Schițe din viața lui Mahmud Pașa

Schițe din viața lui Mahmud Pașa
tur. Menākıb-ı merhūm Mahmūd Paşa
Otoman. مناقب مرحوم محمود پاشا
Schițe din viața lui Mahmud Pașa
Alte nume Viața și faptele regretatului Mahmud Pașa
Legenda regretatului Mahmud Pașa
Autorii necunoscut
Limba originală turcă otomană
Țară
Descrie 1470-1499
Gen hagiografie
Conţinut Biografia lui Mahmud Pașa
Personaje Mahmud Pașa , Murad II , Mehmed II
Prima editie începutul secolului al XVI-lea
Manuscrise
Text pe un site terță parte

Schițe din viața lui Mahmud Pașa ( Tur . Menākıb-ı merhūm Mahmūd Pașa ; otoman مناقب مرحوم محمود پاشا ‎ [ 1] ) este o biografie legendară a lui Mahmud Pașa scrisă în limba turcă Mo-1420, scrisă în 1420 Mo- Mosman, turcă. Mahmud Pașa Angelovich a fost un om de stat remarcabil, un mare vizir puternic, un comandant talentat și un comandant naval, un confident al sultanului în negocieri, un patron al oamenilor de știință și al poeților și un binefăcător generos. În viața lui a existat o poveste întunecată cu soția sa și trădarea. A fost executat în 1474, dar nu a fost declarat infractor, familia nu a fost lipsită de proprietate. Faptele și soarta lui nu i-au lăsat indiferenți pe contemporani, ceea ce a dus la apariția unei legende despre el.

Originea și datarea

Probabil, legenda a început să prindă contur din povestirile orale și din amintirile lui Mahmud Pașa de la oamenii din preajma Marelui Vizir, imediat după execuția sa [2] . Apoi legenda s-a conturat sub formă orală, dobândind noi detalii în timp. Așadar, în textul, creat inițial despre Mahmud Pașa Angelovich, au început să se intercaleze detaliile biografiilor altor personaje istorice. Prima versiune scrisă a apărut în secolul al XVI-lea nu mai târziu de aproximativ anii 1540 [3] . În unele liste existente, la intriga principală se adaugă episoade de origine ulterioară, de exemplu cele legate de atacul cazacilor din 1625. Cu timpul, percepția textului a pierdut contactul cu realitatea, iar Legenda nu a mai fost identificată cu o anumită persoană. În 1978, Khalil Inaldzhik și Mevlud Oguz au stabilit că, pe lângă Mahmud Pașa Angelovich , Legenda conține detalii despre biografiile altor două personalități: Kassabzade (Kassab-oglu) Mahmud Pașa, lala Mehmed al II-lea și Gedik Ahmed Pașa , care l-a înlocuit pe Mahmud. ca mare vizir în 1473 și executat tot de sultanul Bayezid al II-lea [4] .

Potrivit unor semne, se poate presupune că textul nu a fost scris în secolul al XV-lea: de exemplu, Mahmud Pașa este numit kapudan , în timp ce o astfel de postare a apărut abia la începutul secolului al XVI-lea. Înainte de aceasta, comandantul flotei deținea rangul de sanjakbey din Gallipoli . O analiză a titlurilor folosite duce la concluzia că textul a fost scris nu mai devreme de 1530 [5] .

Textul legendei face apel la mărturiile martorilor oculari și ale oamenilor care l-au cunoscut pe Mahmud Pașa. În special, este menționat un anume „sclav al lui Mahmud, Sinan”. Legenda menționează că el a fost mutevelli (managerul) fundației caritabile a lui Mahmud Pasha și a murit la vârsta de 95 de ani. Un astfel de servitor a existat cu adevărat, numele lui era Imbrikchi Sinan. Dacă avem încredere în aceste dovezi și presupunem că acest Sinan avea 20 de ani în 1474, atunci ar fi trebuit să trăiască până în anii 40 ai secolului al XVI-lea și putem data legenda cel mai târziu în jurul anului 1546 [6] .

Manuscrise

Legenda lui Mahmud Pasha a fost populară, așa că există un număr suficient de copii.

Manuscrisul face parte din Colecția Basagic de Manuscrise Islamice [7] . Colecția este inclusă în lista proiectelor naționale a programului UNESCO Memoria Lumii din 1997 [8] . Este format din 284 de volume scrise de mână și 365 de volume tipărite [7] .
  • Istanbul , Biblioteca Universității (Üniversitesi Kütüphanesi) - TY nr.2425 ; Menâkıb-ı Mahmûd Paşa-i Velî [9] ; este cel mai vechi dintre manuscrisele disponibile, judecând după scriere de mână, dar nu și originalul, dar se bazează pe o listă și mai veche [10] .
  • Istanbul, Biblioteca Atatürk în codex cu alte două texte [9] ;
  • Istanbul, Biblioteca Suleymaniye  - Bagdatli Vehbi Efendi, 2187/2 ; Menakib-i Ayasofya ve Menakib-i Mahmûd Paşa-i Velî ; în codexul cu textul lui Shemsuddin despre versiunea imperială a construcției Hagia Sofia; [9]
  • Istanbul, Biblioteca Națională Fatih (Fatih Millet Kütüphanesi) - Ali Emiri, 43/3, 6/1, 1136 [11] ;
  • Ankara , Universitatea - două manuscrise de la începutul secolului al XVII-lea [12] [11] ;
  • (?); în codexul cu textul Gazavat-i Sultan Murad ben Mehemmed Han ; versiune incompletă [12] [11] .

Se știe că în trei codice manuscrisul cu textul legendei este combinat cu textul lui Gazavat-i Tiryaki Hasan Pașa [13] :

  • Viena , Biblioteca Naţională - VNB: AF234 ; Merhum Mahmud Paşanın zaman-i sebabetinde vefatına değin vaki olan ahval-i serifleri ve menakib-i latifleri zikr olunur ;
  • Viena , Biblioteca Naţională - VNB: HO71d ; Menakib-i Mahmûd Paşa-i Velî ;
  • Manisa , Biblioteca Publică Orășenească (Manisa İl Halk Kütüphanesi), Nr. 5070 (1757) - MIHK: Nr. 5070 ; Feth-i Konstantiniye ve Mahmûd Pasha-i Velî ve Tiryaki Hasan Pasha Cihadi .

În al doilea și al treilea codice textele lui Menâkıb-ı Mahmûd Pașa-i Velî coincid între ele, în primul se deosebește de celelalte două. În al treilea codex a fost adăugat un al treilea text despre asediul Constantinopolului. [13] .

Legenda a fost populară încă din secolul al XIX-lea și a fost tipărită de două ori [11] .

Conținutul legendei

Conținutul este dat conform textului din manuscrisul TY nr.2425 [10] .

Murad al II-lea trimitea o dată pe an spioni în toate părțile imperiului pentru a ști ce se întâmplă. Odată, unul dintre spionii lui Murad al II-lea a observat o mulțime de călugări în apropierea orașului Manastir . El a întrebat de ce s-au adunat și a primit răspunsul că aveau o tradiție să se adune în fiecare an și să își pună întrebări diferite unul altuia. Cine dă cele mai bune răspunsuri este ales lider. Spionul a devenit interesat și a început să observe. Până la urmă, cineva a pus o întrebare la care nimeni nu a putut răspunde. Apoi un tânăr a făcut un pas înainte și a dat un răspuns. A fost ales șef printre călugări. Întors la Istanbul, spionul a povestit despre acest călugăr deștept, iar Murad l-a luat în slujba lui pe tânăr, fiul măcelarului ( Kassaboglu , Kassabzade ), dar mai întâi l-a trimis să predea Coranul [14] .

Doi ani mai târziu, sultanul a ordonat ulemei să se întâlnească și să-l „examineze” pe tânăr. I s-au pus o varietate de întrebări, dar a răspuns la toate. Ultima întrebare a fost pusă de kadiasker , dar tânărul a răspuns că însuși kadiasker va răspunde la întrebare mai bine decât el. Lui Tom i-a plăcut modestia tânărului, a spus că este superior tuturor oamenilor învățați și l-a informat pe sultan că poate fi numit în orice post. A doua zi, sultanul l-a chemat pe marele vizir și l-a retrogradat la al doilea vizir, dându-și postul tânărului - Mahmud Pașa [15] .

Dușmanii lui Mahmud Pașa l-au intrigat și l-au calomniat înaintea lui Murad, drept urmare, sultanul a ordonat arestarea și executarea acestuia. Când Mahmud a ajuns la locul execuției cu mâinile legate, oamenii au plâns și au strigat, spunând să meargă și să-i ceară sultanului să nu-l execute. Călăii au dat curs cererii oamenilor, au mers la sultan și au raportat ce se întâmplă, dar Murad a fost neclintit. Călăii s-au pregătit să rețină mulțimea indignată, dar într-un moment critic, pașa a dispărut în mod miraculos. Au început să spună că s-a salvat cu ajutorul magiei [16] . A doua zi, un anumit om a întâlnit doi călători, dintre care unul era Mahmud Pașa, iar al doilea, care se numea Khizir, era un bătrân respectabil care a spus că l-a salvat pe Mahmud. Khizir ia ordonat celui care i-a întâlnit să meargă la Edirne și să-i spună sultanului că Mahmud se va întoarce. Sultanul l-a întâlnit pe mesager cu respect și i-a oferit daruri. Când Mahmud s-a întors, sultanul și-a cerut scuze [17] .

Curând Murad a murit. Treizeci sau patruzeci de mii de tătari din Crimeea au atacat Edirne. Noul sultan, Mehmed, l-a chemat pe Mahmud și l-a instruit să se ocupe de tătari [18] . Apoi Mahmud a construit Rumelihisar [19] și l-a ajutat pe Mehmed să captureze Constantinopolul [20] . Apoi Mahmud Pașa a ocupat diverse posturi importante: Kapudan Pașa, Kadiasker, Beylerbey din Rumelia [21] .

Există un episod în legendă legat de construcția moscheii. În acest episod, Mahmud Pașa în vis este profetul Muhammad [21] .

Marele vizir Ibrahim Pașa, pe care Murad l-a lipsit cândva de postul său de dragul lui Mahmud Pașa, a scris o scrisoare aparent soției sale și aparent de la Mahmud Pașa. Din text rezultă că Mahmud Pașa îi propune soției vizirului să fie otrăvit. Vizirul a dus această scrisoare sultanului și l-a acuzat pe Mahmud Pașa. Sultanul s-a înfuriat și l-a închis pe Mahmud Pașa în Yedikul [22] .

Apoi s-a dovedit că o vrajă a fost aruncată asupra lui Mahmud de către o anumită femeie. Când prietenii lui Mahmud au găsit această femeie, ea a spus că aceasta a fost răzbunare pentru fiul ei, care a fost sugrumat pentru o crimă la ordinul lui Mahmud [23] .

Înainte de moartea sa, Mahmud Pașa a scris un testament, s-a rugat și a dat aur călăilor. Apoi a fost sugrumat cu o coardă de arc [24] .

După execuție, s-a auzit o bătaie la poartă - acesta este un mesager al sultanului, care a adus ordinul de amânare a execuției, dar era deja prea târziu. Noaptea, trupul lui Mahmud Pașa a fost depus în fața moscheii. Slujitorii păzeau trupul stăpânului lor. Însuși sultanul a venit la trup și a spus: „Mahmud, după ce te-am ucis, te-am făcut sultanul acelei lumi”. Apoi trupul său a fost îngropat [25] .

Note

  1. 12 Colecția . _
  2. Stavrides, 2001 , p. 393.
  3. Stavrides, 2001 , p. 394.
  4. İnalcık, 1978 , p. VIII.
  5. Stavrides, 2001 , p. 381.
  6. Stavrides, 2001 , pp. 380-381.
  7. 1 2 Schițe .
  8. Memoria lumii .
  9. 1 2 3 Stavrides, 2001 , p. 378.
  10. 12 Stavrides , 2001 , p. 380.
  11. 1 2 3 4 Stavrides, 2001 , p. 379.
  12. 1 2 İnalcık, 1949 , p. 494.
  13. 12 Norton , 2017 , p. 71.
  14. Stavrides, 2001 , p. 370.
  15. Stavrides, 2001 , pp. 370-371.
  16. Stavrides, 2001 , p. 371.
  17. Stavrides, 2001 , pp. 371-372.
  18. Stavrides, 2001 , p. 372.
  19. Stavrides, 2001 , pp. 372-373.
  20. Stavrides, 2001 , p. 373.
  21. 12 Stavrides , 2001 , p. 374.
  22. Stavrides, 2001 , p. 375.
  23. Stavrides, 2001 , p. 376.
  24. Stavrides, 2001 , pp. 376-377.
  25. Stavrides, 2001 , pp. 377-378.

Literatură

Link -uri