Justine sau soarta nefericită a virtuții | |
---|---|
Justine sau les Malheurs de la vertu | |
| |
Autor | marchiz de Sade |
Gen | roman gotic , erotic |
Limba originală | limba franceza |
Original publicat | 1791 |
Următorul | Povestea Juliettei sau progresul viciului [d] |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
„Justine, sau nefericitul destin al virtuții” ( franceză Justine ou les Malheurs de la vertu ) este a doua ediție a romanului marchizului de Sade „Nenorocirile virtuții”. A treia lucrare scrisă de de Sade și prima publicată în timpul vieții sale, în 1791.
Povestea începe cu o descriere a modului în care două fete orfane Juliette (14 ani) și Justine (15 ani) dintr-o familie cândva bogată, dar ruinată, sunt forțate să părăsească o mănăstire din Paris . Juliette este „frivolă”, predispusă la masturbare și visează să devină o femeie bogată. Justine este „naivă” și încearcă să urmeze normele moralității catolice. Ea încearcă să găsească adăpost în biserică, dar preotul manifestă un interes carnal pentru ea. Apoi Justine încearcă să se angajeze în casa bogatului Dubourg, dar acesta îi cere să fie goală și observă că „castitatea ne duce la disperare”.
Madame Desroches, care a adăpostit-o pe Justine, îi prezintă tânăra ei episcopie Madame Delmons, în vârstă de 28 de ani, care pretinde că este cea mai depravată femeie din Paris . Se laudă că, fiind căsătorită, copulează zilnic cu șapte-opt bărbați, iar uneori cu trei deodată. „Sunt la fel de curvă ca Messalina ”, spune Madame Delmons. Ea justifică desfrânarea prin natură. Apoi vine un admirator și copulează public cu Madame Delmons. Justine este forțată să fie prezentă la această scenă picante. În al doilea capitol, Justine se mută în conacul lui Madame Delmons și devine „servitoarea de la toaletă” acolo. Cu toate acestea, după o lună de serviciu, doamna a „sodomizat”-o pe Justine cu degetul. Simțindu-se neclintită, Madame Delmons o acuză în mod fals pe Justine că a furat ceasul și ajunge în închisoarea Conciergerie .
Colega de celulă a lui Justine se dovedește a fi Dubois, în vârstă de 35 de ani, care organizează incendierea și evadarea. Dar ea o huliște și o cheamă pe Justine să renunțe la virtute în numele naturii și al supraviețuirii, căci „răul devine o necesitate”. Amenințată cu viol, Justine se alătură unei bande de patru bandi disoluți pe drumul dintre Paris și Chantilly . Criminalii îl defăimează pe Dumnezeu, justifică sodomia, jefuiesc trăsurile și ucid călători. Într-o zi, Justine, împreună cu captivul Sfântul Florent (care s-a dovedit a fi fratele tatălui ei decedat), reușește să părăsească o bandă de tâlhari și ajung în Luzarch . Mai departe în pădure, fostul captiv îl uimește și își deflorește binefăcătorul, apoi o sodomizează .
Apoi Justine întâlnește doi homosexuali în pădure , dintre care unul o duce la casa mamei sale, Madame de Bressac. Totuși, acolo se observă și desfrânare: într-o criză de conflict, fiul își bate cu vergele mama de 45 de ani și o sodomizează . Tânărul maestru îi oferă Justinei să o otrăvească pe doamna de Bressac, dar aceasta refuză. Drept urmare, sadicul inflamat își vânează propria mamă cu câini.
Justine fuge la Saint-Marcel și ajunge în pensiunea lui Rodin, unde domnește și incestul , orgiile, biciuirea, pedofilia și sodomia . Hărțuind-o pe Justine, Rodin dezvăluie despre relativitatea moralității și dependența categoriei răului de opinia publică. Între timp, Justine încearcă să o convertească pe fiica lui Rodin, Rosalia. Cu toate acestea, proprietarul înfuriat al pensiunii îl prinde, îl sodomizează și îl ucide pe starețul Delna în subsolul propriei case („a atârnat pe cruce timp de patru ore întregi”). Rodin și prietenul său Rombaud o sodomizează apoi cu forța pe Justine în timpul unei orgii ample și apoi o ucid pe Rosalia. De la pensiunea lui Rodin, eroina se îndreaptă spre Sens .
Pe drum, încercând să salveze un copil necunoscut de la înec, Justine, în capitolul 7, se găsește în castelul judecătorului de Bandol, în vârstă de 40 de ani. Ciudățenia acestui domn era un seraglio de 30 de femei, ai căror copii i-a înecat invariabil într-un iaz. Din distracția obișnuită, a recunoscut doar cărți și plimbări. Într-o conversație cu Justine, de Bandol pune în contrast civilitatea și umanitatea . El consideră crima ca fiind cea mai înaltă treaptă de voluptate, iar sensul filosofiei este scăparea de prejudecăți. Salvarea vine lui Justine de la tâlhari din banda Dubois, alături de care s-a refugiat după ce a evadat din închisoarea Conciergerie . Odată în libertate, Justine se grăbește la mănăstirea benedictină Saint-Marie pentru a fi curățată de păcatele ei în spovedanie. Totuși, libertinii și-au făcut cuib și aici. Mărturisirea fetei nu face decât să aprindă voluptatea mărturisitorului stareț Severino. Călugării (Clement, Antonin, Ambroise și Ieronim) se dovedesc a fi nu numai pedofili, sadiți și sodomiți, ci și coprofagi care practicau anilingus . Fratele Clement, între orgii, îi dovedește Justinei că „ticălosul este un om al naturii”. Pe lângă desfrânare, călugării practicau blasfemia, parodiând masa pe trupurile femeilor goale.
În 1797, a treia ediție a cărții a fost publicată cu titlul „New Justine, or the Unfortunate Fate of Virtue” ( franceză: La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu ). Dacă prima și a doua ediție au fost scrise într-un stil clasic, fără obscenități și aveau doar câteva sute de pagini, atunci ediția a treia era deja pornografie reală, cu o abundență de detalii sexuale și, împreună cu continuarea ei, Povestea lui Juliette, sau ”( French Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice , 1801) se ridica la zece volume cu un volum total de aproximativ patru mii de pagini.
Diverse ediții ale romanului în perioada post-sovietică au fost traduse în limba rusă de A. Tsarkov și S. Prokhorenko (1991), N. Zababurova (1992), A. Pavlov (1993), E. Brailovskaya (2001) și G. Kudryavtsev (2003).
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|
marchiz de Sade | ||
---|---|---|
Bibliografie |
| |
Diverse |
|