Serapionul lui Tmuit

Serapionul lui Tmuit
Σεραπίων Θμούεως
A fost nascut Egiptul începutului secolului al IV-lea
Decedat după 362
in fata mărturisitori
Ziua Pomenirii catolic : 21 martie
copt. : 7 martie
ortodox. : 7 februarie sau 21 martie ( stil vechi )
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Serapion lui Tmuitsky ( Serapion Mărturisitorul , Serapion Scolastic [1] , greacă Α΄ Σεραπίων Θμούεως [2] ; începutul secolului al IV-lea - după 362) - sfânt, mărturisitor . La începutul vieţii a fost călugăr , apoi episcop . Însoțitor al lui Atanasie cel Mare , participant la Sinodul de la Sardes . Autor de manuscrise despre liturghie și viața bisericească.

Zilele Comemorarii [3] [4] :

Biografie

Data nașterii lui Serapion este necunoscută; „ Enciclopedia Catolică ” (1913) raportează despre începutul vieții viitorului ascet doar că părinții săi erau creștini. A studiat la Alexandria ; poate sub îndrumarea personală a episcopului Atanasie cel Mare al Alexandriei (298-373), care l-a ţinut mereu pe Serapion la mare stimă. Un timp mai târziu, Serapion a devenit șeful mănăstirii. Câțiva ani mai târziu, dar înainte de 343 ( ABC al catolicismului crede că în jurul anului 339 [4] ) Serapion a fost hirotonit episcop al orașului Tmuit ( greacă Θμουίς ) din Egiptul de Jos [3] [8] .

În grad de episcop, Serapion a luat parte la Sinodul de la Sardes , unde, la fel ca Atanasie, a apărat crezul de la Nicee împotriva arienilor . În urma lui Socrate Scolastic [9] și Sozomen , până la sfârșitul secolului al XIX-lea, această catedrală a fost datată în anul 347 ; o astfel de dată este dată, în special, de enciclopedia lui F. A. Brockhaus și I. A. Efron [10] , care, în consecință, a mutat data propusă pentru hirotonirea lui Serapion în episcopie. În acest articol, toate datele vieții lui Serapion sunt date conform „ Enciclopediei Catolice ” din 1913 .

În anul 355 („ ABC-ul catolicismului ” numește anul 356 [4] ) Atanasie l-a trimis pe Serapion și încă patru episcopi egipteni la o ambasadă la Constanțiu al II-lea ( împărat roman în 337-361 ) pentru a respinge calomnia arienilor. în adresa sa [3] .

În 359 (în versiunea electronică a „ Enciclopediei Catolice ” din cauza unei erori OCR , este indicat anul 350 , verificat conform originalului [11] ) Arian George, antipatriarhul Alexandriei, l-a alungat pe Serapion din episcopie . scaun în Tmuit și l-a trimis în exil. Această persecuție a servit drept bază pentru glorificarea lui Serapion ca mărturisitor ( Serapion Mărturisitorul este menționat în Sfântul Ieronim din Stridon și în martirologia romană din 21 martie ).

Serapion a murit după 362.

Proceedings

În perioada 358-62, Serapion a corespondat cu Atanasie pe probleme teologice. Atanasie i-a trimis o scrisoare cu privire la moartea lui Arie [12] , precum și patru epistole dogmatice: una despre Fiul lui Dumnezeu și trei despre Duhul Sfânt [13] . Pentru profunzimea cunoștințelor teologice, Ieronim l-a numit și pe Serapion „ Scolastic ” [1] , indicând printre lucrările sale un tratat împotriva maniheilor, comentarii la psalmi și o serie de scrisori către diverși corespondenți.

Tratatul lui Serapion despre psalmi este pierdut. Un tratat despre manihei a fost inclus în ediția din Basnage (1725), iar J.-P. Minem [14] a retipărit din acesta cu adăugarea unui fragment redescoperit și publicat în 1894 de Brinkmann [15] . Celelalte scrisori ale lui Serapion includ una către episcopul Eudoxius ( ing.  Eudoxios ) [16] , o scrisoare către pustnicii alexandrini despre demnitatea vieții religioase [17] , un fragment din scrisoarea nr. 23 [18] , trei fragmente de scrisori în siriacă [ 19] și o scrisoare despre Tatăl și Fiul, publicată pentru prima dată în 1898 de Wobbermin din fondul arhivistic MS.149 al mănăstirii Laurei de pe Sfântul Munte [20] .

De mare valoare este „Euchologion” ( greacă: Eὐχολόγιον ), care include 30 de rugăciuni referitoare la riturile Euharistiei, botez, confirmare, hirotonire în preoție, ungere cu ulei și înmormântare.

Euchologion Serapion

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, „Euchologion of Serapion, Episcop de Tmuit” a fost necunoscut. A fost deschis pentru știința mondială în 1894 de profesorul rus A. Dmitrievsky , care a descoperit această lucrare într-un manuscris din secolul al X-lea , care a fost păstrat în biblioteca Marii Lavre de pe Athos . Pentru prima dată, manuscrisul nou găsit a fost publicat în Proceedings of the Kyiv Theological Academy. Acest lucru a fost raportat în timp util în literatura științifică occidentală. În bibliografia lui Dmitrievsky, publicarea materialelor despre „Euchologion” datează din 1894 („Euchologion of the 4th century of Sarapion, Episcop of Tmuit”, Kiev, 1894) [21] .

„Cu toate acestea, în 1898, un anume profesor german Wobermin a „descoperit” din nou Euchologionul și l-a publicat la Leipzig în seria „Texte & Untersuchungen”,” arhimandritul Cyprian (Kern) s-a indignat pe bună dreptate de prelegerile pe care le-a ținut câțiva ani mai târziu la Paris. (prelegeri ulterioare publicate în colecția „Euharistie”). Oamenii de știință străini au susținut prioritatea științei ruse, iar în 1899 în aceeași „Byzantinische Zeitschrift” Ed. Kurz a restaurat adevărul; referiri suplimentare la Dmitrievsky au fost făcute de Sherman, Brightman, Father Cabrol și Funk [22] În 1894 (prioritatea lui Dmitrievsky) „un anume profesor german Wobermin” (1869-1943) avea doar 25 de ani. Patru ani mai târziu, publică un articol despre liturghia creștină timpurie, întocmit pe baza acelorași materiale. ca a lui Dmitrievsky, în istoricul științific al lui Wobermin - prima publicație pentru care este indicat anul publicării [23] .

Din cele 30 de rugăciuni ale Euchologionului, 18 se referă la liturghie, șapte la botez și confirmare, trei rugăciuni sfinte, două pentru vindecarea bolnavilor și una pentru înmormântare. În ordinea în care Brightman le-a aranjat ulterior, rugăciunile și traducerea lor în latină au fost publicate de Funk în Didascalia  sub titlul  general  Sacramentarium Serapionis Sub titlul „ Sacramentary of Serapion of Thmuis ”, aceste rugăciuni au fost traduse în engleză de Wordsworth, care le-a inclus în Cartea de rugăciune a episcopului Serapion .  Această eucologie este o sursă importantă în studiul liturghiei egiptene din secolul al IV-lea [3] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Sfântul Serapion  Scolasicul // Sfinții.SQPN.com. Arhivat din original pe 4 februarie 2011.
  2. ↑ Μουτσούλα, Ηλ. Αλεξανδρινοί Συγγραφείς Δαι. Α΄ Σεραπίων Θμούεως. Β΄ Δίδυμος ο Αλεξανδρεύς . - Αθήνα, 1971. Arhivat din original la 5 martie 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 Vaschalde A.A. Serapion, Sfântul  // Original Catholic Encyclopedia. - 1913. - T. XIII . - S. 726 . Arhivat din original la 1 ianuarie 2009.
  4. ↑ 1 2 3 Serapion, sfânt // ABC al catolicismului. [Enciclopedia Catolică ]. Arhivat pe 9 octombrie 2010 la Wayback Machine
  5. ↑ Synaxarium. Viețile Sfinților Bisericii Ortodoxe. Alcătuit de ieromonahul Macarie de Simonopetr. Traducere adaptată din franceză. În 6 vol., M.: Editura Mănăstirii Sretensky, 2011, vol. III, p. 592-594.
  6. ↑ Vieți alese ale sfinților în limba rusă, expuse după îndrumarea celor Patru Menai ale Arhiepiscopului Filaret de Cernigov, în 2 vol. 389-390
  7. ↑ Ava Justin. Viețile luminarilor pentru luna martie (link inaccesibil) . Consultat la 9 iunie 2016. Arhivat din original la 30 iunie 2016. 
  8. ↑ Petrides S. Thmuis. Un scaun titular în Augustamnica Prima  // Original Catholic Encyclopedia. - 1913. Arhivat 23 mai 2015.
  9. ↑ Socrate Scolastic . Cartea unu. // Istoria bisericii . - M. : Rosspan, 1996. - 368 p. - ISBN 5-86004-071-7 . Arhivat pe 7 ianuarie 2014 la Wayback Machine
  10. ↑ Catedrala Sardic // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  11. ↑ Vaschalde A. A. Serapion, Sfântul (pagina scanată)  // Original Catholic Encyclopedia. - 1913. - T. XIII . - S. 726 .  (link indisponibil)
  12. ↑ PG, XXV, 685-90
  13. ↑ PG, XXVI, 529-676
  14. ↑ P.G. XL, 599-924
  15. ↑ Brinkmann . Berliner Sitzungsberichte, 1894, pp. 479-91.
  16. ↑ P.G. XL, 923-925
  17. ↑ PG XL, 925-42
  18. ↑ Pitra . Analecta sacra, II, p. xl
  19. ↑ Pitra . Analecta sacra, IV, 214-5
  20. ↑ Wobbermin G. Altchristliche liturgische Stücke… /Texte and Untersuchungen…, XVII, noua serie II, fasc. 3b; cf. Wobbermin, Georg. Altchristliche liturgische Stücke aus der Kirche Aegyptens nebst e. dogmat. Brief des Bischofs Serapion von Thumis  // Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur. - Leipzig: Hinrichs, 1899. - S. 36, 33 S.; 8 .
  21. ↑ . Dmitrievsky, Alexey Afanasevich // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  22. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Consultat la 13 octombrie 2010. Arhivat din original la 16 noiembrie 2011.   Copie arhivată (link indisponibil) . Consultat la 13 octombrie 2010. Arhivat din original la 16 noiembrie 2011. 
  23. ↑ Literatur von und über Georg Wobbermin im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek . Arhivat pe 5 martie 2016 la Wayback Machine Copie arhivată (link indisponibil) . Consultat la 14 octombrie 2010. Arhivat din original la 5 martie 2016. 

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii