitare, fără milă. Profesorul regretă că nu poate să-și împuște adversarii, ceea ce cu siguranță ar fi făcut și mai devreme, în anii 20. „O, ce nu-i plăceau tinerii învăţaţi cu ochelari! I-a tocat imediat - ha, ha! - fără să întreb cine este tata, cine este mama!
Vadim este obligat să vorbească la ședință împotriva profesorului. El înțelege că este imposibil să-l salveze pe Ganchuk, că problema este rezolvată cu el. Pe de altă parte, Vadim trebuie să ia cuvântul la întâlnire de către grupul anti-Druzyaev. Vor ca Vadim să-l apere pe profesor. Există o opțiune de a merge la întâlnire și de a nu vorbi. Dar apoi va deveni un dușman pentru amândoi.
Vadim, ca și în copilărie, încearcă să rezolve problema prin Shulepa, prin conexiunile sale. Deși ajută, Glebov răspunde destul de supărat că ar putea vorbi la întâlnire și că este sigur că nu vor avea nuntă cu Sonya. Se vede că Lyova Shulepnikov a înțeles sufletul lui Glebov mult mai bine decât credea.
În cele din urmă, totul merge într-un mod neașteptat: în noaptea dinaintea întâlnirii fatidice, bunica lui Glebov moare, iar acesta primește un motiv de fier să nu meargă deloc la întâlnire. Cu toate acestea, acest lucru nu salvează. Totul s-a terminat cu Sonya, problema pentru Vadim este rezolvată, el nu mai vizitează casa lor. Ganchuk cade în dizgrație temporară, dar prelungită: este trimis la universitatea pedagogică regională pentru a întări personalul periferic. Și abia după mult timp se întoarce, dușmanii lui au fost învinși. Druzyaeva, după câțiva ani, a suferit un accident vascular cerebral, moare. Cu toate acestea, în perioada persecuției lui Ganchuk, a avut loc o a doua întâlnire, la care Vadim încă vorbește. După întâlnire, se îmbătă cu Shulepnikov, care mormăie „Suntem vite, nenorociți...” Se pare că, din acea perioadă, Shulepnikov a dezvoltat alcoolism. Glebov visează iar și iar că el, ca Iuda, își sortează cele treizeci de arginți - „cruci, ordine, medalii, insigne” [10] .
Povestea trece apoi în anii șaptezeci. Glebov caută să uite cât mai bine posibil tot ce are legătură cu tinerețea sa. Cariera sa liniștită, a devenit critic literar, om de știință. În calitate de membru al consiliului de administrație al secțiunii de eseuri la congresul MALE (Asociația Internațională a Eseiștilor și Literaturii), călătorește la Paris. În tren, o întâlnește pe mama în vârstă a lui Shulepnikov: ea merge la Paris la sora ei, care a emigrat imediat după revoluție.
În „House” Trifonov și-a dat pentru prima dată vizual metafora preferată: „Istoria este o sârmă înțepenită”. El a construit o narațiune cu mai multe voci, iar fiecare intonație este verificată, recunoscută, exactă.
— D. Bykov [2]Există mai multe inserții în poveste de la persoana întâi, de la autor. În ele, autorul nu își dă numele, dar îl face pe cititor să înțeleagă că a fost un participant direct la evenimente, studiate în aceeași clasă cu Vadim, Sonya, Shulepa, Anton. Am urmărit toată povestea cu Ganchuk. Autoarea era îndrăgostită, fără speranță, de Sonya.
Povestea se încheie cu capitolul acestui autor. Autorul îl vizitează pe Ganchuk, deja un bătrân foarte decrepit și singuratic. Și merg la cimitir, situat pe teritoriul vechiului crematoriu de lângă Mănăstirea Donskoy. Sonya, moartă de mult timp, este îngropată acolo. Au întârziat puțin și ajung cu zece minute înainte ca cimitirul să se închidă. Paznicul nu vrea să-i lase să intre, ei se ceartă cu el. Deodată autorul își dă seama cine se află în fața lor. „Shulepa”, am spus eu încet. "Lasă-ne să mergem."
Autorul și Ganchuk merg la mormântul Sonyei. Bătrânul se gândește la mormânt: „Ce lume absurdă, fără sens! Sonya zace în pământ, colegul ei de clasă nu ne lasă să venim aici, iar eu am optzeci și șase... Nu? Pentru ce? Cine va explica? - Mi-a strâns mâna cu o gheară tenace. „Și cum nu vreau să părăsesc lumea asta...” Autorul și bătrânul părăsesc apoi cimitirul și pleacă.
Paznicul cimitirului, Levka Shulepnikov, un servitor al sorții căzut și beat, trece cu mașina pe lângă o casă de pe terasament într-un troleibuz și se gândește: „Dacă ar fi un miracol, o altă schimbare în viața lui? ..”
Atunci când construiește povestea, Trifonov folosește o compoziție spațio-temporală analitică (retrospectivă). O întâlnire întâmplătoare la Moscova în anii 1970 cu un vechi prieten de școală trezește amintiri ale trecutului îndepărtat în mintea bătrânului Glebov. Scriitorul stratifică cu pricepere straturi de discurs non-autor pentru a aduce cititorul mai aproape de conștiința protagonistului său [11] .
Autorul pregătește cititorul pentru faptul că punctul culminant al acțiunii ar trebui să fie discursul lui Glebov programat pentru joi prin care îl condamnă pe mentorul său Ganchuk. Deoarece această performanță nu a avut loc, dar eroul făcea deja schimburi în sufletul său (în terminologia unei povești anterioare , el a făcut un „schimb” al miresei și al tatălui ei pentru perspectiva unei cariere strălucitoare), pentru un detaliu. povestea despre intrarea lui Glebov în familia profesorului Ganciuk, despre dezvoltarea relației sale cu Sonya, urmează un epilog rapid, în care, într-o manieră episodică impresionistă, sunt conturate etapele declinului moral ulterior al lui Glebov.
Povestea despre Glebov este presărată cu scurte inserții lirice de la persoana întâi, pictate cu un strop de nostalgie . Cercul se închide când, pe ultima pagină, eroul liric („autorul”) îl întâlnește pe Shulepa degradată și aproape de nerecunoscut (întâlnirea cu care Glebova deschide povestea).
În tradiția Cehov , narațiunea este cusută cu laitmotive , ilustrând treptat evoluția personajelor. Așa sunt busturile profesorului Ganchuk, mobilierul scump care îl fascinează pe Glebov (un bufet de mahon și o masă antică), pantalonii și jacheta de piele a lui Shulepa [10] .
Potrivit concluziei lui N. B. Ivanova , deja prima dintre povestirile lui Trifonov la Moscova „a arătat cu duritate, fără compromisuri cititorului originile indiferenței inteligente și conformismului ” [12] . Povestea lui Glebov, un oportunist tipic sovietic, demonstrează că, pentru a reuși într-o societate totalitară, este necesar să renunți la principiile și credințele personale, să trădezi pe cei dragi și să ne „înclinăm” sub tendința dominantă în prezent [13] .
N. L. Leiderman și M. N. Lipovetsky interpretează complotul despre relația dintre Glebov și Ganchuks ca o farsă tragică, în care „venerabilii ideologi ai determinismului mecanicist devin victime ale schemelor sociologice vulgare pe care ei înșiși le-au plantat” [10] . Chiar și Glebov însuși vede absența unei diferențe fundamentale între Ganciuk și persecutorii săi: „Ei doar și-au schimbat temporar locurile. Amândoi fluturează dame. Doar unul era deja puțin obosit, iar celuilalt i s-a dat recent o sabie în mâini.
Trifonov arată clar că în societatea sovietică, dacă nu de clasă, atunci persistă barierele sociale (stratificarea). Deja în prolog, într-o formă redusă, este conturată principala ciocnire a intrigii: fiica calmantei, bogatul Glebov, a decis să „sară să se căsătorească” cine știe cu cine - la fel cum odată fiica profesorului Ganchuk a intrat într-o relație cu locuitorul apartamentului comunal Glebov, stând sub ea pe scara socială. În același timp, autorul batjocorește abordarea marxistă simplificată a istoriei, care își asumă fondul social al oricărui fenomen [14] și scutește o persoană de responsabilitatea personală pentru alegerea pe care o face [10] .
În spatele conflictului superficial dintre Ganciuk și Druzyaev, există o opoziție mai fundamentală între Glebov fără memorie, care, conform tradiției sovietice, își atribuie trădarea „vremurilor” („Nu condamna, dar nu vei merge împotriva timpul, va suci pe oricine vreți”), și figura autorului, păstrătorul memoriei istorice, care reușește să nu fie schimbată. Dacă Glebov (precum și bătrânii Ganciuk și Shulepa) încearcă să uite de ceea ce s-a întâmplat, eroul liric al lui Trifonov prețuiește amintirea trecutului (precum idolul său Anton, care crede că „totul este important pentru istorie”). Este memoria care i se pare lui Trifonov a fi nucleul fundamentelor morale ale individului, permițându-i să reziste celor mai dificile împrejurări istorice [10] .
D. Bykov crede că în figurile oportuniștilor anilor patruzeci, Trifonov a prezis eroii perioadei post-perestroika. Din punctul său de vedere, aceasta este „o carte despre marginalul care s-a dovedit a fi câștigător și despre epoca viitoare, care va anula toate tipurile anterioare, tot trecutul, toate nenumăratele datorii, păcate, confruntări. Nici binele, nici răul învinge, ci celălalt . Preocupați de problemele ideologice, Ganchuk și Druzyaev rămân în trecut, iar vânătorii precum Glebov la mesele antice vin în prim-plan - consumatori cărora le pasă de prosperitatea materială. Tot ceea ce este incomod de reținut este pur și simplu șters din memoria lor.
La cererea lui Yu. Lyubimov , autorul a reelaborat povestea într-o piesă, care a fost pusă în scenă de Teatrul Taganka pe 12 iunie 1980. Rolul lui Glebov a fost interpretat de Veniamin Smekhov și Valery Zolotukhin . Muzica a fost compusă de Edison Denisov . Spectacolul a fost retras din repertoriu în 1984 „din motive de cenzură” [15] . Indignarea nomenclaturii a fost provocată de scena în care pionierii anilor ’30. a citit poezii în cinstea comisarului poporului Iezhov [16] .
În noiembrie 2007, canalul NTV a difuzat un film TV cu 4 episoade bazat pe povestea lui Trifonov. Filmul a fost regizat de Arkady Kordon după propriul scenariu , muzica a fost scrisă de Isaac Schwartz . Rolurile au fost interpretate de Valery Ivchenko , Ivan Stebunov , Alexey Petrenko , Irina Kupchenko , Elena Nikolaeva .
| Lucrări de Yuri Trifonov | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Romane |
| ||||||||||
| Poveste |
| ||||||||||
| povestiri |
| ||||||||||
| Bibliografia lui Yuri Trifonov | |||||||||||